Vjerovanje ehli – sunneta je sljedeći: onaj musliman koji umre, a bio je ustrajan u činjenju velikih grijeha, kao što su blud, potvora ili krađa on je na Sudnjem danu pod voljom Allaha, subhanehu ve te‘ala. Ako Allah, dželle šanuhu, bude htio, oprostit će mu; ako ne bude htio, kaznit će ga za veliki grijeh koji je ustrajno radio i nije se za njega pokajao. Međutim, nakon kazne, njegovo konačno mjesto je ipak Džennet, zato što je Uzvišeni rekao: ”Allah neće oprostiti da mu se neko drugi ravnim smatra, a oprostit će manje grijehe od toga, kome On hoće.” (En – Nisa, 48. i 116.)
O ovome su preneseni, mutevatir (mutevatir je onaj hadis koji iz generacije u generaciju prenosi toliki broj prenosilaca da je isključena svaka sumnja u njegovu autentičnost) predajom, vjerodostojni hadisi, koji upućuju da će griješnici muslimani, koji nisu počinili širk Allahu, dželle šanuhu, biti izvedeni iz vatre. Ovo pitanje pojašnjava i hadis koji se prenosi od Ubade b. Samita – Allah, dželle šanuhu, bio  njim zadovoljan – u kome kaže: ”Bili smo kod Poslanika, salallahu ‘alejhi ve sellem, pa je rekao: ’Hoćete li mi dati prisegu da nećete činiti širk Allahu i da nećete činiti blud niti krasti?’ i onda je proučio ajet o ženama . ‘Ko od vas ispuni obećanje njegova nagrada je kod Allaha, subhanehu ve teala, a ko od vas počini neki od tih grijeha, pa bude nad njim izvršena kazna to mu je otkupnina od grijeha. A ko počini neki od tih grijeha, pa mu Allah, dželle šanuhu, to sakrije, njegovo pitanje je kod  Allaha; ako bude htio kaznit će ga, a ako bude htio, oprostit će mu.” (Buharija, 4893. Fetve Stalne komisije, str. 502.)
STALNA KOMISIJA ZA ŠERIJATSKA PITANJA (FETVE)

To je moguće. Poznat je događaj kada su džini ubili S’ada b. Ubadu u trenutku kada je vršio malu nuždu u rupu u kojoj su oni stanovali, pa su džini rekli u stihu:
”Mi smo ubili poglavicu Hazredža S’ada b. Ubadu,
gađali smo ga strijelom, pa nismo promašili njegovo srce.”
U vremenu Omera, radijallahu anhu, desio se slučaj da su džini ukrali jednog čovjeka, pa je kod njih ostao četiri godine. On je došao i ispričao da su ga džini mušrici oteli, pa je kod njih ostao zarobljen sve dok ove džine nisu napali džini muslimani koji su ih pobijedili, te ga vratili njegovoj porodici. Ovaj događaj je spomenut u djelu “Menarus-sebil” (“Menarus-sebil”, 2/88), a Allah, dželle šanuhu,  najbolje zna. (El – Lu’lu’ul – Mekin – Fetve Ibn Džibrina, str. 14.)
ŠEJH IBN DŽIBRIN

Odredbe kojima je Allah, subhanehu ve te’ala, obavezao svoje robove i koje je pojasnio u Kur’ani – Kerimu, ili preko svog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kao što su: nasljedno pravo, pet dnevnih namaza, zekat, post i drugo, ne dozvoljavaju nikome da im proturiječi i niko ih nema pravo mijenjati. Cijeli islamski ummet je u tome saglasan, jer je to zakon uspostavljen za vrijeme Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, i važi sve do Sudnjeg dana. Jedna od tih odredbi je preimućstvo muškarca nad ženom, kako to Allah, subhanehu ve te’ala, pojašnjava u Kur’anu. To je konsenzus svih muslimana. Obaveza je vladati se shodno tome i vjerovanje u tu istinu je od imana. Ko bude uvjeren da je suprotno ispravnije, ili ko dozvoljava činjenje onoga, što je u suprotnosti s tim, smatrat će se nevjernikom, jer se tim suprotstavlja Allahu, subhanehu ve te’ala, Njegovom Poslaniku, sallallallahu ’alejhi ve sellem, kao i konsenzusu svih muslimana. Molimo Allaha, subhanehu ve te’ala, da sačuva sve muslimane od iskušenja koja vode u zabludu i od proturječja čistom Šerijatu.

Šejh Ibn Baz, Zbirka fetvi i različitih tekstova, 2/415.

We alejkumusSelam,

Svaki radnik kada biva zaposlen u nekoj firmi dobiva ugovor o radu. Ako u sklopu toga ugovora stoji i stavka da ce nadredjeni imati pravo da bez najave kontrolise nas rad i mi potpisemo taj ugovor, onda je ta radnja dozvoljena. Bilo bi lijepo kada bi direktor ili vlasnik firme opomenuo radnike da ce nadzirati nas rad. U tom slucaju s tebe spada odgovornost jer ti obavljas samo dio duznosti koje su uvrstene u opis radnoga mjesta. To ne bi bilo spijuniranje po serijatu. U svakom slucaju, osnova ostaje da je Allah subhaneh dovoljan KONTROLOR svakom vjerniku. Takva osoba ce postupiti po receptu Odabranoga a.s. koji je rekao: “Da kada neki posao obavimo da ga valjano i precizno obavimo. Takav posao Allahu je najdrazi”.

A Allah najbolje zna!

Prof. Jasmin Djanan

preuzeto sa http://www.n-um.com

Ve alejkumusSelam,

I prije su muslimanske vojske ulazile u crkve prilikom osvajanja drugih gradova i drzava. Ovisno o namjeri onoga koji ulazi u crkvu biva i nagrada odnosno kazna. Ako musliman (po imenu), ulazi negdje gdje mu ne dolici, on se ne razlikuje ni po cemo od onih koji su vec unutra, osim ako je daija pa je nasao pogodnu priliku da ljudima vec okupljenima prenese rijeci istine.

A Allah najbolje zna!

Prof. Jasmin Djanan

preuzeto sa http://www.n-um.com