Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Šta će reći onaj koji posjećuje mezarje?
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, podučio je svoje ashabe da kažu: "Es-selamu alejkum ehle-d-dijari minel-mu'minin vel-muslimine, ve inna inšallahu bikum lahikun! Entum feretuna ve nahnu lekum tebe'un. Ve neselullahe lena ve lekumu-l-'afijete! / Mir neka je na vas stanovnici ovih kuća, mu'više
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, podučio je svoje ashabe da kažu:
“Es-selamu alejkum ehle-d-dijari minel-mu'minin vel-muslimine, ve inna inšallahu bikum lahikun! Entum feretuna ve nahnu lekum tebe'un. Ve neselullahe lena ve lekumu-l-‘afijete! / Mir neka je na vas stanovnici ovih kuća, mu'mini i muslimani. Mi ćemo vam se, ako Allah da, pridružiti! Vi ste naši prethodnici i mi vas slijedimo. Od Allaha molimo za spas vas i nas. “780
Zabranjeno je potirati po kaburima i ljubiti ih, jer je to prezrena novotarija suprotna sunnetu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a svaka novotarija je zabluda.
Ženi nije dozvoljeno da striktno namjerava posjetu mezarju. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Allah prokleo žene koje često posjećuju mezarja!”781
Međutim, ukoliko žena prolazi pored mezarja, nema smetnje da poselami umrle, jer je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, podučio Aišu dovi koju će proučiti kada dođe na kabur svoga brata Abdurrahmana i poselami ga. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ukorio je ženu koja je plakala na kaburu, pa joj je rekao: “Boj se Allaha i strpi se!”782
780 Sahih: Ahmed (22476, 22530), Nesai (2040).
781 Sahih: Ahmed (8244, 8247, 8456), Tirmizi (1056), Ibn Madže (1076). Pogledati: Silsiletu sahiha (225), Miškat (1770).
782 Sahih: Bu harija (1252, 1283, 7154), Muslim (926), Ahmed (12049) i drugi.
———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Vidi manjeNa koji način se izražava saučešće?
Preporučuje se izražavanje saučešća jer se prenosi od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: "Nema nijednog muslimana koji svome bratu izrazi saučešće zbog nedaće koja ga je pogodila (tj. smrti), a da ga Allah neće zaodjenuti odjećom plemenitosti na Sudnjem danu. "776 Riječi kojimaviše
Preporučuje se izražavanje saučešća jer se prenosi od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: “Nema nijednog muslimana koji svome bratu izrazi saučešće zbog nedaće koja ga je pogodila (tj. smrti), a da ga Allah neće zaodjenuti odjećom plemenitosti na Sudnjem danu. “776
Riječi kojima se izražava saučešće: Saučešće se može izraziti bilo kojom riječi koja podstiče na strpljenje. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je svojoj kćerki kada joj je umro sin: “Doista, samo Allahu pripada ono što je uzeo i ono što je dao, i svaka stvar kod Njega je do određenog roka. A ti se strpi i očekuj nagradu!”777
Vrijeme izražavanja saučešća: prenosi se od pojedinih prethodnika da je vrijeme izražavanja saučešća traje tri dana, izuzev ako je osoba kojoj se izražava saučešće bila odsutna, ili ako je bila odsutna osoba koja izražava saučešće.
776 Hasen: Ibn Madže (1601), Bejheki u Šu'abu (9279). Pogledati: lrva'ul-galil (756, 764).
777 Sahih: Buharija (1284, 5655, 6655), Muslim (923), Ahmed (21269, 21282) i drugi.
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Smije li se otvoriti kabur?
Kabur nije dozvoljeno otvoriti izuzev ako u tome postoji određena korist, poput: ako se umrli ukopao a nije se ogasulio ili se nije umotao u ćefine a nije proteklo mnogo vremena od ukopa. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izvadio je Abdullaha b. Ubejja nakon što je ukopan, pa je puhnuo u njegaviše
Kabur nije dozvoljeno otvoriti izuzev ako u tome postoji određena korist, poput: ako se umrli ukopao a nije se ogasulio ili se nije umotao u ćefine a nije proteklo mnogo vremena od ukopa. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izvadio je Abdullaha b. Ubejja nakon što je ukopan, pa je puhnuo u njega i zaodjenuo ga svojim ogrtačem. Međutim, ukoliko postoji šteta u tome, tada se kabur neće otvarati.
Otkopavanje i izmještanje nevjerničkih kabura:
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, prilikom dolaska u Medinu, otkopao je i izmjestio nevjerničke kabure, a na njihovom mjestu sagradio je svoj mesdžid. Naredio je da se otkopa kabur Ebu Regala u Taifu pa su iz njegovog kabura izvadili struku zlata.
Šehid se ukopava na mjestu svoje pogibije, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Poginule ukopajte na mjestu njihove pogibije!”775
Što se tiče drugih – osim šehida – nema smetnje u njihovom izmještanju jer su kaburi Sa'da b. Ebi Vekkasa i Seida b. Zejda izmješteni iz doline Akika u Medinu. Međutim, ukopavanje u mjestu gdje se umrlo, svakako je bolje.
775 Sahih: Ahmed (13893), Ebu Davud (3167), Tirmizi (1717), Nesai (2005).
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Da li treba zabosti granu na kabur?
Nije propisano zabosti granu, a ni zasaditi stablo na kaburu. Što se tiče Vjerovjesnikovog, sallallahu alejhi ve sellem, postupka kada je prelomio svježu granu i zabo dvije polovice u dva kabura čiji su se stanovnici kažnjavali, to je bilo specifično samo za Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleviše
Nije propisano zabosti granu, a ni zasaditi stablo na kaburu.
Što se tiče Vjerovjesnikovog, sallallahu alejhi ve sellem, postupka kada je prelomio svježu granu i zabo dvije polovice u dva kabura čiji su se stanovnici kažnjavali, to je bilo specifično samo za Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, zbog bereketa njegovih tragova i ostataka, a to ne posjeduje više nijedan čovjek ma ko on bio.
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Da li je dozvoljeno sjesti na kabur?
Zabranjeno je sjediti na kaburima, kako spominje Amr b. Hazm: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vidio me je naslonjenog na kabur, pa mi je rekao: 'Ne uznemiravaj stanovnika ovoga kabura. "'771 Također, Poslanik je rekao: "Bolje vam je sjesti na žeravicu, pa propržiti odjeću i opržiti sviše
Zabranjeno je sjediti na kaburima, kako spominje Amr b. Hazm: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vidio me je naslonjenog na kabur, pa mi je rekao: ‘Ne uznemiravaj stanovnika ovoga kabura. “‘771 Također, Poslanik je rekao: “Bolje vam je sjesti na žeravicu, pa propržiti odjeću i opržiti se, nego sjesti na nečiji kabur!”772
771 Sahih: Ahmed (27915). Šejh Albani, rahmetullahi alejhi, ovaj hadis prvo je ocijenio daifom u Miškatu (1721) da bi se kasnije korigirao i ocijenio ga sahihom u Es-Silsiletu es-sahiha (2960) i Sahihu et-tergibi vet-terhibi (788).
772 Sahih: Muslim (971), Ahmed (8046, 8811), Ebu Davud (3228) i drugi.
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Je li dozvoljeno kurban zaklati kod kabura?
Prenosi se od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: "Islam zabranjuje klanje kurbana kod kabura!"769 Upravo to radili su sljedbenici džahilijjeta - pagani. Klanje kurbana tj· prinošenje žrtvi predstavlja ibadet koji se upućuje samo Allahu, subhanehu ve te'ala, tako da njegovo upućviše
Prenosi se od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: “Islam zabranjuje klanje kurbana kod kabura!”769 Upravo to radili su sljedbenici džahilijjeta – pagani. Klanje kurbana tj· prinošenje žrtvi predstavlja ibadet koji se upućuje samo Allahu, subhanehu ve te'ala, tako da njegovo upućivanje nekome drugom mimo Allaha predstavlja širk mnogoboštvo.
Uzvišeni Allah rekao je:
“Klanjaj se svome Gospodaru i kurban kolji!”770
769 Sahih: Ahmed (12620), Ebu Davud (3222). Pogledati: Sahihui-Džami'i (7535).
770 Prijevod značenja EI-Kevser, 2.
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Koliko se kabur smije izdići?
Zabranjeno je izdizanje kabura u visinu osim onoliko koliko je dovoljno da se primijeti da je to kabur. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je Aliji: "Ne ostavi nijednu sliku a da je ne uništiš, niti kabur izdignut a da ga ne poravnaš. "760 760 Sahih: Muslim (969), Ahmed (743, 1067), Ebu Daviše
Zabranjeno je izdizanje kabura u visinu osim onoliko koliko je dovoljno da se primijeti da je to kabur. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je Aliji: “Ne ostavi nijednu sliku a da je ne uništiš, niti kabur izdignut a da ga ne poravnaš. “760
760 Sahih: Muslim (969), Ahmed (743, 1067), Ebu Davud (3218) i drugi.
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Kako se spušta umrli u kabur?
Mejjit se spušta u kabur s donje strane (sa strane nogu), ukoliko je to moguće, jer je Abdullah b. Zejd spustio mejjita u kabur sa strane gdje su poslije došle njegove noge i rekao je: "Ovo je sunnet!" Okretanje mejjita prema Kibli i ovo je sunnet zbog hadisa: "To je vaša kibla, živih i mrtvih. "757više
Mejjit se spušta u kabur s donje strane (sa strane nogu), ukoliko je to moguće, jer je Abdullah b. Zejd spustio mejjita u kabur sa strane gdje su poslije došle njegove noge i rekao je: “Ovo je sunnet!”
Okretanje mejjita prema Kibli i ovo je sunnet zbog hadisa: “To je vaša kibla, živih i mrtvih. “757
Šta se kaže prilikom spuštanja mejjita u kabur? Prenosi se da se kaže: “Bismillah ve'ala milleti Resulillah / U ime Allaha i na vjeri Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. “758 Prenosi se od pojedinih prethodnika da su u kaburu odvezivali ćefine.
757 Hasen: Ebu Davud (2877), Hakim (7666). Bejheki u Sunenul-kubra (6514). Pogledati: Medžmeuz-zevaid (1/48).
758 Sahih: Ahmed (4797, 4970, 5211), Ebu Davud (3215), Tirmizi (1046).
———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Vidi manjeJe li dozvoljeno ukopati dvojicu ili više umrlih u jedan kabur?
Dozvoljeno je ukopati dvojicu ili više umrlih u jedan kabur ukoliko postoji potreba za tim, jer je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao za poginule na Uhudu: "Ukopajte dvojicu i trojicu u jedan kabur. "754 Na prvo mjesto u kaburu, u pravcu Kible, spustiti najprije mejjita koji je bio bolviše
Dozvoljeno je ukopati dvojicu ili više umrlih u jedan kabur ukoliko postoji potreba za tim, jer je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao za poginule na Uhudu: “Ukopajte dvojicu i trojicu u jedan kabur. “754
Na prvo mjesto u kaburu, u pravcu Kible, spustiti najprije mejjita koji je bio bolji, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Spustite prvo onoga koji je najviše znao napamet iz Kur'ana …” 755
Bolje je kopati kabur sa lahdom (usjeklinom prema Kibli) nego kabur sa šekkom (usjeklinom u dnu), jer je i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ukopan u lahd, a i rekao je: “Lahd je za nas, a šekk za druge!”756
754 Sahih: Ahmed (15818, 15821), Ebu Davud (3215), Tirmizi (1713), Nesai (2010, 2011). Pogledati: Miškat (1703).
755 Pogledati prethodni hadis.
756 Hasen: Ebu Davud (3208), Tirmizi (1045), Nesai (2009), Ibn Madže (1554). Pogledati: Miškat (1701).
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Postoji li vrijeme kada je zabranjeno ukopati umrlog?
Muslimani su jednoglasni po pitanju ukopavanja zbog riječi Uzvišenog Allaha: "Zatim ga usmrti i da da se u kabur spusti."750 I riječi: "Zar Mi nismo učinili Zemlju sabiralištem?!"751 Ukopavanje noću tretira se kao i ukopavanje danju, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ukopao Abdullaha Zulviše
Muslimani su jednoglasni po pitanju ukopavanja zbog riječi Uzvišenog Allaha:
“Zatim ga usmrti i da da se u kabur spusti.“750
I riječi:
“Zar Mi nismo učinili Zemlju sabiralištem?!“751
Ukopavanje noću tretira se kao i ukopavanje danju, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ukopao Abdullaha Zul-Bidžadejna noću, i Alija je ukopao Fatimu noću, a također i Ebu Bekr, i Omer, i Aiša, i Ibn Mes'ud ukopani su noću.
Zabranjeno je ukopavanje noću ako postoji razlog (bojazan da će se neispravno postupiti), jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ukorio ukopavanje noću kada se jedan od muslimana umotao u slabe ćefine.
Ukopavanje za vrijeme izlaska sunca, kada je sunce na sredini neba (u zenitu) i kada zalazi: Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je da se mrtvi ukopavaju kada sunce izlazi sve dok ne odskoči, kada je na sredini neba sve dok ne krene prema zapadu i kada se primakne zalasku sve dok ne zađe.752
750 Prijevod značenja ‘Abese, 21.
751 Prijevod značenja EI-Murselat, 25.
752 Sahih: Muslim (831), Ahmed (16926), Ebu Davud (3192) i drugi.
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni