Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Moja tetka gazi po ajetima
Svakodneveno se susrećemo s potvrdom konstatacije da niko ne može uputiti onog čovjeka kojeg Svevišnji Allah odvede u zabludu i prepusti ga šejtanima. Allah Vas nagradio za ovo važno pitanje što se ga postavili! Allah, džellešanuhu, objavio je Kur’an, uzvišenu i savršenu knjigu, da bude uputstvo sviviše
Svakodneveno se susrećemo s potvrdom konstatacije da niko ne može uputiti onog čovjeka kojeg Svevišnji Allah odvede u zabludu i prepusti ga šejtanima. Allah Vas nagradio za ovo važno pitanje što se ga postavili! Allah, džellešanuhu, objavio je Kur’an, uzvišenu i savršenu knjigu, da bude uputstvo svim svjetovima i razlog sreće na oba svijeta. U njemu je objašnjeno sve što je dozvoljeno i sve što je zabranjeno, u njemu se nalaze pouke i savjeti, kazivanja o prijašnjim poslanicima i njihovim narodima, on sadrži opis dženneta i džehennema, on govori o strahotama Sudnjeg dana…
No, čini se da nekim ljudima sve to nije dovoljno, pa tvrde – lažući na Allaha i pripremajući sebi mjesto u Vatri – da postoje i oni ajeti koji se trebaju ispisati na listove i po njima gaziti. Teški grešni i nevjernik je onaj ko vjeruje da je dozvoljeno napisati određene kur’anske ajete i staviti ih pod tepih da bi se po njima gazilo. U nevjerstvo takvog čovjeka nema sumnje. Svi muslimani jednoglasni su da je nevjernik onaj ko se posprdno izjasni o Kur’anu ili ga na bilo koji način obezvrijedi, pa makar taj isti čovjek postio i klanjao pet obaveznih namaza.
Nimalo ne sumnjam da je spomenuta žena sihirbaz! Samo se sihirbazi na ovaj način odnose prema Allahovoj objavi Kur’anu, i niko drugi. A sihirbazi dobro znaju, kako to o njima kaže časni Kur’an, da su prodali ovaj svijet za ahiret i da na budućem svijetu neće imati udjela u nagradi, nego da ih čeka bolna kazna.
Čestita sestro, savjetujte svoju tetku, ta ona je krenula prema ambisu i samo je Gospodar svjetova može spasiti. Ako joj objasnite, s dokazima, mudro i polahko, da je nevjerstvo ono što čini i u šta vjeruje, pa ne posluša Vaš savjet, dobro se čuvajte njezinog zla i nemojte je smatrati muslimankom.
Čovjek pomisli: “Slavljen budi, Allahu! Postoji li granica do koje iskvareni ljudi idu? Zar nam nisu dovoljni svi ovi poroci, pa moramo još i na uzvišenu Knjigu udariti? Zar vremenske nepogode, ljeto bez sunca, poplave i klizišta nisu opomena pred kaznu?” Molim svakog ko pročita ove retke da iskreno zamoli Svemogućeg Allaha da nas sačuva od zla koje donose sihirbazi i njihovi pomagači! A Allah je blizu, čuje dove i odaziva se.
Na pitanje odgovorio: prof.Abdurrahman Kuduzović
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li će čovjek u kaburu znati da li ga čeka džehennem ili džennet
U kaburu vjernik i nevjernik neće biti isto tretirani, a svaki će čovjek nakon kaburskog ispita pouzdano znati hoće li poslije presude na Sudnjem danu biti raspoređen u džennet ili u džehennem. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izvijestio nas je o pojedinostima izlaska duše iz tijela, pviše
U kaburu vjernik i nevjernik neće biti isto tretirani, a svaki će čovjek nakon kaburskog ispita pouzdano znati hoće li poslije presude na Sudnjem danu biti raspoređen u džennet ili u džehennem. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izvijestio nas je o pojedinostima izlaska duše iz tijela, prisutnosti melekâ, otvaranju nebeskih kapija vjernicima, a njihovih zatvaranja pred nevjernicima i grešnicima…
El-Bera b. Azib, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ispričao sljedeće: “Kad vjernik napušta ovaj svijet a odlazi na ahiret, siđu meleki s neba, svijetlih lica kao sunce, i donesu kefine, poveze i mirise iz dženneta; posjedaju daleko od njega. Utom se pojavi Melek smrti, sjedne pored njegove glave i rekne: ‘O čista dušo! Napusti tijelo, s Božijim oprostom i Njegovim zadovoljstvom!’ (…) I meleki vrate njegovu dušu u tijelo pa se potom pojave dvojica meleka, posjednu ga i upitaju: ‘Ko je tvoj Gospodar?’ On odgovori: ‘Moj je Gospodar Allah.’ ‘Koja je tvoja vjera?’, upitaju oni, na šta on odgovori: ‘Moja je vjera islam.’ Meleki ga upitaju: ‘Ko je čovjek koji vam je poslan?’ On odgovori: ‘On je Allahov poslanik.’ Naposlijetku ga upitaju: ‘Čime si se bavio?’ ‘Čitao sam Kur’an, vjerovao u njega i potvrđivao njegove ajete.’
Tad se začuje glas s neba: ‘Moj rob istinu govori, zastrite ga i prekrijte džennetom i dženetska mu vrata otvorite!’ Do njega će džennetski dah i lagodnost doprijeti, a mjesto u kaburu bit će mu prošireno dokle mu pogled seže. I pojavit će se prelijep čovjek koji će imati otmjenu odjeću i prijatan miris. Reći će mu: ‘Raduj se svojoj sreći! Ovo je tvoj obećani dan!’ ‘A ko si ti? Na tvom se licu vidi da donosiš lijepe vijesti’, upitat će čovjek. Onaj će odgovoriti: ‘Ja sam oličenje tvojih dobrih djela. Boga mi, revno si slušao Allaha, a sustezao si se od grijehâ, pa neka te Allah nagradi dobrim!’ I on će povikati: ‘Gospodaru, daj da što prije nastupi Sudnji dan, da se što prije sastanem sa svojom porodicom i dobijem zasluženu nagradu!
A nevjerniku na kraju dunjalučkog života dolaze meleki s neba, crnih lica, noseći sa sobom najgrublje platno i sjednu pored njega dokle dopire pogled, a onda dolazi Melek smrti i sjedne pored njegove glave i kaže: ‘Zla dušo, izađi uz Allahovu srdžbu i gnjev!’ Zatim mu čupaju dušu, kao što se grebenom čupa mokra vuna, a potom je stave na grubo platno, pa iz nje izađe najgori smrad lešine. Zatim se upute prema nebu. Kad god naiđu na skupinu meleka, oni upitaju: ‘Ko je ta zla duša?’ A ovi odgovaraju: ‘To je taj i taj’, nazivajući ga najgorim imenima kojim su ga ljudi zvali na dunjaluku, i tako sve dok ne stignu do zemaljskog neba. Potom zatraže da im se otvore nebeska vrata, ali se ona neće otvoriti. (…)
Pošto do nevjernika dopre džehennemska vrelina i žestina, a kabur mu se stijesni toliko da mu rebra jedna kroz druga prođu, bit će mu rečeno: ‘Žali zbog onog što te čeka, ovo je dan koji ti je obećan! Snebivao si se u poslušnosti Allahu, a hitao si činiti grijehe, pa neka te Allah kazni!’ Zli čovjek onda upita: ‘A ko si ti što mi donosiš zle vijesti?’ Ovaj mu odgovori: ‘Ja sam oličenje tvojih loših djela.’ I on će povikati: ‘Gospodaru, učini da ne nastupi Sudnji dan!’ A zatim će mu biti dodijeljen onaj koji je slijep i gluhonijem, a koji u ruci ima ogromni čekić uslijed čijeg bi se udara brdo pretvorilo u prašinu. Udarit će ga i pretvoriti u prašinu pa će ga Allah vratiti u pređašnji oblik, i ovaj će ga opet udariti… Paćenik će toliko vrištati da će njegov vrisak čuti sve osim ljudi i džina.” (Ahmed)
Riječi: “Gospodaru, daj da što prije nastupi Sudnji dan, da se što prije sastanem sa svojom porodicom i dobijem zasluženu nagradu!”; “Gospodaru, učini da ne nastupi Sudnji dan!” dokazuju da će čovjek još u kaburu znati svoje konačno boravište. A Allah najbolje zna.
Na pitanje odgovorio: prof.Abdurrahman Kuduzović
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li prestaje biti musliman onaj ko propusti nekoliko džuma namaza?
Pitanje izostavljanja namaza jedno je od značajnih pitanja u islamu. Onaj ko obavlja namaz treba se nadati Božijoj milosti. A onaj ko ne obavlja namaz prekinuo je vezu s Allahom, džellešanuhu, i posljedice će sam snositi; Allahu to šta on čini neće nimalo nauditi. Džuma-namaz stroga je dužnost svakoviše
Pitanje izostavljanja namaza jedno je od značajnih pitanja u islamu. Onaj ko obavlja namaz treba se nadati Božijoj milosti. A onaj ko ne obavlja namaz prekinuo je vezu s Allahom, džellešanuhu, i posljedice će sam snositi; Allahu to šta on čini neće nimalo nauditi. Džuma-namaz stroga je dužnost svakog muslimana, i onaj ko izostavlja ovaj namaz smatra se velikim grešnikom (neki učenjaci, dokazujući to Poslanikovim, ﷺ, hadisima, kažu da je onaj ko ne klanja izašao izvan okvira islama).
Vidi manjeHadis koji ste naveli: “Ko, neopravdano, tri put zaredom, propusti džuma-namaz, Allah će mu zapečatiti srce!” zabilježili su Ebu Davud, Et-Tirmizi i En-Nesai, i on je, prema šejhu El-Albaniju, prihvatljiv. Znano je da hadisi jedni druge objašnjavaju, pa imamo drugi hadis u kojem stoji: “Ko, neopravdano, tri put zaredom, propusti džuma-namaz, bit će upisan u kategoriju dvoličnjakâ!” (Et-Taberani; ovaj je hadis prihvatio muhadis ovog vremena šejh El-Albani). Ibn Abbas, radijallahu anhu, govorio je: “Ko izostavi tri džume zaredom, takav je odbacio islam za leđa svoja!” (Ebu Ja‘la)
U vezi sa značenjem hadisa: “…Allah će mu zapečatiti srce”, tu je objašnjenje imama El-Munavija: “…i ove Poslanikove, ﷺ, riječi znače da će Uzvišeni Allah učiniti da srce tog čovjeka prekrije koprena, pa će mu uskratiti Svoju dobrotu, dati da u njemu prevlada neznanje, osorost i bezosjećajnost, ili će učiniti da u njegovu srcu bude licemjerstvo” (Fejdul-Kadir). A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Može li se namaz spojiti a da se ne klanja u džematu?
Svevišnji Allah dao je Resulullahovu, ﷺ, ummetu olakšicu kraćenja i spajanja namaza na putu. Dakle, čovjek koji putuje izvan svog mjesta (i taj se njegov put u običajnom pravu njegova naroda naziva putovanjem), ima pravo na kraćenje i spajanje namaza. Svevišnji Allah rekao je: “Nije vam grijeh da moviše
Svevišnji Allah dao je Resulullahovu, ﷺ, ummetu olakšicu kraćenja i spajanja namaza na putu. Dakle, čovjek koji putuje izvan svog mjesta (i taj se njegov put u običajnom pravu njegova naroda naziva putovanjem), ima pravo na kraćenje i spajanje namaza. Svevišnji Allah rekao je: “Nije vam grijeh da molitvu na putovanju skratite, i kad se bojite da će vam nevjernici neko zlo nanijeti. Nevjernici su vam, doista, otvoreni neprijatelji” (En-Nisa, 101).
Vidi manjeKad je Omer, radijallahu anhu, rekao Božijem Poslaniku, ﷺ, da više ne postoji strah od nevjernika, pa možda ne bi trebalo kratiti namaz, Resulullah, ﷺ, kazao je: “Skraćivanje namaza milost je Allahova spram vas, pa prihvatite Njegovu milost” (Muslim, En-Nesai, Ibnul-Džarud, Ibn Huzejma i brojni drugi muhadisi).
Namaz se može spojiti a da se ne obavi u džematu. No, ako se čovjek zadesi tamo gdje se uspostavi džemat, klanjat će u džematu pa će poslije tog, obavljenog namaza klanjati namaz koji slijedi, spajajući ih. A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Mogu li naklanjavati namaz kući kad se vratim s posla?
Namaz je stup vjere i dokaz da čovjek voli dragog Allaha. Onaj ko ne klanja prekinuo je vezu s Gospodarom svjetova i snosit će posljedice. Svaki namaz mora se klanjati u njegovu vremenu, kako Vam je to poznato. Ako bismo kazali da se zbog posla namaz može izostaviti i naklanjati kasnije, onda bismoviše
Namaz je stup vjere i dokaz da čovjek voli dragog Allaha. Onaj ko ne klanja prekinuo je vezu s Gospodarom svjetova i snosit će posljedice. Svaki namaz mora se klanjati u njegovu vremenu, kako Vam je to poznato. Ako bismo kazali da se zbog posla namaz može izostaviti i naklanjati kasnije, onda bismo dunjaluku dali prednost nad ahiretom, a to nikad, zato što smo vjernici, nećemo uraditi. Ako se dogodi da čovjek namaz propusti razložno, kao, naprimjer, da ga prespava ili zaboravi, klanjat će kad se probudi, odnosno kad se sjeti.
Naklanjavanje, kod nas u Bosni poznato kao “kaza”, nema utemeljenja u Šerijatu, to je, štaviše, poigravanje s Božijim propisima. Oni koji vjeruju da se namjero propušteni namaz može naklanjati olahko su shvatili namaz. Ima učenjaka koji smatraju da se namjero propušteni namaz nikad ne može nadoknaditi. A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Vidi manjeKako se redaju safovi, sa koje strane?
Brojni su hadisi koji govore o uspostavljanju safova, a ovdje ćemo navesti samo neke. Enes, radijallahu anhu, prenio je da je Poslanik, ﷺ, rekao: “Poravnajte vaše safove, zaista je poravnavanje safova dio cjelovitosti i potpunosti namaza” (El-Buhari i Muslim). Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosiviše
Brojni su hadisi koji govore o uspostavljanju safova, a ovdje ćemo navesti samo neke. Enes, radijallahu anhu, prenio je da je Poslanik, ﷺ, rekao: “Poravnajte vaše safove, zaista je poravnavanje safova dio cjelovitosti i potpunosti namaza” (El-Buhari i Muslim).
Vidi manjeEbu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Resulullah, ﷺ, govorio: “Ispravite safove, odista to namazu daje ljepotu” (El-Buhari).
Džabir b. Semura, radijallahu anhu, pripovijedao je: “Resulullah je, ﷺ, izašao pred nas i rekao: ‘Zar se nećete poredati u safove, kao što se meleki redaju kod svog Gospodara?’ Upitali smo: ‘Allahov Poslaniče, a kako se meleki poredaju u safove kod svog Gospodara?’ ‘Upotpune prve safove i zbiju se u njima’, odgovori Poslanik, ﷺ” (Muslim).
Ibn Omer, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, ﷺ, govorio: “Zbijte safove, poravnajte ramena, popunite praznine, ne ostavite mjesta za šejtana, blago dotičite ruke svoje braće klanjača; ko sastavi saf, neka ga Allah sastavi sa Sobom, a ko prekine saf, neka ga Allah od Sebe odvoji!” (Ebu Davud i Ahmed). Ibn Abbas, radijallahu anhu, kaže da je Vjerovjesnik, ﷺ, rekao: “Ne smijem dopustiti postojanje praznina u safovima” (Et-Taberani).
Safovi se uspostavljaju tako što muktedije spajaju ramena i nožne članke. Tako su, klanjajući za Resulullahom, ﷺ, ashabi činili. A hadis na koji ste ukazali zabilježili su Ebu Davud i Ibn Madža, preko Aiše, radijallahu anha, da je Resulullah, ﷺ, rekao: “Allah i Njegovi meleki blagosiljaju desnu stranu safa.” Ali je ovaj hadis, u ovom obliku, slab, kako to kažu El-Bejheki i El-Albani. Ispravno je da je Resulullah, ﷺ, rekao: “Allah i Njegovi meleki blagosiljaju one klanjače koji popunjavaju praznine u safu” (El-Bejheki).
U vezi s vrijednosti desne strane nad lijevom, šejh Ibn Usejmin, rahimehullah, kaže da je “vrednije stati na desnu stranu safa samo u slučaju da u odnosu na imama s obje strane stoji isti broj ljudi”. Dakle, ako u odnosu na imama s lijeve strane stoji manje ljudi, u tom slučaju nije bolje stati na desnu stranu safa. A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Do koliko je sati dozvoljeno klanjati jacijski namaz?
Većina islamskih učenjaka smatra da jacijski namaz traje do pola noći. Prema tome, nije dozvoljeno odlaganje jacijskog namaza do iza pola noći. Imam Muslim zabilježio je preko Abdullaha b. Amra, radijallahu anhu, da je Poslanik, ﷺ, rekao: “…a vrijeme jacijskog namaza traje do polovine noći.” Imam Elviše
Većina islamskih učenjaka smatra da jacijski namaz traje do pola noći. Prema tome, nije dozvoljeno odlaganje jacijskog namaza do iza pola noći. Imam Muslim zabilježio je preko Abdullaha b. Amra, radijallahu anhu, da je Poslanik, ﷺ, rekao: “…a vrijeme jacijskog namaza traje do polovine noći.”
Imam El-Buhari, opet, zabilježio je da je Enes, radijallahu anhu, rekao: “Allahov Poslanik, ﷺ, odgodio je jednom prilikom jacija-namaz do pola noći.”
Treba znati da polovina noći nije uvijek u dvanaest sati nego je u pola vremena od zalaska sunca do zore. Onaj ko poduzme sve uzroke da namaz obavi u njegovom pravom vremenu pa prespava ili pak zaboravi, isti taj namaz klanjat će kad se probudi, odnosno kad se sjeti. A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Vidi manjeKako će učiniti sedždu bolesnik koji se ne može dovoljno sagnuti naprijed?
Načelno je pravilo da se sedžda čini na sedam dijelova tijela. I to je rukn, sastavni dio namaza, u pogledu onoga je zdrav. Ibn Abbas, radijallahu anhu, kazuje: “Božiji Poslanik, ﷺ, rekao je sljedeće: ‘Naređeno mi je da činim sedždu na sedam dijelova tijela: na čelu’, pokazavši rukom i na nos, ‘dlanviše
Načelno je pravilo da se sedžda čini na sedam dijelova tijela. I to je rukn, sastavni dio namaza, u pogledu onoga je zdrav. Ibn Abbas, radijallahu anhu, kazuje: “Božiji Poslanik, ﷺ, rekao je sljedeće: ‘Naređeno mi je da činim sedždu na sedam dijelova tijela: na čelu’, pokazavši rukom i na nos, ‘dlanovima, koljenima i vrhovima prstiju.’” (El-Buhari i Muslim).
Kada se radi o bolesniku koji nije u stanju učiniti sedždu na zemlji, učenjaci hanefijskog i malikijskog mezheba kažu da će sedždu učiniti išaretom, to jest, sagnut će se onoliko koliko može i izgovoriti zikr koji se izgovara na sedždi. Bitno je napomenuti da se za sedždu u ovom slučaju treba sagnuti više nego što se saginje za ruku. Dragi Allah, džellešanuhu, nikoga ne opterećuje mimo njegovih mogućnosti te nema potrebe niti je sunnet da bolesnik sedždu čini na kakvom predmetu, jastuku, stolici, i tome slično.
Džabir, radijallahu anhu, pripovijeda: “Allahov Poslanik, ﷺ, posjetio je nekog bolesnika kojeg je vidio da sedždu čini na jastuku pa je uzeo isti taj jastuk i bacio ga ustranu. Zatim je onaj čovjek uzeo nekav štap da na njega čini sedždu, ali je Poslanik, ﷺ, bacio ustranu i onaj štap. Resulullah, ﷺ, obratio se onom čovjeku: ‘Sedždu čini na zemlji ako možeš! A ako to nisi u stanju, čini sedždu išaretom; za sedždu se više sagni nego za ruku.’” (El-Bezzar i El-Bejheki, s pouzdanim lancem prenosilaca. Ovaj su hadis prihvatili Ibn Hadžer i šejh El-Albani). A Gospodar tvoj najbolje zna.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Vidi manjeŠta da uradim ako sam klanjao namaz prije nastupa vremena?
Nastupanje namaskog vremena uvjet je ispravnosti namaza, kako Vam je poznato, pa nije ispravno klanjati namaz prije negoli nastupi njegovo vrijeme. Allah, džellešanuhu, kaže: “…jer vjernicima je propisano da u određeno vrijeme namaz obavljaju” (En-Nisa, 103). Hanbelijski autoritet Ibn Kudama zapisaoviše
Nastupanje namaskog vremena uvjet je ispravnosti namaza, kako Vam je poznato, pa nije ispravno klanjati namaz prije negoli nastupi njegovo vrijeme. Allah, džellešanuhu, kaže: “…jer vjernicima je propisano da u određeno vrijeme namaz obavljaju” (En-Nisa, 103). Hanbelijski autoritet Ibn Kudama zapisao je u djelu “El-Mugni” sljedeće: “Većina islamskih učenjaka smatra da nije ispravan namaz obavljen prije nego što nastupi njegovo vrijeme, bez obzira na to učinio to čovjek greškom ili namjerno, i bez obzira klanjao prije vremena cijeli namaz ili samo jedan njegov dio. Ovo je stav imama Ez-Zuhrija, El-Evzaija, Šafija i hanefijskih učenjaka.
Zabilježeno je predanje u kojem stoji da su Ibn Omer i Ebu Musa, radijallahu anhum, ponovili sabahski namaz koji su jednom prilikom klanjali prije nastupa zore.” U djelu “El-Mevsu‘atul-fikhijja” zapisano je sljedeće: “Ako čovjek klanja namaz prije nego što nastupi njegovo vrijeme (misleći da je namasko vrijeme nastupilo pa se kasnije uspostavi da je pogriješio), ponovit će taj namaz, i to prema jednoglasnom mišljenju svih islamskih učenjaka.” A Svevišnji Allah, opet, najbolje zna. On je pokrovitelj uspjeha.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Vidi manjeTreba li se klanjati sun-sunnet? Zikri li se zajedno?
Allahov Poslanik, ﷺ, i ashabi zikrili su poslije farz-namaza, svako za sebe. Čak se i prema hanefijskom mezhebu, kojem pripadaju muslimani Balkana, zikr čini zasebno, tiho, poslije farz-namaza. I toga bi se trebalo pridržavati. Sun-sunnet je zapravo sunnet i treba ga klanjati. Poslije namaza može seviše
Allahov Poslanik, ﷺ, i ashabi zikrili su poslije farz-namaza, svako za sebe. Čak se i prema hanefijskom mezhebu, kojem pripadaju muslimani Balkana, zikr čini zasebno, tiho, poslije farz-namaza. I toga bi se trebalo pridržavati. Sun-sunnet je zapravo sunnet i treba ga klanjati. Poslije namaza može se učiti zikr koji ćemo navesti.
Tri puta izgovoriti: ESTAGFIRULLĀH – Allaha za oprost molim!
ALLĀHUMME ENTES-SELĀMU VE MINKES-SELĀMU TEBĀREKTE JĀ ZEL-DŽELĀLI VEL-IKRĀM – Allahu, Ti si Mir i Ti daješ mir, blagodaran si, Posjedniče veličine i plemenitosti! (Muslim)
LĀ ILĀHE ILLALLĀHU VAHDEHŪ LĀ ŠERÎKE LEHŪ LEHUL-MULKU VE LEHUL-HAMDU VE HUVE ‘ALĀ KULLI ŠEJ’IN KADÎR. ALLĀHUMME LĀ MĀNIA‘ LIMĀ E‘TAJTE VE LĀ MU‘TIJE LIMĀ MEN‘ATE VE LĀ JENFEU‘ ZEL-DŽEDDI MINKEL-DŽEDD – Nema istinskog božanstva osim Allaha, Jedinog, Koji nema saučesnika, Njemu pripada sva vlast i svaka zahvalnost i On sve može. Allahu, ono što ti daješ, niko ne može uskratiti, niti iko može dati ono što ti uskratiš, a niti ikome koristi njegovo bogatstvo pored Tvog bogatstva! (El-Buhari i Muslim)
LĀ ILĀHE ILLALLĀHU VAHDEHŪ LĀ ŠERÎKE LEHŪ LEHUL-MULKU VE LEHUL-HAMDU VE HUVE ‘ALĀ KULLI ŠEJ’IN KADÎR. LĀ ILĀHE ILLALLĀHU VE LĀ NA‘BUDU ILLĀ IJJĀHU LEHUN-NI‘METU VE LEHUL-FADLU VE LEHUS-SENĀ’UL-HASEN. LĀ ILĀHE ILLALLĀHU MUHLISÎNE LEHUD-DÎNE VE LEV KERIHEL-KĀFIRŪN – Nema istinskog božanstva osim Allaha, Jedinog, Koji nema saučesnika, Njemu pripada sva vlast i svaka zahvalnost i On sve može. Obožavamo samo Allaha, Njemu pripada svaka blagodat, poštovanje i svekolika hvala. Nema istinskog božanstva osim Allaha. Njemu iskreno vjeru ispovijedamo, makar to bilo krivo nevjernicima! (Muslim)
U predanju stoji: “Ko poslije namaza trideset i tri puta kaže: SUBHANALLĀH – Neka je slavljen Allah!, trideset i tri puta: ALLĀHU EKBER – Allah je najveći!, i trideset i tri puta: EL-HAMDULILLĀH – Hvala Allahu!, pa to zaokruži na stotinu rekavši: LĀ ILĀHE ILLALLĀHU VAHDEHŪ LĀ ŠERÎKE LEHŪ LEHUL-MULKU VE LEHUL-HAMDU VE HUVE ‘ALĀ KULLI ŠEJ’IN KADÎR – Nema istinskog božanstva osim Allaha, Jedinog, Koji nema saučesnika, Njemu pripada sva vlast i svaka zahvalnost i On sve može!, bit će mu oprošteni grijesi makar ih bilo koliko ima morske pjene.” (Muslim)
Ukba b. Amir, radijallahu anhu, veli: “Vjerovjesnik, ﷺ, zapovijedio mi je da poslije svakog namaza proučim sure El-Felek i En-Nas.” (Ebu Davud, 1/284)
Hadis: “Onoga ko poslije svakog namaza prouči Ajetul-kursi od ulaska u džennet odvaja samo smrt.” (En-Nesai)
Neposredno poslije sabah-namaza uči se: ALLĀHUMME INNÎ ES’ELUKE ‘ILMEN NĀFI‘AN VE RIZKAN TAJJIBEN VE ‘AMELEN MUTEKABBELEN – Allahu, molim Ti se za korisno znanje, halal-nafaku i primljena djela! (Ibn Madža)
Poslije sabah i akšam-namaza treba učiti deset puta: LĀ ILĀHE ILLALLĀHU VAHDEHŪ LĀ ŠERÎKE LEHŪ LEHUL-MULKU VE LEHUL-HAMDU VE HUVE ‘ALĀ KULLI ŠEJ’IN KADÎR – Nema istinskog božanstva osim Allaha, Jedinog, Koji nema saučesnika, Njemu pripada sva vlast i svaka zahvalnost i On sve može. (Et-Tirmizi)
A poslije vitr-namaza tri se puta, povišenim glasom i otežući, uči: SUBHĀNEL-MELIKIL-KUDDŪS – Neka je slavljen Vladar, Sveti!, a na treći se put dodaje sljedeće: RABBIL-MELĀ’IKETI VER-RŪH – Gospodar melekâ i Džibrila! (En-Nesai i Ed-Darekutni)
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Vidi manje