Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li je dozvoljeno stajanje na ovom mjestu u Kur'ana?
صلى Znak da je bolje preci a moze se stati. Ako se stane, ne mora se vracati. قلى Znak da je bolje stati, a moze se preci. Ako se stane, ne mora se vracati. ج Dozvola stajanja, a i prelaska, a ako se stane ne mora se vracati. لا Ukazuje da je zabranjeno svojevoljno stati, pa nastaviti dalje, bez vraviše
صلى
Znak da je bolje preci a moze se stati. Ako se stane, ne mora se vracati.
قلى
Znak da je bolje stati, a moze se preci. Ako se stane, ne mora se vracati.
ج
Dozvola stajanja, a i prelaska, a ako se stane ne mora se vracati.
لا
Ukazuje da je zabranjeno svojevoljno stati, pa nastaviti dalje, bez vraćanja. Ako covjek npr. izgubi zrak, pa mora stati na tom mjestu, nije sporno, ali se mora vratiti pa nastaviti. Znaci, nije problem u stajanju, problem je u nastavljanju dalje, bez vracanja.
Mali harf mim sa kratkim repom
Mora se stati pa nastaviti bez vracanja.
prof. Senad Muhić
preuzeto sa viber zajednice “Halka Kur'ana” koju uređuje i vodi prof. Senad Muhić
https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ+NOpIXu5KUE0X6g/lm67MM0PKUSiYZyKJ/nMC&fbclid=IwAR1LchLMN1PUKBVN1QR4nZMiA1ASBDzOmU2QiWPMPn_8pO8YHEThBsKGA6I&lang=en
Vidi manjeDa li je dozvoljeno stajanje na ovom mjestu u Kur'ana?
Esselamu alejkum. Da li je onda obavezno vraćanje prilikom stajanja na mjestu gdje je znak za dozvoljeno/poželjno stajanje? Kako najlakše znati od kojih riječi/harfova je najpoželjnije vraćati se, ako ne znamo arapski? Allah vas nagradio!
Esselamu alejkum. Da li je onda obavezno vraćanje prilikom stajanja na mjestu gdje je znak za dozvoljeno/poželjno stajanje? Kako najlakše znati od kojih riječi/harfova je najpoželjnije vraćati se, ako ne znamo arapski? Allah vas nagradio!
Vidi manjeDa li je dozvoljeno stajanje na ovom mjestu u Kur'ana?
Taj lam ukazuje da je zabranjeno svojevoljno stati, pa nastaviti dalje, bez vraćanja. Ako covjek npr. izgubi zrak, pa mora stati na tom mjestu, nije sporno, ali se mora vratiti pa nastaviti. Znaci, nije problem u stajanju, problem je u nastavljanju dalje, bez vracanja. prof. Senad Muhić preuzeto saviše
Taj lam ukazuje da je zabranjeno svojevoljno stati, pa nastaviti dalje, bez vraćanja. Ako covjek npr. izgubi zrak, pa mora stati na tom mjestu, nije sporno, ali se mora vratiti pa nastaviti. Znaci, nije problem u stajanju, problem je u nastavljanju dalje, bez vracanja.
prof. Senad Muhić
preuzeto sa viber zajednice “Halka Kur'ana” koju uređuje i vodi prof. Senad Muhić
https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ+NOpIXu5KUE0X6g/lm67MM0PKUSiYZyKJ/nMC&fbclid=IwAR1LchLMN1PUKBVN1QR4nZMiA1ASBDzOmU2QiWPMPn_8pO8YHEThBsKGA6I&lang=en
Vidi manjeDa li se ovdje u oba slucaja u sestom i sedmom ajetu nun izgovara stisnutim jezikom uz nepce?
Nakon nuna sa sukonom došao je krupni harf sad pa se taj nun (pravilo ihfa) izgovara kroz nos krupno, a u drugom slucaju iza je dosao harf džim, koji nije krupan, pa se nun izgovara kroz nos mehko (tj. nije krupno i i položaj usta je različit u prvom i drugom slucaju. Prof. Senad Muhić Preuzeto sa vviše
Nakon nuna sa sukonom došao je krupni harf sad pa se taj nun (pravilo ihfa) izgovara kroz nos krupno, a u drugom slucaju iza je dosao harf džim, koji nije krupan, pa se nun izgovara kroz nos mehko (tj. nije krupno i i položaj usta je različit u prvom i drugom slucaju.
Prof. Senad Muhić
Preuzeto sa viber zajednice “Halka Kur'ana” koju uređuje i vodi prof. Senad Muhić
https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ%2BNOpIXu5KUE0X6g%2Flm67MM0PKUSiYZyKJ%2FnMC&fbclid=IwAR1LchLMN1PUKBVN1QR4nZMiA1ASBDzOmU2QiWPMPn_8pO8YHEThBsKGA6I&lang=en
Vidi manjeDa li je dozvoljeno prilikom učenja Kur'ana u namazu ili van namaza podizati visoko pa obarati i vraćati tonalitet ajeta?
Alejkumuselam. U suri Isra, pred kraj, Allah kaže: "Ne izgovaraj na sav glas Kur’an kad molitvu obavljaš, a i ne prigušuj ga; traži sredinu između toga" Tj. onoliko koliko je potrebno da čuješ sam sebe kada klanjas, ili da te cuju oni koje predvodis ako si imam. Ovo je osnovno pravilo kada je u pitaviše
Alejkumuselam. U suri Isra, pred kraj, Allah kaže: “Ne izgovaraj na sav glas Kur’an kad molitvu obavljaš, a i ne prigušuj ga; traži sredinu između toga” Tj. onoliko koliko je potrebno da čuješ sam sebe kada klanjas, ili da te cuju oni koje predvodis ako si imam. Ovo je osnovno pravilo kada je u pitanju podizanje glas. . Normalno povisivanje tona ili stišavanje kako bi se neko značenje naglasilo, nije sporno, ali “deranje” i napinjanje nije preporučljivo. Naravno, ima ljudi koji moraju povisiti glas, jer ako uce tiho, gube vazduh i sl., pa moraju povisiti glas i naci neku mjeru koja im odgvara, sto nije sporno.
Prof. Senad Muhić
Preuzeto sa viber zajednice “Halka Kur'ana”
https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ%2BNOpIXu5KUE0X6g%2Flm67MM0PKUSiYZyKJ%2FnMC&fbclid=IwAR1LchLMN1PUKBVN1QR4nZMiA1ASBDzOmU2QiWPMPn_8pO8YHEThBsKGA6I&lang=en
Vidi manjeKoje vrste izbegavanja Kur'ana postoje?
Alejkumuselam. Učenjaci navode nekoliko vrsta izbjegavanja Kur'ana: izbjegavanje učenja, slušanja, razmišljanja, rada po Kur'anu, suđenja po Kur'anu, i izbjegavanje liječenja Kur'ana. U zavisnosti od stepena izbjegavanja, zavisi i opasnost i potpadanje pod taj ajet. Najopasniji vid jeste izbjegavanjviše
Alejkumuselam.
Učenjaci navode nekoliko vrsta izbjegavanja Kur'ana: izbjegavanje učenja, slušanja, razmišljanja, rada po Kur'anu, suđenja po Kur'anu, i izbjegavanje liječenja Kur'ana. U zavisnosti od stepena izbjegavanja, zavisi i opasnost i potpadanje pod taj ajet. Najopasniji vid jeste izbjegavanje rada po Kur'anu. Ako covjek ne bi uzeo Kur'an tri ili vise dana, ne bi bilo zabranjeno, niti se smatra izbjegavanjem. Učiće koliko moze, a svako zna svoje mogucnosti.
Prof. Senad Muhić
Preuzeto sa viber zajednice “Halka Kur'ana” koju uređuje i vodi prof. Senad Muhić
https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ%2BNOpIXu5KUE0X6g%2Flm67MM0PKUSiYZyKJ%2FnMC&fbclid=IwAR1LchLMN1PUKBVN1QR4nZMiA1ASBDzOmU2QiWPMPn_8pO8YHEThBsKGA6I&lang=en
Vidi manjeDa li je ispravan hadis – postite bićete zdravi?
Bilježe ga: 1.Ukajli u djelu “Ed-Duafa” (2/92), 2.Taberani u “El-Mu'dzemu-l-Kebir” (br.1190), “El-Mu'dzemu-l-Evsat”(8/174) 3.Ebu Neim u ” Et-Tibu-n-nebevijj “(br.113),sa lancem prenosilaca od Muhammed b.Sulejmana b.Ebi Davuda(a kod Ukajla Muhammed b.Selim),da je rekao:Pricao nam je Zuhejr b.Muhammedviše
Bilježe ga:
1.Ukajli u djelu “Ed-Duafa” (2/92),
2.Taberani u “El-Mu'dzemu-l-Kebir” (br.1190),
“El-Mu'dzemu-l-Evsat”(8/174)
3.Ebu Neim u ” Et-Tibu-n-nebevijj “(br.113),sa lancem prenosilaca od Muhammed b.Sulejmana b.Ebi Davuda(a kod Ukajla Muhammed b.Selim),da je rekao:Pricao nam je Zuhejr b.Muhammed,od Suhejla b.Ebi Saliha,a on od svoga oca,a on Ebu Hurejre da je Poslanik a.s.,rekao: “Borite se, steci cete plijen i postite bicete zdravi i putujte postacete bogati.”
Verzija koja je kod Ukajla glasi: “Borite se, steci cete plijen i, postite bicete zdravi,i putujte bicete zdravi.”
A verzija koja je kod Ebi Neima glasi: “Postite bicete zdravi.”
Kaze Imam Taberani: “Ovu predaju od Suhejla nije zabiljezio niko osim Zuhejra b.Muhammeda”
Ovaj hadis je munker (a to je po misljenju Ibn Hadzera onaj hadis koji prenosi dosta slab ravija i u svojem prenosenju protivrijeci pouzdanim ravijama ili to je onaj hadis u cijem lancu se nadje ravija koji u prenosenju pretjerano grijesi…)jer se u njemu nalazi Zuhejr b.Muahmmed kao sto to spominju Ahmed i Buhari.
O njemu je Ibn Adijj kazao: “Nadam se da on nije problematican.”
Za lanac ovog hadisa hafiz Iraki je rekao da je slab (Tahridzu-l-ihja, 3/87)
Ovaj hadis ima i druge puteve i lance prenosilaca koji su takodjer slabi,a koje biljezi Ibn Adijj u “Kamilu ” (7/57)
U lancu ovog hadisa kojeg biljezi Ibn Adijj nalazi se Nešhel b.Seid za kojeg su Ibn Rahavejh i Tajalisi kazali da je lazov, a uz ovu slabost jos mu je i lanac prekinut jer se u lancu navodi da ovaj hadis prenosi Dahhak od Ibn Abbasa, a poznato je da Dahhak od Ibn Abbasa nije nista cuo niti prenio.
Takodjer Ibn Adij u Kamilu( 2/357) biljezi jos jednu verziju koja je takodjer slaba jer se u lancu prenosilaca nalazi Husejn b.Abdillah za kojeg je Malik rekao da je sklon lazima,dok su Imam Ahmed i Nesai za njega rekli da se njegovi hadisi ne prihvataju.
Slicno misljenje imaju i Ibn Mein,Buhari,Ebu Hatim,Ebu Zur'a,Ibn Adijj i Ibn Hibban.
NAPOMENA:IAKO JE SPOMENUTI HADIS SA SVIM NJEGOVIM VERZIJAMA SLAB I KAO TAKAV NE MOZE SE PRIPISATI POSLANIKU A.S.,IPAK JE NJEGOVO ZNACENJE ISPRAVNO JER SE U POSTU NALAZE MNOGOBROJNE KORISTI ZA ZDRAVLJE COVJEKA, STO JE I DOKAZANO.
Prof. Senad Muhić
Preuzeto sa stranice https://subuluselam.wordpress.com koju uređuje prof. Senad Muhić
Vidi manjeKako se dijele Kur'anske sure na osnovu njihove dužine?
Podjela kur’anskih sura na osnovu njihove dužine Sure se na osnovu dužine djele na četiri skupine: Prva skupina: Et-tival-duge sure, kojih ima sedam, a to su :El-Bekara, Alu Imran, En-Nisa, El-Maide, El-En'am, El-E'araf, dok se oko sedme sure islamski učenjaci razilaze, pa tako neki kažu da su to suviše
Podjela kur’anskih sura na osnovu njihove dužine
Sure se na osnovu dužine djele na četiri skupine:
Prva skupina: Et-tival-duge sure, kojih ima sedam, a to su :El-Bekara, Alu Imran, En-Nisa, El-Maide, El-En'am, El-E'araf, dok se oko sedme sure islamski učenjaci razilaze, pa tako neki kažu da su to sure El-Enfal i Et-Tevbe zajedno, zbog toga što su te dvije sure ustvari smatrali jednom surom jer nema bismille između.Drugi stav je da je sedma sura koja pripada ovoj skupini sura Junus, a ispravno je da je to sura Et-Tevba.
Druga skupina:El-Miu'n, tj.sure koje dolaze nakon spomenutih sedam, a nazvane su zbog toga što imaju više od stotinu ajeta ili približno tome.
Treća skupina:El-Mesani- To su sure koje dolaze nakon sura koje imaju stotinu ili otprilike toliko ajeta,a nazvane su ovim imenom jer se često ponavljajuu u namazu,češće nego sure iz prethodne dvije skupine.
Četvrta skupina:El-Mufessal-Nazvane su ovim imenom zbog toga što se često razdvajaju bismillom.
Islamski učenjaci se razilaze po pitanju gdje počinje ova skupina sura, tj.mufessal:
Prvi stav: Od početka sure Kaf,
Drugi stav: Od početka sure El-Hudžurat,
Treći stav: Od početka sure El-Kital, tj.sure Muhammed.
A imam Zerkeši i Sujuti spominju dvanaest stavova po ovom pitanju.[1]
Mufessal kao četvrta skupina se dijeli na tri zasebne cjeline:
1.Et-tival, od početka pa do sure El-Burudž,
2.Evsatuhu, od sure Et-Tarik do sure El.Bejjine,
3.Kisaruhu, od sure Ez-zelzele do kraja Kur'ana.[2]
[1] El-Burhan, prvi tom, str.245-246 i El-Itkan, prvi tom, str.64
[2] Vidi:Fahd Er-Rumi, Dirasat fi ulumi-l-Kur’an, str.118
Prof. Senad Muhić
Preuzeto sa stranice https://subuluselam.wordpress.com koju uređuje prof. Senad Muhić
Vidi manjeKoje su to mekkanske, a koje medinske sure?
Islamski učenjaci nemaju jedinstven stav kada je u pitanju broj medinskih sura. Imam Sujuti prenosi od Ibnu-l-Hassara da medinskih sura ima dvadeset, a da se islamski učenjaci razilaze po pitanju dvanaest sura, dok su ostale mekkanske sure.[1] Medinske sure: El-Bekara, Alu Imran, En-Nisa, El-Maide,više
Islamski učenjaci nemaju jedinstven stav kada je u pitanju broj medinskih sura.
Imam Sujuti prenosi od Ibnu-l-Hassara da medinskih sura ima dvadeset, a da se islamski učenjaci razilaze po pitanju dvanaest sura, dok su ostale mekkanske sure.[1]
Medinske sure:
El-Bekara, Alu Imran, En-Nisa, El-Maide, El-Enfal, Et-Tevbe, En-Nur, El-Ahzab, Muhammed, El-Feth, El-Hudžurat, El-Hadid, El-Mudžadele, El-Hašr, El-Mumtehana, El-Džumua, El-Munafikun, Et-Talak, Et-Tahrim, En-Nasr.
Sure oko kojih se učenjaci razilaze:
El-Fatiha, Er-Rad, Er-Rahman, Es-saf, Et-Tegabun, El-Mutaffifin, El-Kadr, El-Bejjine, Ez-Zelzele, El-Ihlas, El-Felek, En-Nas.
Sve druge sure koje nisu spomenute su mekkanske.[2]
[1] El-Itkan, prvi tom, str.11
[2] Fahd Er-Rumi, Dirasat fi ulumi-l-Kur’an, str.137
Prof. Senad Muhić
Preuzeto sa stranice https://subuluselam.wordpress.com koju uređuje prof. Senad Muhić
Vidi manjeKakva je Poslanikova, s.a.v.s, definicija Kur'ana?
Alija, Allah sa njim bio zadovoljan, prenosi hadis u kojem stoji da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: ”Doista će se pojaviti smutnja. Alija reče: ‘A koji je izlaz, Allahov Poslaniče?’ Poslanik reče: ”Allahova Knjiga je izlaz . U njemu je izviješće o onom što je bilo prije vasviše
Alija, Allah sa njim bio zadovoljan, prenosi hadis u kojem stoji da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: ”Doista će se pojaviti smutnja. Alija reče: ‘A koji je izlaz, Allahov Poslaniče?’ Poslanik reče: ”Allahova Knjiga je izlaz . U njemu je izviješće o onom što je bilo prije vas i vijesti o onom što će biti poslije vas. U Kur’anu su presude za vaše sporove. Kur’an je govor koji rastavlja istinu od neistine, lakrdija on nikakva nije. Koji silnik ga napusti Allah će ga uništiti, a ko bude tražio uputu izvan njega, Allah će ga u zabludi ostaviti.
Kur’an je čvrsta Allahova spona, i mudra opomena, on je pravi put. Njega strasti ne mogu iskriviti, niti ga jezici mogu izmijeniti. Učenjaci se od njega ne mogu nikada zasititi, niti on zastarijeva s tim što se mnogo ponavlja.Nema kraja njegovim ljepotama. Kada su ga džini čuli, kazali su: ‘Mi smo doista Kuran, koji izaziva divljenje slušali, koji upućuje pravom putu.Ko po njemu govori, istinu govori, ko po njemu radi, biće nagrađen, ko po njemu sudi, pravedno postupa, a ko poziva njemu, upućen je na pravi put.”
Hadis bilježi imam Tirmizi u svome Sunenu (5/172) i kaže:Ovaj hadis ne poznajemo osim ovim putem, a njegov lanac prenosilaca je nepoznat.
Međutim Ibn Kesir u svome djelu Fadailu-l-Ku'an, na strani 11 veli da to nije tačno, nego je istina da je još ovaj hadis prenesem putem Muhammeda b.Ishaka, od Muhammeda b.Ka'ba El-Kurezija, od El-Harisa El-A'vera. Zatim kaže:To je govor koji je hasen sahih, s tim da je još pored njega prenesena i predaja na ovu temu od Abdullaha b.Mes‘uda.
Vidi: Fahd Er-Rumi, Dirasatun fi ulumi-l-Kur‘ani,str.52
Prof. Senad Muhić
Preuzeto sa stranice https://subuluselam.wordpress.com koju uređuje prof. Senad Muhić
Vidi manje