Što se tiče pitanja o kazni na ahiretu, ono je u domenu znanja Uzvišenog Allaha, a mi o tome znamo samo onoliko koliko nas On obavijesti putem Objave. Kafiri (nevjernici), mušrici (mnogobošci) i prokleti šejtan imat će vječno boravište u Džehennemu. Sada ćemo navesti neke ajete iz Allahove, dž. š., Knjige koji govore o tome. Iz njih ćemo saznati zašto je Iblis postao nevjernik i kakav kraj čeka njega i sve one koji ga budu slijedili.

Uzvišeni Allah, dž. š., kaže: “I kad je melekima Gospodar tvoj rekao: ‘Stvorit ću čovjeka od ilovače, pa kad mu savršen oblik dam i život u nj udahnem, vi mu se poklonite!’, meleki su se, svi do posljednjeg, zajedno poklonili, osim Iblisa, on se uzoholio i postao nevjernik. ‘O, Iblise!’, rekao je On, ‘šta te navelo da se ne pokloniš onome koga sam Svojim rukama stvorio? Jesi li se uzoholio ili misliš da si uzvišen?’ ‘Bolji sam od njega’, rekao je on, ‘mene si stvorio od vatre, a njega od ilovače.’ ‘E, izlazi onda iz Dženneta!’, reče On, ‘proklet da si! Moje prokletstvo će te do Sudnjeg dana pratiti!’ ‘Gospodaru moj!’, reče on, ‘daj mi vremena do dana kada će oni oživljeni biti!’ ‘Dajem ti’, reče On, ‘do dana već određenog.’ ‘E, tako mi dostojanstva Tvoga’, reče, ‘sigurno ću ih sve na stranputicu navesti, osim Tvojih među njima robova iskrenih!’ ‘Istinom se kunem i istinu govorim’, reče Allah, ‘sigurno ću sa svima, tobom i onima koji se budu poveli za tobom, Džehennnem napuniti!’” (Sad, 71–85)

Iblis je otkazao poslušnost svome Gospodaru i postao nevjernik zbog svoje oholosti i odbijanja da se pokloni Ademu, alejhis-selam, kada mu je to bilo naređeno. Iz ovoga vidimo kolika se samo opasnost krije iza samodopadanja i oholosti. Neka nam Allah, dž. š., podari spas i oprost! Iblisu neće koristiti njegovo vjerovanje u Allahovo, dž. š., postojanje i potvrđivanje Njegovog dostojanstva, kao ni zakletva Njime, jer je on svoj iman poništio kufrom, koji se očituje odbijanjem izvršenja naredbe, i putem oholosti pokušao je uzvisiti se nad Uzvišenim Allahom i uzoholio se da ispuni i ostvari Njegovu želju! Allah, dž. š., stvorio je Iblisa iz mudrosti koju On zna i da bi bio iskušenje i ispit za cijelo čovječanstvo. Onaj ko bude pokoran Allahu, dž. š., a ne Iblisu, ući će u Džennet. Ko bude nepokoran Allahu, dž. š., a u isto vrijeme bude slijedio Iblisa, ući će u Džehennem.

Činjenica da je Allah, dž. š., stvorio i Iblisa ne ukazuje na to da je On zadovoljan onim što on čini. Bože sačuvaj! To je odredba Gospodara svih svjetova, a Allah, dž. š., nije zadovoljan da Mu se čini kufr ili grijeh. Uzvišeni Allah kaže: “Ako vi budete nezahvalni, pa, Allah od vas ne zavisi, ali On nije zadovoljan, ako su robovi Njegovi nezahvalni, a zadovoljan je vama ako budete zahvalni. A nijedan grješnik neće nositi grijehe drugoga!…” (Ez-Zumer, 7) Predmet našeg interesovanja u ovom ajetu jesu riječi Uzvišenog Allaha: “…ali On nije zadovoljan, ako su robovi Njegovi nezahvalni…” Vjerovanje u Allahovu, dž. š., sveobuhvatnu volju obuhvata dva stupnja:

1. Vjerovanje u Allahovu, dž. š., volju, koja uključuje sve ono što On voli i čime je zadovoljan, kao što su Objave koje je objavio Svojim robovima

2. Vjerovanje u Allahovu, dž. š., volju koja obuhvata sve ono što je On htio da se dogodi zbog mudrosti koju On zna, ali to samo po sebi ne podrazumijeva da je zadovoljan onim što se dogodilo.

Hvala Allahu, dž. š, na uputi i neka je salavat na posljednjeg poslanika Muhammeda, na njegovu porodicu i sve ashabe.

Muhammed Salih Munedždžid, Odgovori o islamskom vjerovanju, str. 89.

Znakovi Kijametskog dana jesu sljedeći:
1. pojava dima,
2. pojava Dedžala,
3. pojava životinje iz zemlje,
4. izlazak sunca sa zapada,
5. silazak Isaa, alejhis-selam,
6. pojava Jedžudža i Medžudža,
7. potres (utonuće zemlje) na istoku,
8. potres (utonuće zemlje) na zapadu,
9. potres (utonuće zemlje)  na Arabijskom poluotoku, i
10. vatra koja će se pojaviti u Jemenu, a koja će ljude goniti ka njihovom pristaništu.

Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina

Izvor koji će na Sudnjem danu biti darovan Poslaniku, ﷺ, ima sljedeća svojstva:

1. voda sa tog izvora bjelja je od mlijeka,

2. slađeg je ukusa od meda,

3. ljepšeg je mirisa nego misk,

4. njegove su posude, brojnošću i ljepotom, poput nebeskih zvijezda,

5. na njemu će se napajati vjernici, tj. pripadnici Muhammedovog, ﷺ, ummeta.

Molim Allaha, dž. š., da nas sve skupa, Svojom milošću i dobrotom, uvrsti među one koji će se napajati sa tog vrela.

Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina

Da će patnja u džehennemskoj vatri biti vječna Allah, dž. š., rekao je u sljedeća tri ajeta u Kur’anu:

1. U suri En-Nisa, Allah, dž. š., kaže: “Onima koji neće da vjeruju i koji čine nepravdu Allah doista neće oprostiti i neće im put pokazati, osim puta u Džehennem, u kojem će vječno i zauvijek ostati; to je Allahu lahko”. (En-Nisa, 168–169)

2. U suri El-Ahzab, Allah, dž. š., kaže: “Allah je nevjernike prokleo i za njih Oganj razbuktali pripremio, u njemu će vječno i zauvijek boraviti, ni zaštitinika ni pomagača neće naći”. (El-Ahzab, 64–65)

3. U suri El-Džinn, Allah, dž. š., kaže: “…A onoga koji Allahu i Poslaniku Njegovom ne bude poslušan sigurno čeka vatra džehennemska; u njoj će vječno i zauvijek ostati.” (El-Džinn, 23)

Ovi ajeti jasno pobijaju mišljenja onih koji kažu da će nekada, ipak, nestati Džehennema.

Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina

Israfil će puhnuti u sur (rog) dva puta.

Njegovo prvo puhanje donijet će užasan strah i smrt. Kada prvi put bude puhnuo u sur, Israfil će time prouzrokovati gromoglasan i stravičan zvuk usljed kojeg će se, u strahu, slediti krv u žilama ljudi. Od tog užasa pomrijet će sve živo osim onih koje Allah, dž. š., i dalje bude htio ostaviti u životu.

Kada se desi drugo puhanje, sve duše će izaći iz sura (roga) i ponovo će sve ući u svoja tijela. Ovo će biti čas ljudskoga proživljenja na onom svijetu, kada će im biti dat vječni život koji nikada više neće imati svoje okončanje niti smrt.

Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina