Ve alejkumusSelam,

Zena ce u Dzennetu biti sa svojim suprugom, sa svojom djecom, pod uslovom da su bili muslimani. To potvrdjuju rijeci Uzvisenoga: “Onima koji su vjerovali i za kojima su se djeca njihova u vjerovanju povela prikljucit cemo djecu njihovu, a djela njihova necemo nimalo umanjiti-svaki covjek je odgovoran za ono sto sam cini.” (Et-Tur,21.)

Meleki koji nose Ars, mole Allaha rijecima: “Gospodaru nas, uvedi ih u edenske vrtove, koje si im obecao, i pretke njihove i zene njihove i potomstvo njihovo, -one koji su bili dobri, Ti si uistinu Silan i Mudar.” (Gafir,8.)

Ibn Kesir u tefsiru ajeta kaze: “To znaci: Sastaviti ih skupa kako bi se radovali zbog toga sto su jedni pored drugog, ucinit cemo das vi budu na istom stepenu kako bi se radovali. Nece se umanjiti nagrada onome ko je na visem stepenu da bi bio poput onoga na nizem, nego ce Allah onoga ko je na nizem stepenu, iz Svoje dobrote podici da bude ravan onome ko je uradio mnogo dobrih djela. Seid ibn Dzubejr r.a. kaze: ‘Kada vjernik udje u Dzennet, upitat ce za svoga oca, sina, brata-gdje su oni? Bice mu receno: Nisu radili dobra djela koliko si ti. Tada ce reci: Radio sam za sebe i za njih, te ce Uzviseni njegovu familiju uzdici na njegov stepen kako bi bili zajedno.'” (Ibn Kesir,Tefsirul-Kuranil-Azim,4/73)

U slucaju da se djevojka ne uda na dunjaluku, Allah ce joj podariti onoga koji ce joj se svidjeti, jer se uzivanje ne svodi samo na muski rod, nego in a zene i za muskarce. Jedan od tih uzitaka jeste i bracni zivot.(Ibn Usejmin,Medzmuul-fetava,2/53)

U Dzennetu nema neudatih niti neozenjenih, a Allah najbolje zna!

Prof. Jasmin Djanan

preuzeto sa http://www.n-um.com

Šarlatani iskorištavaju neznanje i sujevjerje masa i prave im zapise i hamajlije, nad njima izgovaraju zakletve tvrdeći da oni čuvaju od djelovanja džina, urokljiva oka i zavidnosti isl. Pravljenje hamajlija i prodaja već gotovih i friško spravljenih postali su unosan biznis. Mnogi preko veze žele da postignu zaštitu. Hamajlija ih mnogo manje košta. Ne moraju klanjati, ne moraju postiti niti druge vjerske dužnosti obavljati, jer tu je hamajlija. Njima ne treba Allahova zaštita pored hamajlije. Mogu biti i nemoralni i odlaziti tuđim ženama, jer navodno hamajlija će ih zaštititi. A ako se desi i neka bolest ili nesreća, tu je opet hamajlija koju napravi neki “hodža”, vidovnjak ili sihirbaz.

Muslimani moraju znati da vješanje školjčice ili perle kao amuleta ili čitanje zapisa s tajanstvenim oznakama radi zaštite ili lijeka, predstavlja neznanje ili zabludu koji su u suprotnosti s Allahovim zakonima u svemiru.

U mnogim hadisima Poslanik s.a.v.s. je zabranio vješanje hamajlija i talismana, a u slučaju bolesti propisao standarni način zaštite a to je preventiva i liječenje dozvoljenim sredstvima. On kaže: “Liječite se, jer Onaj ko je stvorio bolest, stvorio joj je i lijek.” (Ahmed) Dakle, liječenje je vadžib, što znači da onaj ko se ne liječi čini grijeh prema Allahu. U drugom hadisu kaže: “Ako u nečemu od vaših lijekova ima koristi, zasigurno je ima u troma: medu, puštanju krvi iz vene (hidžama) i spaljivanju rane.” (Buharija i Muslim) Ovo su propisani načini liječenja u što svakako spada i šeriatski način liječenja rukjom onih koji obole od sihira, džinskog dodira ili uroka.

Koliko je hamalija opasna i pogubna pokazuje nam ova hadis: “Ukbe b. Amir kaže da je došao u karavani sa deset ljudi kod Allahova Poslanika s.a.v.s. Poslanik je sklopio sporazum sa devetoricom, a sa desetim nije. Upitali su ga za razlog, a on im je odgovorio: “Na mišici mu je talisman”. Čovjek je tada strgnuo zapis pa je Poslanik s.a.v.s. i sa njim sklopio sporazum, a potom rekao: “Ko objesi zapis počinio je širk.” (Ahmed i El-Hakim) Da su hamajlija i zapis vjerom propisani, Poslanik s.a.v.s. ne bi naredio ovom ashabu skidanje zapisa.

U drugom hadisu kaže: “Ko okači nešto tome je i prepušten”. (Et-Tirmizi) Na nama je da izaberemo da li želimo Allahovu ili nečiju drugu zaštitu. Uz hamajliju veoma često pojedini sihirbazi svežu džina da čuva hamajliju i da pazi kako bi ona uvijek bila djelotvorna. Nekad je džin zadužen i da lično čuva osobu koja nosi hamajliju, jer u hamajliji stoji naredba. Kada drugi džin čovjeku pokuša da naudi ili sihir donese on mu se po naredbi svoga sihirbaza suprotstavi. Zbog toga Poslanik s.a.v.s. i kaže da je osoba koja okači hamajliju njoj i prepuštena. Upravo u tome i jeste opasnost širka.

Vjerovati da potkovica, crvena traka, hamajlija ili zapis imaju moć čuvanja i sprečavanja zla pored Allaha je smiješno i neviđeni apsurd. Žalosno je da su ljudi skloniji vjerovati jednoj konjskoj potkovici nego Uzvišenom Gospodaru svjetova. Nur dovu najčešće nose oni koji, ili ne klanjaju nikako, ili to rade povremeno. Oni su ubijeđeni da će ih ona uvesti u džennet iako ne praktikuju ono što od njih traži Gospodar svjetova.

Namjerno sam započeo svoj odgovor problemom hamajlije. Nadam se da vam je jasno da ste obraćajući se šarlatanima i onima koji vam ne mogu pomoći pogriješili.

Vaš problem je klasičan bračni problem uzrokovan slabom komunikacijom, teškom finansijskom situacijom i grijehom. Na vama je da što prije nađete posao i da popravite finansijsku situaciju. Samim time vi ćete popraviti i svoj brak koji je u ozbiljnoj krizi. Nadam se da ste shvatili da vas hamajlija ne može izvući iz grijeha u koji ste zapali. Naprotiv, ona vas samo još više gura u njega. Što se tiče supruginih roditelja, za njih se ne brinite. Niste vi krivi što majka pije. Oni joj ne mogu zabraniti hidžab kada se ona ponovo vrati vama. A vi niste dužni udovoljavati njenim roditeljima. Vi se vratite Allahu i nađite posao. Ako slučajno i dalje sumnjate da ima uticaja sihra ili nečeg sličnog, otiđite u prvu arapsku džamiju i upitajte ih da li poznaju nekoga ko liječi Kur’anom. Oni će vas uputiti na pravu adresu.

Hfz.  Senaid Zajimović

preuzeto sa http://www.n-um.com

Pogrešna zaštita

Iz neznanja narod stavlja djeci na ruku crveni konac ili ogrlicu, želeći ih time zaštiti od uroka. Neko nosi pocijepanu odjeću, jer, navodno, ako je čovjek lijepo obučen više je upadljiv i sklon uricanju. Neko stavlja potkovicu na auto kako bi se sačuvao od udesa i kako mu se auto ne bi ureklo. Neko opet stavlja od stakla ili drugih materijala napravljeno oko, neko hamajliju i mnoge druge stvari.
Sve nabrojano nema efekta u čuvanju i zaštiti od uroka, već, naprotiv, ima kontraefekt. Crvena boja je je boja džina. Stvoreni su od plamena vatre crvene boje koju oni vole. Poslanik, s. a. v. s., rekao je: “Šejtan voli crveno. Zato, klonite se crvenog, a svaka pocijepana odjeća je upadljiva”.

Nabrojane stvari čovjeka vode u sujeverje. On vjeruje da mu one pomažu i da ga štite od uroka a ne Allah. Sujeverje je širk. Šejtan, odnosno džin želi da osoba postane mušrik.

Liječenje i zaštita od uroka

Aiša, r. a., rekla je: “Poslanik,s. a. v. s., naređivao mi je da učim rukju protiv uroka” (Buharija, 10/170)
Enes ibn-Malik, r. a., kaže da je Poslanik, s. a. v. s., dozvolio da se uči rukja protiv uroka, ujeda zmije i akrepa te čireva na slabinama” (Muslim, 2196).

1) Ako je poznato ko je urekao određenu osobu, od njega će se tražiti da se okupa i sapere, a da ureknuti istu vodu polije po sebi i to otpozadi.

2) Ako, pak, nije poznato ko je urekao, ureknutoj osobi će se učiti rukja sastavljena od slijedećih sureta, ajeta i dova: El-Fatiha, Elif Lam Mim, Ajetul-Kursijja, zadnja dva ajeta sure El-Bekara, El-Ihlas, El-Felek, En-Nas. Zatim, slijedeće dove:
“Bismillahi erkike, Allahu ješfike, min kulli dain ju’zike ve min kulli nefsin ev ajnin hasidin Allahu ješfike” (ponoviti tri, pet, sedam ili devet puta.
“Bismillahi jubrike, min kulli dain ješfike, ve min šerri hasidin iza hasede, ve min šerri kulli zi ajnin” (ponoviti pet ili sedam puta).
“Allahumme raben-nasi, ezhibil-be’se vešfi entešâ afi, la šifae illa šifauke šifaen la jugadiru sekamen” (ponoviti sedam puta).

3) Pripremiti posudu sa vodom, proučiti na nju sure El-Ihlas, El-Felek i En-Nas i reći:
– Allahumme raben-nasi, ezhebil-be’se vešfi entešâ afi, la šifae illa šifauke šfaen la jugadiru sekamen” (tri puta).
– “Bismillahi erkike, Allahu ješfike, min kulli dain ju’zike ve min kulli nefsin ev ajnin hasidin Allahu ješfike.” (Tri puta)
Nakon toga isprazniti posudu na glavu urečenog jednim potezom sa zada, tako da voda dohvati čitavo tijelo. Allahovom voljom bolesnik će ozdraviti.

4) Da bi se zaštitili od eventualnog uroka prilikom susreta sa osobom poznatom po uricanju, učit ćemo slijedeće:
Ajetul-Kursijju, sure El-Ihlas, El-Felek, En-Nas. Zatim ove dove:
“Euzu bi kelimatillahit-taammati min šerri ma haleka”, “Euzu bi kelimatillahit-taammeh min kulli šejtanin ve haammeh ve min kulli ajnin laammeh”, “Bismillahillezi la jedurru measmihi šej’un fil-erdi ve la fissemai, ve huvessemiul-alim”.
I, na kraju, molim Uzvišenog Allaha da nas sačuva od uroka i zla zavidnika kad zavidi.

Hfz. Mr. Senaid Zajimović

preuzeto sa www-n-um.com

Poštovana sestro,

Molim Allaha da vam podari strpljivost i rješenje. Iz vašeg pitanja stekao sam dojam da kod vas ima elemenata jednog od tri vrste uticaja: sihra, džinskog dodira ili uroka. Jedno od ovog troga, Allah najbolje zna, je prisutno. O čemu se tačno radi, ne možemo znati dok nam ne potvrdi iskreni liječnik Allahovom Knjigom. Dakle, neko od duhovnih iscjelitelja. Ne znam gdje tačno živite, ali vam mogu predložiti, ukoliko živite na zapadu, da se obratite jednom od imama arapskih džemata. Oni sigurno poznaju nekoga ko uči rukju. Nakon što nad vama prouče rukju saznat ćemo tačno o kojoj vrsti uticaja se radi. Do tada, ja bih vam svakako predložio da pročitate jednu od ispravnih knjiga na ovu temu. U njima ćete naći zaštitu koja vam u ovom trenutku treba. Neke od tih knjiga su:

1. „Liječenje Kur’anom, medom i ljekovitim biljem“
2. „Liječenje Kur’anom“
3. „Ko su džini i šejtani“
4. „Kako se zaštititi od džina i šejtana“
5. „Oštri mač u borbi protiv zlih sihirbaza“ itd.

Veoma je važno da u dok ne nađete liječnika budete stalno pod zaštitom. Neke do dova zaštite možete naći i na web stranici http://www.lijecenje-kuranom.com

Hfz. Mr. Senaid Zajimović

preuzeto sa www-n-um.com

Ne kvari abdest krvarenje iz nosa, curenje gnoja i sukrvice, bez obzira na to o kolikim se količinama radilo, a niti bilo šta drugo što izađe iz čovjeka, izuzev na spolni organ i analni otvor. Kazali smo ovako, jer ne postoji pouzdno predanje u kojem se kaže da bilo šta od toga kvari abdest. Nakon što čovjek uzme abdest, načelno pravilo važi da ga ima, tim više jer je uzet u skladu sa šerijatskim dokazima i ne može ga se poništiti osim na temelju šerijatskog dokaza, a takav dokaz ne postoji. Pa ipak, ukoliko čovjek zbog krvarenja iz nosa ne može obaviti namaz pribrano i skrušeno, može namaz prekinuti. Ako se dogodi da čovjeku u džamiji potekne krv iz nosa i boji se pritom da će isprljati prostirku, mora napustiti namaz. Odjeća nije nečista ukoliko na nju padnu male količine krvi koja curi iz nosa.

Šejh Muhammed b. Usejmin