Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Je li bolje da odbijem da mu’ezinim ako moram i neke novotarije da radim pri tome?
We alejkumusSelam! Sto se tice posla mujezina ja nepoznajem nivo tvoga znanja, tako da nemogu tacno da ti kazem uzmi ili ostavi. Ali se namece cinjenica da smo mi podaleko od nasih dzematlija i da samim time sticemo negativnu sliku o islamu i muslimanima, jer ako si u mogucnosti barem da nakon izvjeviše
We alejkumusSelam!
Sto se tice posla mujezina ja nepoznajem nivo tvoga znanja, tako da nemogu tacno da ti kazem uzmi ili ostavi.
Ali se namece cinjenica da smo mi podaleko od nasih dzematlija i da samim time sticemo negativnu sliku o islamu i muslimanima, jer ako si u mogucnosti barem da nakon izvjesnog vremena kad te dzematlije zavole i prihvate da promjenis odredjena ubjedjenja i shvatanja koja su ili im nametnuta ili pogresno interpretirana, onda je bolje, a Allah najbolje zna da, prihvatis to mjesto, s nijjetom da cim ti se ukaze prilika da razgovaras sa dzematlijama, pogotovo onima koji su u upravnom odboru, onda je hajr u tome.
Ako se bojis da ces oslabit imanski i da neces sta mnogo moci uradi, ne zato sto ne zelis, nego radi manjka iskustva i znanja, onda je bolje da to prepustis drugima. A Allah nabolje zna!
Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li je sunet nositi crni hidžab?
We alejkumusSelam! Sto se tice crne boje kod oblacenja za zene, ne mozemo reci da je na nivou sunneta, jer bi onda morali iskljuciti sve druge boje, nego mozemo reci da je preporucljiv iz razloga sto se ispod takve boje najmanje primjete crte tijela. To je pohvalan cin. Pored crne boje imamo i tamnoviše
We alejkumusSelam!
Sto se tice crne boje kod oblacenja za zene, ne mozemo reci da je na nivou sunneta, jer bi onda morali iskljuciti sve druge boje, nego mozemo reci da je preporucljiv iz razloga sto se ispod takve boje
najmanje primjete crte tijela.
To je pohvalan cin. Pored crne boje imamo i tamno smedju ili tamno plavu koje su takodjer neprozirne i efikasno skrivaju crte tijela kod zena. A Allah najbolje zna!
Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeTreba li ponijeti kakav poklon na ispraćaj hadžije na hadždž?
We alejkumusSelam! Sto se tice posjete rodbini i prijateljima, ona je islamom potvrdjena u svim situacijama, i onaj ko prekida te veze cini veliki prestup. Ali sto se tice samog cina odlaska na hadzdz, to je adet koji su uveli nasi stari, uzimajuci u obzir da onaj koji ide na hadzdz ima dovoljno troviše
We alejkumusSelam!
Sto se tice posjete rodbini i prijateljima, ona je islamom potvrdjena u svim situacijama, i onaj ko prekida te veze cini veliki prestup. Ali sto se tice samog cina odlaska na hadzdz, to je adet koji su uveli nasi stari, uzimajuci u obzir da onaj koji ide na hadzdz ima dovoljno troska oko odlaska na hadzdz i opskrbe famelije dok se ne vrati.
Tako da vecina onih koji ga ispracaju zele nesto s hadzdza kao uspomenu. Iz tog razloga indirektno se uruci novcana hedija kako bi i mi dobili barem neki sitni poklon a i hadziju ne bih opterecivali preko njegovih financijskih mogucnosti.
Sto se tice samih kesica, one i jesu postale razlogom sto smo udaljeni jedni od drugih i desi se, nazalost, da radi keksa i 10 gr.kahve ne posjetimo ni svoje najblize duzi vremenski period, smatrajuci da je sramota doci na vrata i pokucati praznih ruku.
Allah ne opterecuje robba preko njegovih mogucnosti i svak je zaduzen spram svojih mogucnosti. Tako da taj ruzan nacin shvatanja treba polahko izbacivat iz prakse, jer s druge strane cinimo veci prijestup radi kojeg mozemo bit i kaznjeni cak na dunjaluku prije ahireta. A Allah najbolje zna!
Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li je bismila prije klanja pohvaljena ili obavezna?
We alejkumusSelam! Prije nego odgovorim na tvoje pitanje,procitaj sljedecu bitnu napomenu. Kada odgovaram na pitanja,nema u njima moga stava,jer sve ono sto sma naveo,uzeo sam iz knjiga prethodnikakoji su imali mnogo vise znanja od mene i bilo kog daije danasnjice. Ono sto vi sada pitate,uceni su poviše
We alejkumusSelam!
Prije nego odgovorim na tvoje pitanje,procitaj sljedecu bitnu napomenu. Kada odgovaram na pitanja,nema u njima moga stava,jer sve ono sto sma naveo,uzeo sam iz knjiga prethodnikakoji su imali mnogo vise znanja od mene i bilo kog daije danasnjice. Ono sto vi sada pitate,uceni su pojasnili elhamdulillah. Ovo je samo brzi i laksi nacin da „oni koji nemaju vremena ili ne zele da sami spoznaju odgovor po odredjenom pitanju ili ne znaju gdje i kako bi ga nasli“da im se olaksa,a ne oteza. Ako postoji vise misljenja uzimam ono koje je blize shvatanju onih koji dolaze na net.
Sto se tice dodatka na postavljeno pitanje,navodim ono sto su uceni rekli:
Nacin klanja:nakon sto se pripremi ostar noz,ovca se povali na lijevu stranu,okrene se prema kibli(to je misljenje uleme, mada nema hadisa po ovom pitanju),prouci se BISMILLAHI WALLAHU EKBER,a potom se jednim zamahom presijece grkljan,zdrijelo i vratne zile.
Deva se kolje tako sto joj se u stojecem stavu sveze lijeva prednja noga,a potom zabije noz u gornji dio prsa, izgovarajuci:BISMILLAHI WALLAHU EKBER,te se pokrece noz sve dok deva ne izdahne.
Uvjeti za ispravnost klanja:
1.Noz mora bitiostar kako bi sto lakse se prolila krv. Nokat ili kost ne mogu posluzit za klanje.
2.Neophodno je proucit Bismillu,jer je Uzviseni rekao:“Ne jedite ono meso pri cijem klanju nije spomenuto Allahovo ime”.(El-En’am,121).Ako se zaboravi spomenut Allahovo ime,nece biti umanjena vrijednost klanja.
3.Presijecanje grkljana,zdrijela i vratnih zila,mora biti odjedanput.Nije dozvoljeno podizanje ruke prije nego se zavrsi s klanjem,pa se ponovo povrate(nakon izvjesnog vremena).Ako se ruke odmah vrate,vecina ucenjaka to dozvoljava.(Da noz ne dostigne do kicmene mozdine,sto je mekruh kod hanefija. Isti je slucaj i sa odsijecanjem i odvajanjem glave od tijela, jer to onesvjescuje zivotinju i usmrcuje je prije nego joj otekne krv).
4.Da bi klanje bilo ispravno,treba ga obavit musliman (neki ucenjaci dozvoljavaju da klanje obavi krscanin,ili zidov (kitabija) ali pod odredjenim uvjetima)
5.Ako zivotinja bjezi ili je upala u bunar(ali je jos ziva)dozvoljeno je odstupanje od uobicajenog klanja i dopusta se klanje na drugom dijelu tijela iz kojeg ce
oteci krv.
6.Klanjem zenke,kolje se i ono sto je u njenoj utrobi.
Sto se tice dijela pitanja u vezi ubijanja piladi
ili kokosi,islamski pravnici kazu:Ako se u seriju poreda niz kokosi i onda se laganom strujom primire,niksim amperima struje,nakon kojih kokos moze samostalno se kretat,onda je takav serijski nacin ubijanja masinom koja ima ostre sjekace dozvoljen. Ako hajvan ne bih bio stanju da hoda sam tj.bude osamucen tako da nije pri svjesti sta se desava s njim, onda nije dozvoljeno.
A Allah tebareke we tea’la najbolje zna!
Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeKako bolesnik uzima abdest i kako klanja?
Neka je hvala Svevišnjem Allahu, Njega hvalimo, od Njega pomoć i oprost tražimo, Njemu se utječemo od zla naših duša i naših loših djela. Koga Allah uputi, niko ga ne može u zabludu odvesti, a koga u zabludi ostavi, niko ga ne može uputiti. Svjedočim da nema istinskog božanstva osim Allaha, Koji nemviše
Neka je hvala Svevišnjem Allahu, Njega hvalimo, od Njega pomoć i oprost tražimo, Njemu se utječemo od zla naših duša i naših loših djela. Koga Allah uputi, niko ga ne može u zabludu odvesti, a koga u zabludi ostavi, niko ga ne može uputiti.
Svjedočim da nema istinskog božanstva osim Allaha, Koji nema saučesnika i svjedočim da je Muhammed, ﷺ, Allahov rob i poslanik. Neka su mir i spas Allahovu Poslaniku, ﷺ, njegovoj časnoj porodici, ashabima i svima onima koji ih slijede dobro čineći.
U ovoj ćemo poslanici objasniti kako bolesnik uzima abdest i kako obavlja namaz. Na bolesnika se odnose posebni propisi, tim više što islamski vjerozakon uzima u obzir njegovo stanje. Svemogući Allah poslao je Vjerovjesnika, ﷺ, s vjerom koja počiva na olakšavanju i lahkoći. Evo o tome kur’anskih ajeta: “On vas je izabrao i u vjeri vam nije ništa teško propisao…” (el-Hadždž, 78); “Allah vam želi olakšati, a ne da poteškoće imate…” (el-Bekara, 185); “Zato se Allaha bojte koliko god možete…” (et-Tegabun, 16). A tu su i ovi hadisi: “Vjera je lahka” (el-Buhari, 39); “Sustegnite se od onog što vam zabranim, a od onog što vam zapovjedim izvršite onoliko koliko možete.” (el-Buhari, 7288, i Muslim, 1337)
Budući da je to tako, Sveznajući Allah dao je u pogledu ibadeta svakom onom ko se nalazi u vanrednom stanju olakšicu koja je posve odgovarajuća njegovim potrebama, da bi bez imalo poteškoće mogao obavljati ibadete robujući Uzvišenom Allahu. Neka je hvala Gospodaru na tome!
Bolesnik mora uzeti abdest za namaz, odnosno mora se okupati ako je džunup.Ako bolesnik ne može uzeti abdest, odnosno gusul zato što se boji da će se uslijed upotrebe vode pogoršati njegova bolest ili da će liječenje trajati duže, uzet će tejemum.Tejemum se uzima tako što se dlanovima dotakne zemlja, zatim se njima potare lice i na kraju se ruke potaru jedna drugom.Ako bolesnik ne može uzeti abdest sam, u tome će mu pomoći druga osoba. Kad se radi o tejemumu, druga osoba dotaknut će čistu zemlju i potrati lice i ruke bolesnika.Ukoliko se na nekom dijelu tijela nalazi rana, bolesnik će je oprati, a ako se boji posljedica, tad će po rani potrati vlažnom rukom; akoli se i zbog toga boji posljedica, umjesto pranja tog dijela tijela uzet će tejemum.Ako bolesnik na nekom dijelu tijela ima daščicu ili gips, neće taj dio oprati nego će po njemu učiniti mesh; tad ne mora uzeti tejemum jer mesh mijenja pranje.Dozvoljeno je tejemum uzeti potirući o zid ili o bilo šta drugo što ostavlja prašinu na ruci; nije dozvoljeno mesh učiniti potirući po zidu koji je obojen.Ukoliko bolesnik ne može uzeti tejemum o zemlju, ni o zid, ni o bilo šta drugo što ostavlja prašinu na ruci, nema smetnje u tome da tejemum uzima potirući o zemlju koja će mu se staviti u posudu, na maramicu i tome slično.Ako bolesnik obavi namaz i ne izgubi tejemum do sljedećeg namaza, dopušteno je da taj drugi namaz obavi pod tim tejemumom, to jest ne mora uzeti novi tejemum jer ga nije izgubio.Ako je to u stanju, bolesnik mora odstraniti nečistoću s tijela; ako to nije u stanju, obavit će namaz s nečistoćom na tijelu; njegov je namaz i u toj situaciji ispravan i ne mora ga ponoviti.Bolesnik mora klanjati u čistoj odjeći; ako odjeću uprlja nečistoćom, obući će drugu; ukoliko nije kadar klanjati u čistoj odjeći, njegov je namaz i u toj situaciji ispravan i ne mora ga ponoviti.Bolesnik mora klanjati na čistom mjestu; ako je mjesto na kojem klanja onečišćeno, mora ga očistiti ili po njemu postrti čistu serdžadu; ako to nije u mogućnosti, njegov je namaz i u toj situaciji ispravan i ne mora ga ponoviti.Bolesnik ne smije izostaviti namaz zato što nije u mogućnosti očistiti se za namaz onako kako treba. Očistit će se onoliko koliko može i namaz će obaviti u njegovu vremenu, pa makar se na njegovu tijelu, odjeći ili mjestu gdje klanja nalazila nečistoća.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeDa li općenito moramo slijediti Poslanika u svim segmentima?
Uvaženi brat u islamu, mnogo je toga što bi se trebalo spomenuti da bi odgovor na vaše pitanje bio potpun. Mi ćemo vam spomenuti samo nekoliko najbitnijih stvari, nadajući se da vam neće smetati ako odgovor bude duži, želeći da se i drugi okoriste ovim odgovorom. Prvo, to što ste spomenuli da ste imviše
Uvaženi brat u islamu, mnogo je toga što bi se trebalo spomenuti da bi odgovor na vaše pitanje bio potpun. Mi ćemo vam spomenuti samo nekoliko najbitnijih stvari, nadajući se da vam neće smetati ako odgovor bude duži, želeći da se i drugi okoriste ovim odgovorom.
Prvo, to što ste spomenuli da ste imali pogrešno ubjeđenje u pogledu farza i sunneta jeste stvar rasprostranjena kod velikog broja ljudi našeg podneblja. Tako ćemo naći da veoma mnogo ljudi koji dolaze u džamiju znaju da postoji nešto što se zove sunnet i nešto što se zove farz, ali stvarna razlika kod njih u tome ne postoji, tj. obje spomenute stvari su obaveza. Ovakvo ubjeđenje je neispravno, a u praksi ostavlja mnogo negativnih posljedica.
Jedna od najgorih posljedica koje može polučiti ovo ubjeđenje jeste da čovjek koji nema vremena niti mogućnosti u datom momentu da klanja i sunnete i farze, a ima vremena da klanja samo farze, ostavlja namaz u potpunosti, zato što smatra da ne postoji razlika između sunneta i farza.
Drugo, šta je to stvarna razlika između sunneta i farza?
Ne želeći da vas opterećujemo definicijama sunneta i farza koje su islamski učenjaci spomenuli u svojim djelima (kao i to da su hanefijski učenjaci napravili razliku između farza i vadžiba), mi ćemo vam to rezimirati na nači koji može shvatiti svaka osoba. Jednostavno kazano, farz je ono što je muslimanu strogo naređeno. Ko uradi stvar koja je farz, zbog toga ima nagradu, a ako izostavi činjenje spomenute stvari, zaslužuje kaznu. Sunnet u terminologiji pravnika jeste djelo koje nije strogo naređeno, već je njegovo činjenje pohvalno. Onaj ko uradi stvar koja je sunnet, zbog toga ima nagradu, a ako izostavi njeno činjenje, nije grješan zbog toga.Na osnovu spomenutoga možemo kazati: muslimanu je stroga obaveza da klanja pet dnevnih namaza koji se ogledaju u sljedećem: dva rekata farza sabah-namaza, četiri rekata farza podne-namaza, četiri rekata farza ikindija-namaza, tri rekata farza akšam-namaza, i četiri rekata farza jacija-namaza. To je ono što je muslimanu strogo naređeno i onaj ko klanja spomenute namaze može zbog toga očekivati veliku nagradu od Uzvišenog Allaha, a onaj ko ne klanja spomenute namaze, počinio je veliki grijeh i zaslužuje veliku kaznu. Što se tiče sunneta (nafile ili dobrovoljnih namaza u toku dana), to su namazi koje ako čovjek bude klanjao, zbog toga ima veliku nagradu, a ako izostavi klanjanje sunneta, neće biti grješan i ne zaslužuje kaznu.
Treće, treba da znaš, cijenjeni brate u islamu, da sunnet-namazi, dobrovoljne nafile koje se klanjaju nisu na istom nivou i stepenu pohvalnosti. Sve to je shvaćeno iz hadisa Allahovog Poslanika i njegove prakse. Tako ćemo naći da Allahov Poslanik nikada nije izostavljao sabahske sunnete, pa čak i kada bi bio na putovanju. O nagradi klanjanja dva rekata sabahskih sunneta izrečeni su posebni hadisi, što nedvosmisleno ukazuje da vjernik ne bi trebao da izostavlja sabahske sunnete. Kazao je Allahov Poslanik: “Dva rekata sabahske nafile vrednija su od dunjaluka i onoga što je na njemu.” (Buharija i Muslim)
Također, Allahov Poslanik je obećao posebnu nagradu onom muslimanu koji ustraje u klanjanju dvanaest rekata dobrovoljnog namaza u toku jednoga dana, što obuhvata: dva rekata prije sabahskog farza, četiri rekata prije podnevskog farza i dva rekata nakon podnevskog farza, dva rekata nakon akšamskog farza i dva rekata nakon jacijskog farza.
Isto tako, muslimanu je propisano da kada god uđe u džamiju, klanja dva rekata prije nego što sjedne, dva rekata poznata kao pozdrav džamiji – tehijjetul-mesdžid.
Četvrto, jedna od manje poznatih stvari koja se vezuje za ovu temu svakako je i pitanje gdje se klanjaju obavezni farz-namazi, a gdje sunneti (dobrovoljna, nafila).
Što se tiče obaveznih namaza, muslimanima (muškarcima) je propisano da te namaze obavljaju u džamiji. To je obaveza svakom punoljetnom i razumnom muslimanu do kojeg dopire ezan koji bi se proučio bez razglasa. Kada je Allahovom Poslaniku došao slijepac i tražio dopuštenjeda ne prisustvuje zajedničkom namazu koji se klanja u džamiji, Allahov Poslanik ga je upitao da li čuje ezan, pa kada je potvrdno odgovorio, Allahov Poslanik mu nije dopustio da odsustvuje od zajedničkog namaza.
Što se tiče sunneta, njih je, shodno riječima i praksi Allahovog Poslanika, bolje klanjati u kući. Allahov Poslanik je kazao: “Najbolji čovjekov namaz je onaj koji klanja u svojoj kući, osim propisanih (farz) namaza.”
Peto, kao što smo spomenuli, sve zabrane i naredbe u islamu nisu na istom nivou i stepenu. Postoje stvari koje su strogo naređene svakom muslimanu (farzi), postoje stvari koje su pohvalne i nije ih obaveza činiti, onaj ko ih bude činio očekuje ga nagrada, a ko ih ostavi, neće biti grješan. Kao što postoje stvari koje su strogo zabranjene svakom muslimanu (harami) a postoje stvari su zabranjene “blažom” zabranom koja ne dostiže stepen strogog harama koje su islamski učenjaci nazvali mekruhom.
Shodno spomenutom, uvaženi brate u islamu, savjetujemo vam da dobro pazite na obavezne farz-namaze i da ih klanjate sa džematom u džamiji, da se što više potrudite u klanjanju sunneta, dobrovoljnih namza u toku dana, zbog svih nagrada koje su obećane onima koji budu klanjali spomenute nafile.
Ako dođete u situaciju da možete samo klanjati obavezne farz-namaze, tada nećete biti grješni zbog toga što ste klanjali samo obavezne farz-namaze i što ste ostavili neki od sunneta, dobrovoljnih dnevnih nafila.
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Elvedin Pezić, El-Medina El-Munevvera, 29. redžeb 1433. h.g. / 19. 6. 2012. god.
Vidi manjeJa sam učenik, je li mi obavezno da klanjam u školi?
Uvaženi brate u vjeri, mnogo toga bi se trebalo kazati da bi odgovor na pitanje bio potpun, a mi ćemo rezimirano spomenuti nešto najbitnije. Prvo, namaz je najbitniji stub islama, nakon što čovjek uđe u vjeru izgovaranjem šehadeta. Allahov Poslanik kazao je Muazu b. Džebelu, radijallahu anhu, kada gviše
Uvaženi brate u vjeri, mnogo toga bi se trebalo kazati da bi odgovor na pitanje bio potpun, a mi ćemo rezimirano spomenuti nešto najbitnije.
Prvo, namaz je najbitniji stub islama, nakon što čovjek uđe u vjeru izgovaranjem šehadeta. Allahov Poslanik kazao je Muazu b. Džebelu, radijallahu anhu, kada ga je poslao u Jemen, u kojem su tada živjele ehlul-kitabije: “Neka prvo u što ćeš ih pozivati bude da posvjedoče da nema drugog boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov rob i poslanik, pa ako ti se odazovu, obavijesti ih da im je Allah propisao klanjanje pet namaza u toku dana i noći.” (Buhari i Muslim) Mnogo je drugih argumenata koji nam ukazuju koliko mjesto u islamu ima namaz.
– Namaz je vremenski ograničena obaveza. Kazao je Uzvišeni Allah: “A kada molitvu završite, Allaha spominjite, i stojeći, i sjedeći, i ležeći. A u bezbjednosti obavljajte molitvu u potpunosti, jer vjernicima je propisano da u određeno vrijeme molitvu obavljaju.” (En-Nisa, 103) Islamski učenjaci kazali su da kao što nije dozvoljeno klanjati namaz prije nastupanja namaskog vremena, tako isto ga nije dozvoljeno odgađati i klanjati nakon isticanja namaskog vremena.
– Odgađanje klanjanja namaza, izvan njegovog propisanog vremena, smatra se jednim od najvećih velikih grijeha (osim situacija koje su izuzete vjerodostojnim argumentima, kao što je stanje putnika kada je dozvoljeno kraćenje i spajanje namaza). Kazao je Uzvišeni Allah: “Teško se klanjačima, koji su nemarni prema namazu.” (El-Maun, 4–5) Islamski tumači Kur’ana, u komentaru riječi “nemarni”, rekli su da to znači da odgađaju klanjanje namaza izvan propisanog vremena.
Drugo, treba da znaš da je namaz validan bez obzira u kojem dijelu namaskog vremena se obavio: da li ga obavili u prvom namaskom vremenu ili ga odgodili do pred kraj namaskog vremena. Međutim, učenjaci su za većinu namaza kazali da ih je najbolje klanjati u prvom namaskom vremenu, ali to ne znači da se namaz ne može odgoditi i klanjati poslije, tj. bitno je da se klanjanje namaza ne odgađa izvan propisanog namaskog vremena.
Jednog dana Džibril je došao Allahovom Poslaniku i tog dana klanjali su svaki namaz u prvom namaskom vremenu, a narednog dana opet mu je došao i tog dana klanjali su svaki namaz na isteku namaskog vremena, pa mu je nakon toga kazao: “Namasko je vrijeme između ova dva.” (Muslim) To znači da je čovjeku dozvoljeno, naročito ako ima potrebu, da odgodi klanjanje namaza i nije obavezan da ga klanja na samom početku namaskog vremena, bitno je da ga ne odgodi izvan vremena koje je propisano za taj namaz.
Treće, nemoj da se stidiš najvrednije stvari – svoje vjere, i Allahovog odabira. Allah te odabrao od toliko učenika, da ti budeš onaj koji će ići putem spasa i putem Dženneta. Stoga, slobodno traži od direktora škole, ili nekoga u čijim je ingerencijama spomenuta stvar, tj. prostor u kojem možeš klanjati: pravo na ispoljavanje religije i prakticiranje obreda koje nalaže religija, osnovno je pravo koje sve konvencije odobravaju i podržavaju.
Četvrto, mnogo je muslimana koji misle da se namaz striktno mora klanjati u kući ili džamiji, na tepihu, sedžadi i sl., a istina je na drugoj strani. Dozvoljeno je klanjati na svakom čistom predmetu, kao što je daska, beton, karton, kao što je dozvoljeno, u osnovi, klanjati na zemlji koja nije uprljana, a da se na nju ne prostire bilo šta. Spomenuto ubjeđenje nosi sa sobom mnoge negativnosti od kojih je i ostavljanje namaza i njegovo naklanjavanje od strane onih koji idu u školu ili od strane ljudi koji imaju svakodnevnu radnu obavezu.
Također, mnogo je ljudi koji ostavljaju klanjanje namaza u njegovom namaskom vremenu iz razloga što ne poznaju šta je to nečistoća, a šta nije, tako da mnogi smatraju da čovjek ne može da klanja u radnom odijelu koje je “uprljano” prašinom, cementom, zemljom, malterom, farbom, krečom, uljem, tovatnom mašću, a sve spomenute stvari, po vjerskom shvatanju, čiste su i ne utječu na validnost namaza.
Ako čovjek može da klanja u posebnoj odjeći – onoj koja je čista i od spomenutih stvari, naravno da je to bolje, ali to ni u kojem slučaju ne znači da, ako to nije u mogućnosti, treba sebi dozvoliti da propusti klanjati namaz u njegovom propisanom vremenu. Slična je situacija i s pitanjem mjesta klanjanja namaza.
Rezime: Punoljetnom muslimanu (punoljetstvom koje precizira islam) nije dopušteno da odgodi klanjanje namaza izvan njegovog propisanog vremena. Islam ne poznaje nešto što se zove naklanjavanje svjesno propuštenih namaza. Ako si u toku namaskih vremena u školi, iskoristi odmore između časova i klanjaj obavezne namaze u njihovom namaskom vremenu, na mjestu koje je čisto. U tom periodu dovoljno je da klanjaš samo farzove, obavezne namaze, bez da klanjaš nafilu, dobrovoljne namaze.
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Pezić Elvedin, prof.
Vidi manjeMoram li otići u džamiju na namaz ako čujem ezan?
Takav postupak nije dozvoljen. Dužnost je odazvati se na poziv (ezan), shodno riječima Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem: ”Ko čuje ezan, pa potom ne dođe na namaz, poslije mu namaz neće biti primljen, osim ako ima uzur (opravdan razlog).” (Ibn Madže, 793; Eddaru kutni, 1/421 – 422; Ibn Hiban,više
Takav postupak nije dozvoljen. Dužnost je odazvati se na poziv (ezan), shodno riječima Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem: ”Ko čuje ezan, pa potom ne dođe na namaz, poslije mu namaz neće biti primljen, osim ako ima uzur (opravdan razlog).” (Ibn Madže, 793; Eddaru kutni, 1/421 – 422; Ibn Hiban, 2064. i Hakim, 1/246.)
Upitan je Ibn – ‘Abbas, radijallahu anhu: ”Kakav je to uzur?” Odgovorio je: ”Strah ili bolest.”
Došao je Allahovom Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem, slijep čovjek, te se požalio: ”Ja nemam nikoga da me vodi u mesdžid, pa imam li kakvu povlasticu, da klanjam u kući?” Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, ga upita: “Čuješ li ezan?“ “Da”, odgovorio je. “Onda se odazovi”, reče Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem. (Muslim; poglavlje: “Mesdžid”; 653.)
Ako jedan slijepac, koji nema vodiča ne može koristiti olakšicu, podrazumijeva se da ni drugi nema pravo izostaviti namaz u džema’atu. Muslimanu je dužnost obavljati namaz u njegovo vrijeme i u džema’atu. Međutim, ako bude udaljen od mesdžida toliko da ne čuje ezan, neće biti griješan ako bi klanjao u svojoj kući. Ako se strpi na poteškoći, klanjajući u džema’atu, to mu je svakako bolje. (Šejh Ibn Baz, Hitne fetve o zdravstvu; str. 41 – 42)
ŠEJH IBN BAZ
Vidi manjeSmije li se žuriti na namaz da se ne propusti rekat?
Što se tiče žurbe i trčanja kako bi se prispjelo na namaz, to je pokuđeno (mekruh), shodno riječima Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem: ”Kada krenete na namaz, idite polahko, smireno i budite skrušeni. Klanjajte ono na što prispijete, a ono što vas je prošlo, naklanjajte.” (Buharija, poglavlje:više
Što se tiče žurbe i trčanja kako bi se prispjelo na namaz, to je pokuđeno (mekruh), shodno riječima Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem: ”Kada krenete na namaz, idite polahko, smireno i budite skrušeni. Klanjajte ono na što prispijete, a ono što vas je prošlo, naklanjajte.” (Buharija, poglavlje: “Ezan”, 635. i Muslim, poglavlje: “Mesdžid”, 603.)
Druga verzija ovog hadisa glasi: ”Nemojte žuriti kada idete na namaz, već idite smireno i budite skrušeni. Klanjajte ono na što ste prispjeli, a upotpunite ono što vas je prošlo.” (Buharija, poglavlje: “Ezan”, 632. i Muslim, poglavlje: “Mesdžid”, 602.)
Sunnet je normalnim hodom dolaziti u džamiju i sa skrušenošću, a ne žuriti. Treba ići polahko, biti smiren i tako stati u saff. (Šejh Ibn Baz, Islamske fetve, 1/218 – 219.)
ŠEJH IBN BAZ
Vidi manjeDa li je ispravan hadis o posebnom namazu u noći kadr?
Uvaženi brate u islamu, prije nego što odgovorim na vaše pitanje, želim da napomenem jednu veoma bitnu stvar. Naime, živimo u vremenu velikih tehnoloških dostignuća, koja su čovjeku umnogome olakšala pristup informacijama, što i pored svim pozitivnosti ponekada bude, namjerno ili nenamjerno, pogrešnviše
Uvaženi brate u islamu, prije nego što odgovorim na vaše pitanje, želim da napomenem jednu veoma bitnu stvar. Naime, živimo u vremenu velikih tehnoloških dostignuća, koja su čovjeku umnogome olakšala pristup informacijama, što i pored svim pozitivnosti ponekada bude, namjerno ili nenamjerno, pogrešno korišteno.
Mnogo je onih koji imaju lijepe namjere, žele da do što većeg broja ljudi dostave svjetlost islama. U svemu tome nekada posegnu za načinima i metodama koji nisu ispravni, a jedna od tih metoda je spominjanje lažnih ili slabih hadisa o određenim pitanjima. A koliko je samo negativnosti koje mogu proizaći iz takvih postupaka. Nerijetko se hadisi o oprostu grijeha pogrešno interpretiraju, što na terenu, svjedoci smo, ostavlja mnogo negativnih posljedica, kao što je da ljudi shvataju da je dovoljno da ‘’budeš u džamiji 27 noći ramazana, da klanjaš tu noć teravih-namaz i da si na taj način ‘’sigurno’’ osvanuo čist od svih grijeha koje si tokom cijele godine ‘’marljivo’’ skupljao u svoj životni defter’’. Od negativnih posljedica jeste i to da biva razlogom uvođenja novotraija u vjeru, a znamo da je Allahov Poslanik žestoko osudio uvođenje novotarija u vjeru i svaku novotariju nazvao zabludom.
Što se tiče spomenutog hadisa, on u ovoj verziji nije zabilježen niti u jednoj hadiskoj zbirci, što je dovoljan pokazatelj da je to očita i jasna potvora na Allahovog Poslanika.
Jednom od najprestižnijih islamskih web portala, islamweb.net, postavljeno je pitanje o vjerodostojnosti spomenutog hadisa, pa su između ostalog kazali: ‘’Nema sumnje da je spomenuti hadis očita laž na Allahovog Poslanika, i na osnovu toga nije dozvoljeno njegovo prenošenje (širenje) niti njegovo pripisivanje Allahovom Poslaniku. Ovaj hadis ne postoji niti u jednoj hadiskoj zbirci, a pokazatelj njegove apokrifnosti je više nego jasan.’’
I na kraju, nema potrebe o Noći kadra citirati apokrifne hadise, jer o vrijednosti te noći jasno govori Kur’an (da je bolja od hiljadu mjeseci) kao i vjerodostojni hadis Allahovog Poslanika. Onaj kome spomenuti argumenti nisu dovoljni razlozi da traga za ovom noći, njega sigurno neće pokrenuti ni apokrifni hadisi.
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Elvedin Pezić
Vidi manje