Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Duže vrijeme želim da stavim cirkon na zub, pa me zanima da li je grijeh ili ne. Znači pita nas jedna sestra da li je dozvoljeno stavljati cirkone na zube.

Imamo tu dvije nejasnoće i zbog toga ja lično kažem da je bolje to ne raditi. Prva nejasnoća je stavljanje tih cirkona sigurno iziskuje da se na dio zuba spriječi dolazak vode. To jedan problem iako taj problem veliki dio učenjaka smatra da nije problem. Ali imamo drugi dio da je to vid ukrasa. Znamo svi da je naređeno ženama da prilikom izlaska iz kuće prekriju ili uklone svoje te ukrase, konverzacija sa muškarcima viđenje toga itd. Da li žena može biti napolju u konverzaciji sa muškarcima a da joj ne vide te cirkone.

Tako da iz ova dva razloga to se u islamu smatra ukras. A ukrase žena ne treba pokazivati ljudima strancima, kad kažemo ljudima strancima oni ljudi muškarci s kojima može stupiti u brak. To mogu da joj vide njeni mahremi, njen otac, njen brat, njen sin itd. Ali nije to nešto što možemo skini stavi, već je to fiksno i kada izlazimo napolje, žena kada razgovara ljudi vide na njenim zubima cirkone tako da ja to ne preporučujem, neću kazati da je haram, ali ne preporučujem da to rade žene muslimanke koje se boje Allaha tebareke ve teala i paze na sebe i svoje ponašanje.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Evo sada smo u zadnjih deset dana mjeseca ramazana. Mnogo puta ljudi pitaju kako se klanjaju noćne nafile. Noćne nafile su tako jednostavne kao da klanjamo dva rekata sabahskih sunneta. Znači donosimo tekbir, učimo subhaneke, euza i bismilla,fatiha i sura, Allahu ekber, odlazimo na sedždu, vraćamo se opet na kijam, na drugom rekjatu učimo bismillu, fatihu, učimo suru i nakon toga odlazimo na sedždu. Dva klasična, standardna rekjata bez ikakve komplikacija.

Kako se nijeti noćna nafila, sama činjenica da smo ustali u tri sahata, otišli da abdestimo, to je nijjet. Stanemo na sedžadu, postekiju i samo Allahu ekber. To što smo ustali to je nijjet. Zašto smo ustali, želim da klanjam noćnu nafilu. Zašto abdestim, želim da klanjam noćnu nafilu. Samo je dovoljno kazati Allahu ekber. Kao što se klanjaju sabahski sunneti ili bilo koji drugi sunneti klanjamo i noćne nafile.

Kada je u pitanju vitr-namaz, znači posljednji rekjat kako se klanja. Ako klanjamo tri rekjata, rekli smo klanjamo dva rekjata kao što smo klanjali i sabahske sunnete, predajemo selam, ustajemo na treći rekjat. Ustali smo na treći rekjat, Allahu ekber, znači počinjemo iz početka euza, bismilla, fatiha, učimo nakon fatihe opet ako učimo neku kraću suru, bismillu pa suru. Nakon toga, nakon što smo završili učenje možemo odmah podići ruke i učiti kunut dovu, možemo učiti kunut dovu i da ne dignemo ruke, ako hoćemo kunut dovu možemo odgoditi, idemo na rukuu, na rukuu učimo ono sve što se uči, vraćamo se na kijam nakon toga možemo ponovo podignuti ruke, učiti dovu ili možemo učiti dovu bez dizanja ruku. Svakako ili ćemo učiti dovu prije ili poslije, ne može na dva mjesta. Ali hoću da kažem, ako nismo učili dovu prije odlaska ra rukuu kada se vratimo sa rukuua možemo podići ruke i učiti kunut dovu, dova koja se uči na vitrima, a možemo učiti i dovu bez dizanja ruku. Možemo da ne učimo dovu nikako. Sve tri opcije su završene kada završimo sa učenjem dove Allahu ekber odlazimo na sedždu, dvije sedžde, predajemo selam i to je akobogda klanjanje vitr namaza. Nadam se akobogda da smo razumjeli taj jedan rekjat.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju, generalno gledajući za vrijeme ashaba Božijeg poslanika alejhi sallatu ve selam, žene su jahale deve. Analogno tome i danas žena može koristiti te neke, da kažemo savremene načine prijevoza i hajd da kažemo slično tome,ali u svakom slučaju treba se tu paziti na nekoliko stvari. Da li je običaj jednog naroda, da li će time čovjek iskakati iz običaja jednog naroda, da li u narodu žene voze bicikl pod jedan. Pod dva žena treba da prilikom voženja bicikla bude šerijatski ispravno obučena. Isto tako postoje različite vrste bicikala, imaju određeni bicikli koji nikako ne doliče ženi koja imaju na sredini šipku i kako će se žena preko te šipke prebacivati.

Dok ako žena vozi neki model koji je napravljen bez šipke tzv. ženski modeli, sve su to neke bitne stvari i ako u svemu tome žena ima potrebu. Ako nema, ipak da vidimo sutra žena pod hidžabom vozi bicikl znači nije to nešto da kažemo pohvalno, ali bože moj nekada se doista može desiti situacija da žena treba da ode negdje do škole,da ode nešta da plati neki račun, nema druge mogućnosti, da koristi bicikl inšallah nadamo se da nije griješna, ali da bude šerijatski ispravno pokrivena, da vozi bicikl model koji odgovara ženi isto tako da to nije u koliziji sa običajem jednog naroda.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Da li kada slušam učenje Kur'ana preko mobitela mogu da ponavljam u isto vrijeme kada ide video klip, tako bolje učim i to mi prija. Inšallah biiznillah ako se to radi s ciljem učenja, jednostavno nekada uči kiraet, mi za njim ponavljamo na taj način vježbamo izgovor ili na taj način hifzamo Kur'an. Imate ljudi koji hifzaju Kur'an tako. Znači puste učenje Kur'ana i oni za njim ponavljaju i tako nauče. Tako da ako je to s tim ciljem nadamo se akobogda da nema ništa sporno u tome.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Fino i lijepo pitanje, mnogo potrebno pogotovo u situacijama danas kada se svakim danom sve više i više koristi toalet papir ili za ljude koji putuju i nemaju mogućnost da se očiste nakon nužde vodom.
U islamu je dozvoljeno čak i kad bi imali vodu da se očistimo toalet papirom i nema u tome ništa sporno s tim što kada se čistimo nečim drugim mimo vodom onda mora minimalno da napravimo tri potiranja. Znači mora biti minimalno, tako je došlo u hadisu Božijeg poslanika alejhi sallatu ve selam, da mora biti minimalno tri potrianja, a ako nakon tri potiranja vidimo da smo očistili nečistoću da li mokraće ili izmeta tada ćemo i zaustaviti ako ne onda ćemo nastaviti, ali ne možemo ako se čistimo papirom da dva puta obrišemo ili mokraću ili izmet i da kažemo dovoljno je, ne. Mora biti tri puta.

Da rezimiramo odgovor, nema smetnje u islamu da se očistimo nakon male ili velike fiziološke potrebe toalet papirom. Dozvoljeno, makar i imali vodu pored sebe. Ali minimalno mora biti tri potiranja, a nakon toga i više shodno potrebi. Ako mi tri puta potaremo i vidimo da još nismo očistili, znači da li je pitanju mokraća ili izmet nastavljamo čistiti dok ne očistimo,ali mora biti minimalno tri puta. Nadam se inšallah da smo to pojasnili.

Audio isječak odgovora