Jezička definicija:

Nešto što se pojavilo sada bez sličnog u prošlosti.
(قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ)
“Reci: ‘Ja nisam prvi poslanik.'” (El-Ahkaf, 9)
(بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ)
“On je Stvoritelj nebesa i Zemlje, i kada nešto odluči, za to samo rekne:
‘Budi!’ – i ono bude.” (El–Bekare, 117)

Šerijatska definicija:
(من أحدث في أمرنا ھذا ما ليس منه فھو رد)
“Ko uvede u ovu našu stvar ono što nije od nje to se odbija.”
“Ko uvede”: tj. nešto novo, što nije bilo prisutno.
“u ovu našu stvar”: tj. u vjeri islamu, a ne misli se na dunjalučke aktivnosti,
kao npr. stan, hrana, odjeća, prevozna sredstva i sl.
“ono što nije od nje”: tj. u suprotnosti je sa Poslanikovoj, sallallahu alejhi
ve sellem, uputi.
“to se odbija”: neće biti prihvaćeno jer je htio tim djelom približavanje
Allahu Uzvišenom.
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَ ضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ)
– “Sada sam vam vjeru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama
upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.”(El–Maide, 3)
Allah nas upućuje da je vjera islam potpuna te nije potrebno nikakvo
dodavanje, pa onaj ko nešto doda u vjeri on ne potvrđuje potpunost vjere
nego je smatra manjkavom.

A ovaj ajet je obavljen na Oprosnom hadžu i poslije njega nisu objavljivani
ajeti u vezi propisa, kako spominju učenjaci, stoga zaključujemo da je vjera
islam tada bila potpuna.
Ubjeđeni smo da je najučeniji čovjek po pitanju islama Allahov poslanik
Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, da je on najbolji opominjač, da je
najriječitiji čovjek, najiskreniji u obavještavanju, pa i pored toga, neki ljudi
kažu da novotarija nije zabluda nego prave podjelu novotarija na dobru, lošu,
pokuđenu i sl., a taj Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Svaka
novotraija je zabluda.”

– Rekao je Džabir ibn Abdullah, radijallahu anhuma: “Poslanik, sallallahu
alejhi ve sellem, bi na svojoj hutbi zahvalio Allahu i pohvalio Ga kako
Mu to priliči, a zatim kazao: ‘Koga Allah uputi neće ga niko u zabludu
odvesti, a koga u zabludu odvede nema mu upućivača. Zaista je
najiskreniji govor Allahov govor, a najbolja uputa je Muhammedova
uputa, a najgora djela su novine, a svaka novina je novotarija, a
svaka novotarija je zabluda, a svaka zabluda je u Vatri.'”
(Bilježi Nesai, a šejh Albani ga je ocijenio vjerodostojnim)

– Možemo primjetiti da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao općenito
da je svaka novotarija zabluda i zaprijetio čak Vatrom. A u islamu nije došao
izuzetak. Pa je to svakako upozorenje na novotarije da ih se treba kloniti.

– Događaj Abdullah ibn Mes'uda, radijjallahu anhu
Rekao je Ebu Musa el–ešari, radijallahu anhu: “Vidio sam u džamiji ljude kako
sjede u halkama iščekujući namaz. U svakoj halki je sjedio čovjek a u
njegovim rukama kamenčići i govori: ‘Recite: Allahu ekber stotinu puta!’, te
oni to izgovore stotinu puta. Pa kaže: ‘Recite: La ilahe illellah stotinu puta!’ te
oni to izgovore stotinu puta. Zatim kaže: ‘Recite: ‘Subhanallah stotinu puta!’
pa oni to izgovore stotinu puta.”

Zatim im je Abdullah ibn Mes'ud, radijallahu anhu, rekao: “Tako mi Onoga u
Čijoj je ruci moja duša, vi ste izgleda na boljoj vjeri od vjere Muhammedove ili
ste ključevi vrata zablude!”
Rekoše: “Tako nam Allaha, o Ebu Abdurrahmane, nismo ništa drugo željeli
osim dobro.”
Kaže: “A koliko je samo onih koji žele dobro ali ga ne ostvare. Zaista nam je
Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, govorio da ima ljudi koji uče
Kur'an ali on ne prelazi njihove ključne kosti. Tako mi Allaha, ne znam
moguće je da ih je većina od vas, a zatim ih napusti.”
Ravija događaja spominje da je većinu tih vidio među haridžijama kada su se
oni pojavili poslije.

– Primjer Abdullah ibn Omera, radijallahu anhuma
Čuo je čovjeka nakon što je kihnuo da je rekao: “elhamdulillahi ves-salatu
ves-selamu ala resulillah”, pa mu reče: “Nije nas tako podučio Allahov
poslanik, sallallahu alejhi ve sellem”, nego: “Ako neko od vas kihne neka se
zahvali Allahu” a nije rekao: “Neka donese salavat na Poslanika.”

– Rekao je Ibn Sirin, rahimehullah: “Neće se čovjek prihvatiti novotarije a
da neće ostaviti sunnet.”

– A Ejjub es–Sihtijani, rahimehullah: “Što se više bude čovjek trudio u
radu novotarije – sve više se udaljava od Allaha.”

Skripta iz Islamskog vjerovanja – Minber.ba
Skriptu pripremio: Nermin Avdić
Recenzija: mr. Elvedin Huseinbašić
http://www.minber.ba/skripta-iz-islamskog-vjerovanja/

Kufr (nevjerovanje)

Suština imana: u srcu, riječima i djelima.
Kur'ansko–hadiski tekstovi upućuju na to da iman (vjerovanje) čovjeka nije
ispravno i neće biti prihvaćeno, osim sa dvije stvari: značenje dva šehadeta,
tj.:

1. Potpuna pokornost Allahu Uzvišenom čineći Ga Jednim i
2. Odricanje od nevjerstva (kufra) i mnogoboštva (širka) i svih njihovih vrsta.

A čovjek se ne može odreći nečega niti biti u oprezu od toga, osim kada ga
spozna, pa je znanje o tome nužno potrebno: spoznaja tevhida kako bi se po
tome radilo i spoznaja kufra i širka kako bi ga se klonili.
Jezička definicija: prekrivanje, zastiranje, ar. kefere.

– Postoje dvije vrste kufra: Veliki kufr i Mali kufr.
Veliki kufr – je onaj koji izvodi iz vjere. Npr. ko kaže da nema Boga, ko
negira postojanje meleka ili bilo koji od imanskih ruknova.

Vrste Velikog kufra:
1. Negiranje i utjerivanje u laž Objave
Npr. da čovjek ne vjeruje u Kur'an ili dio Kur'ana. Dokaz:
(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى للهَِّ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَھَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ)
“I ima li onda nepravednijeg od onoga koji o Allahu izmišlja laži ili poriče
Istinu koja mu dolazi? I zar nevjernicima nije mjesto u Džehennemu?”
(Ankebut, 68)
Takođe: nevjerstvo (kufr) jevreja u Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellam,
kao što kaže Uzvišeni:
(وَلَمَّا جَاءھُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ للهِّ مُصَدِّ قٌ لِّمَا مَعَھُمْ وَكَ انُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا
جَاءھُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ للهَّ عَلَى الْكَافِرِ ينَ)
“A kada im Knjiga od Allaha dolazi, koja priznaje kao istinitu Knjigu koju imaju
oni – a još ranije su pomoć protiv mnogobožaca molili – i kada im dolazi ono
što im je poznato, oni nevjeruju u to, i neka zato stigne nevjernike Allahovo
prokletstvo!” (El–Bekare, 89)

2. Kufr odbijanja i oholosti
Npr. Iblis. Dokaz:
(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ)
“A kada rekosmo melekima: ‘Poklonite se Ademu!’ – oni se pokloniše, ali
Iblis ne htjede, on se uzoholi i posta nevjernik.” (El–Bekare, 34)

3. Kufr sumnje i kolebljivosti
– Sumnja od nečega ili u nešto što je došlo u Kur'anu,
– Sumnja da je kufr kufr.
Dokaz:
“I uđe u vrt svoj nezahvalan Gospodaru svome na blagodatima, govoreći: ‘Ne
mislim da će ovaj ikada propasti, i ne mislim da će ikada Smak svijeta doći; a
ako budem vraćen Gospodaru svome, sigurno ću nešto bolje od ovoga naći.’ I
reče mu drug njegov, dok je s njim razgovarao: ‘Zar ne vjeruješ u Onoga Koji
te je od zemlje stvorio, zatim od kapi sjemena, i najzad te potupnim čovjekom
učinio? Što se mene tiče, On, Allah, moj je Gospodar i ja Gospodaru svome ne
smatram ravnim nikoga.'” (El–Kehf, 35–38)

4. Kufr izbjegavanja Upute
Da čovjek ne želi da spozna Istinu, nego je izbjegava.
Dokaz:
(مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَھُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا
مُعْرِضُونَ)
“Mi smo nebesa i Zemlju i ono što je između njih mudro stvorili i do roka
određenog, ali nevjernici okreću glave od onoga čime im se prijeti.” (El-Ahkaf,
3)

5. Kufr licemjerstva
Dokaz:
(ذَلِكَ بِأَنَّھُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِھِمْ فَھُمْ لَا يَفْقَھُونَ)
“To je zato što su vjernici bili, pa nevjernici postali, i onda su im srca
zapečaćena, pa ne shvaćaju.” (El–Munafikun, 3)
Mali kufr – je svaki Veliki grijeh koji ne izvodi iz vjere, a nazvan je u
šerijatskim tekstovima kufrom.
– “Psovanje muslimana je Veliki grijeh, a borba protiv njega je kufr.” tj. ne
misli se na kufr koji izvodi iz islama. Dokaz tome je borba među ashabima.
Mali kufr je nijekanje blagodati, kao npr. kada su žene nijeklale blagodati
prema mužu.
“Allah navodi kao primjer grad, bezbjedan i spokojan, kome je u obilju
dolazila hrana sa svih strana, a koji je nezahvalan na Allahovim
blagodatima bio, pa mu je Allah zbog onoga što je radio dao da iskusi i glad
i strah.” (En–Nahl, 112)
Govor o tekfiru (proglašavanju muslimana nevjernikom) je uopćenog smisla a
kada želimo da protekfirimo pojedinca onda se moraju:
-Odstraniti prepreke: da se pogrešno ne protumači djelo, da ne bude
prisiljen, da ne bude neznalica po tom pitanju (da nije došao do njega dokaz)
niti mu je došlo neko opravdanje i sl.
Pa je to posao učenjaka, a ne običnih ljudi.
-Uspostaviti uslovi: da mu se dostavi dokaz i razumije taj dokaz, pa ne
prihvati.
Učenjaci nisu protekfirili muatezile zbog fitne “stvaranja Kur'ana”, niti kaderija
radi kadera zbog pogresnog tumačenja (te'vila), tj. potrudili su se shodno
šerijatskim tekstovima i pogriješili u tome, pa ih učenjaci ehlus-sunneta nisu
proglasili nevjernicima.
– Ako bi čovjek izgovorio riječima kufr ne bi izašao iz islama dok se ne bi
upotpunili prethodni uslovi.
– Postoje hadisi koji govore o tome da je neko djelo kufr, a ne želi se reći time
nevjerstvo, nego da je to djelo kufra, nego pretjerivanje tog djela, i poricanje
blagodati. Npr.
Ružan govor o porijeklu, veliko oplakivanje mrtvog i sl. a niko od učenjaka
nije rekao da je to kufr koji izvodi iz islama.

Skripta iz Islamskog vjerovanja – Minber.ba
Skriptu pripremio: Nermin Avdić
Recenzija: mr. Elvedin Huseinbašić
http://www.minber.ba/skripta-iz-islamskog-vjerovanja/

Jezička definicija:
Iman je vjerovanje i potvrđivanje vijesti.

Šerijatska definicija:
Vjerovanje u sve što je donijeo Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, srcem,
riječima i djelima.

Sastoji se iz 70 i nekoliko dijelova. Najveći su riječi: “La ilahe illellah”, a
najmanji skloniti prepreku s puta.

Vrste imana s obzirom na podrobnost:

– Iman mudžmel (uopćeno) – da čovjek vjeruje u Allaha i
Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i sve što je u vezi vjere, ali
ne zna mnogo o tome.
– Iman mufesal (podrobno) – vjerovanje u podrobnosti o
vjeri, kao npr. da postoji Sirat–ćuprija, Vaga za djela na Sudnjem danu i sl.

Suština imana:
– Da se nalazi u srcu,
– Potvrda jezikom (šehadet),
– Rad riječima i djelima.

U jednoj arapskoj poslovici se kaže: “Iz svake posude izlazi ono što je u njoj.”

Skripta iz Islamskog vjerovanja – Minber.ba
Skriptu pripremio: Nermin Avdić
Recenzija: mr. Elvedin Huseinbašić
http://www.minber.ba/skripta-iz-islamskog-vjerovanja/

Kako da prepoznamo Ehlus-sunneh?

1. Dokazivanje Kur'anom i sunnetom direktno bez indirektnog ili
razumskog uplitanja,

2. Prihvataju sve vjerodostojne (sahih) hadise, bez obzira jesu li mutevatir
ili ahad,

3. Koriste se šerijatskom terminologijom preuzetom iz Kur'ana i sunneta,

4. Nikoga ne slijede fanatično, osim Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem
(stav Ibn Tejmijje),

5. Nemaju naziva po kome se poznaju. “Muslimani”.

Skripta iz Islamskog vjerovanja – Minber.ba
Skriptu pripremio: Nermin Avdić
Recenzija: mr. Elvedin Huseinbašić
http://www.minber.ba/skripta-iz-islamskog-vjerovanja/

Koristi i fajde islamske akide:

1. Izvršavanje prve naredbe Allaha Uzvišenog: “O ljudi, obožavajte
Gospodara vašeg…” (El–Bekare, 21),
2. Djelo neće čovjeku biti od koristi niti će mu biti primljeno dok ne
bude musliman,
3. Zaštita od raznih sumnji i strasti u vjeri,
4. Znak da nam Allah Uzvišeni želi dobro i da nas je zavolio: “Kome
Allah želi dobro poduči ga vjeri.” (Buharija i Muslim),
5. Zaštita od ulaska u širk i novotarije, te nas tako čuva od vječnosti u
Džehennemu.

Skripta iz Islamskog vjerovanja – Minber.ba
Skriptu pripremio: Nermin Avdić
Recenzija: mr. Elvedin Huseinbašić
http://www.minber.ba/skripta-iz-islamskog-vjerovanja/