Propisano je klanjaču da stavi ispred sebe sutru- perda koja će sprečavati prolaznike da prođu ispred njega i sprečavati ga da gleda u ono što je iza nje. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Kada neko od vas klanja, neka klanja prema sutri i neka joj se približi. “565

565 Sahih: Ahmed (27750), Ebu Davud (695), Nesai (748). Pogledati: Miškat (782).
———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni

Dozvoljeno je dovoditi djecu u mesdžid ukoliko neće praviti nered, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nosio Umamu u mesdžidu. Hasan i Husejn popeli su se na leđa Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dok je on klanjao u mesdžidu. Međutim, ukoliko djeca budu uznemiravala druge i pravila nered, treba im zabraniti dolazak u mesdžid.

———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni

Dozvoljeno je udijeliti milostinju u mesdžidu jer je Ebu Bekr, radijallahu anhu, obavijestio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je dao hljeba čovjeku koji je zatražio milostinju, pa mu je to Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, odobrio.
Dijeljenje imetka u mesdžidu, jer je Ebu Ubejde prikupljeni zekat iz Bahrejna donio u mesdžid i podijelio.
———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni

Dozvoljeno je recitovati lijepe stihove u mesdžidu, jer je Hassan recitovao stihove u prisustvu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u njegovom mesdžidu, a i drugi ashabi su recitovali stihove u mesdžidu.

Zabranjeno je recitovati pogrdne stihove u mesdžidu, zbog Vjerovjesnikove, sallallahu alejhi ve sellem, zabrane da se recituju stihovi u mesdžidu, tako da se to odnosi samo na pogrdne stihove.

———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni