Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Je li urok istina i kako ga razumijeti?
Rekao je Poslanik, s.a.v.s.: "Oko je istina. "657 Vidio je Poslanik, s.a.v.s., na robinjinom licu smeđu boju, pa je rekao: "Proučite joj (nešto), jer je na njoj urok."658 Rekla je Aiša, r.a.: "Naredio mi je Poslanik, s.a.v.s., da se liječi učenjem (dova) protiv uroka."659 l rekao je Poslanik, s.a.v.više
Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:
“Oko je istina. “657
Vidio je Poslanik, s.a.v.s., na robinjinom licu smeđu boju, pa je rekao:
“Proučite joj (nešto), jer je na njoj urok.”658
Rekla je Aiša, r.a.:
“Naredio mi je Poslanik, s.a.v.s., da se liječi učenjem (dova) protiv uroka.”659
l rekao je Poslanik, s.a.v.s.:
“Nema liječenja učenjem, osim od uroka i groznice.”660
O tome govori još mnogo drugih hadisa koje nismo spomenuli.
Uroci ne mogu imati utjecaja osim sa dozvolom Uzvišenog:
“Gotovo da te nevjernici pogledima svojim obore kad Kur'an slušaju, govoreći : ‘On je, uistinu, luda!'”661
Ove riječi veliki dio uleme, da im se smiluje Allah, dž.š., protumačio je kao da se misli u njima na uroke.
657 Muttefekun alejh, bilježi ga Buhari, 7:23; te Muslim, 7:13
658 Bilježi ga Buhari, 7:23; te Muslim, 7: 18
659 Muttefekun alejh, bilježi ga Buhari, 7:23; te Muslim, 7:18
660 Sahih, bilježi ga Ebu-Davud, pod brojem 3884;
661 EI-Kalem, 51
——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
Koji propis važi za gatare i gatanje – tzv. predskazanje budućnosti?
Gatari su taguti, a oni su štićenici šejtanski, koji im došaptavaju neke stvari: kao što kaže Uzvišeni: " ... A šejtani navode štićenike svoje ... "632 Njima dolaze, dobacuju im riječi koje čuju, i sa njima još stotinu laži, kao što kaže Uzvišeni: "Hoću li vam kazati kome dolaze šejtani? Oni dolazeviše
Gatari su taguti, a oni su štićenici šejtanski, koji im došaptavaju neke stvari: kao što kaže Uzvišeni:
” … A šejtani navode štićenike svoje … “632
Njima dolaze, dobacuju im riječi koje čuju, i sa njima još stotinu laži, kao što kaže Uzvišeni:
“Hoću li vam kazati kome dolaze šejtani? Oni dolaze svakom lašcu, grešniku, oni prisluškuju, – i većinom oni lažu.”633
Rekao je Poslanik, s.a.v.s., u hadisu o vahju:
“Pa to čuje onaj koji prisluškuje, a oni koji prisluškuju su ovako jedni iznad drugih. Ono što čuje prenese onome koji je ispod njega, a ovaj to prenese onome koj i je ispod njega, sve dok se to ne prenese na jezik sihirbaza ili gatara. Možda nekog od tih koji prisluškuju (šejtani) pogodi plamena munja prije nego prenese, a možda to i prenese prije nego ga stigne, pa s tim slaže još stotinu laži.”634 Hadis je u potpunosti sahih-vjerodostojan.
632 El-An'am 121
633 EI-Šu'ara 221
——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
KAKAV JE TRETMAN PRIVJESKA AKO JE NA NJEMU ZAPIS IZ KUR'ANA?
Prenosi neka ulema da je to dozvoljeno, dok to većina zabranjuje; kao što je Abdullah ibn Akim, Abdullah ibn Amr, Abdullah ibn Mes'ud i njegovi drugovi -Allah im se smilovao. A ovo mišljenje je naispravnije, zbog uopćene zabrane vješanja bilo čega i zbog nepostojanja merfu hadisa koji to striktno odviše
Prenosi neka ulema da je to dozvoljeno, dok to većina zabranjuje; kao što je Abdullah ibn Akim, Abdullah ibn Amr, Abdullah ibn Mes'ud i njegovi drugovi -Allah im se smilovao. A ovo mišljenje je naispravnije, zbog uopćene zabrane vješanja bilo čega i zbog nepostojanja merfu hadisa koji to striktno određuje, i da se tako Kur'an omalovažava, jer to oni, u većini slučajeva nose, a nisu čisti, te da time ne bi došlo do toga da se okači nešto drugo i da bi se zatvorio put ka vjerovanju u zabranjeno i skretanje srca ka nečemu drugom mimo Allaha.”
——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
KOJA JE KAZNA ZA SIHR?
Prenosi Tirmizi od Džunduba da je rekao: "Rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s.: 'Kazna za sahira (vračara) jeste udarac sabljom.'"627 Tirmizi ovaj hadis smatra vjerodostojnim i kaže: "Po ovome rade neki alimi, ashabi Poslanika, s.a.v.s., kao i drugi . To je mišljenje Malika ibn Enesa, r.a. Rekao je Šviše
Prenosi Tirmizi od Džunduba da je rekao:
“Rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s.: ‘Kazna za sahira (vračara) jeste udarac sabljom.'”627
Tirmizi ovaj hadis smatra vjerodostojnim i kaže: “Po ovome rade neki alimi, ashabi Poslanika, s.a.v.s., kao i drugi . To je mišljenje Malika ibn Enesa, r.a.
Rekao je Šafija – Allah mu se smilovao: “Uistinu ubija se sihirbaz, ako radnja njegova sihra dostigne nevjerstvo, a ako bude radio ono što nije nevjerstvo, ja ne vidim da ga treba ubiti.”
Ubijanje sihirbaza se potvrđuje od Omera, r.a., te njegova sina Abdullaha, r.a., njegove kćerke Hafse, r.a., Osmana ibn Affana, r.a., Džunduba ibn Abdulaha, r.a., Džunduba ibn K'aba, Kajsa ibn S'ada, r.a., Omera ibn Abdul-Aziza, Ahmeda, Ebu-Hanife, i drugih – da im se smiluje Allah Uzvišeni.
627 Ovaj hadis mevkut je sahih; bilježi ga Tirmiz, 4 :60, i kaže da je sahih
——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
KOJI JE TRETMAN SIHRA I SIHIRBAZA – ONOG KOJI SE BAVI VRAČANJEM?
Sihr, uistinu, postoji, i njegovo djelovanje je unutar univerzalnog određenja, kao što kaže Uzvišeni: " ... l ljudi su od njih dvojice učili kako će muža od žene rastaviti, ali nisu mogli time nikome bez Allahove volje nauditi. "625 Njegov utjecaj je potvrđen u tačnim hadisima. A što se tiče sihirbaviše
Sihr, uistinu, postoji, i njegovo djelovanje je unutar univerzalnog određenja, kao što kaže Uzvišeni:
” … l ljudi su od njih dvojice učili kako će muža od žene rastaviti, ali nisu mogli time nikome bez Allahove volje nauditi. “625
Njegov utjecaj je potvrđen u tačnim hadisima.
A što se tiče sihirbaza, ako sihr koji čini uči (i dobiva) od šejtana, kao što to potvrđuje ajet iz sure EI-Bekare, on je kafir-nevjernik. To potvrđuju riječi Uzvišenog:
“A njih dvojica nisu nikoga učili dok mu ne bi rekli: ‘Mi samo iskušavamo, i ti ne budi nevjernik!’ l ljudi su od njih dvojice učili kako će muža od žene rastaviti, ali nisu mogli time nikome bez Allahove volje nauditi. Učili su ono što će im nauditi i od čega nikakve koristi neće imati, iako su znali da onaj koji tom vještinom vlada neće nikakve sreće na onom svijetu imati.”626
625 El-Bekare, 102
626 El-Bekare, 102
——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
ŠTA JE PRIMJER VELIKOG I MALOG LICEMJERSTVA?
Primjer velikog licemjerstva jeste ono što smo spomenuli iz prvih djela sure EI-Bekare, i riječi Uzvišenog: "Licemjeri misle da će Allaha prevariti, i On će ih prevariti ."620 "Licemjeri će na samom dnu Džehennema biti ... "621 Rekao je Uzvišeni: "Kad ti licemjeri dolaze, oni govore: 'Mi tvrdimo daviše
Primjer velikog licemjerstva jeste ono što smo spomenuli iz prvih djela sure EI-Bekare, i riječi Uzvišenog:
“Licemjeri misle da će Allaha prevariti, i On će ih prevariti .”620
“Licemjeri će na samom dnu Džehennema biti … “621
Rekao je Uzvišeni:
“Kad ti licemjeri dolaze, oni govore: ‘Mi tvrdimo da si ti, zaista, Allahov Poslanik!’ l Allah zna da si ti, zaista, Njegov Poslanik, ali Allah tvrdi i da su licemjeri pravi lašci.”622
A primjer licemjerstva koje je manje od toga, jeste ono što je spomenuo Poslanik, s.a.v.s., riječima:
“Tri su znaka osobina (l icemjera): kada govori, laže; kad nešto obeća, ne ispuni i kada mu se nešto povjeri, iznevjeri. “623
O tome govori hadis: “Četiri stvari koje budu kod nekoga, on je munafik”624
620 En-Nisa’, 142.
621 En-Nisa’, 145
622 El-Munafikun, 1
623 Muttefekun alejh; bilježi qa Buhari, 1: 14; te Muslim, 1 :56.
624 Muttefekun alejh; bilježi qa Buhari, 1: 14; te Muslim, 1 :56.
——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
ŠTA JE TO KUFR U DJELIMA KOJI NE IZVODI IZ MILLETA – VJERE?
To je svaki grijeh kojeg je Zakonodavac nazvao kufrom uz to da atribut tog naziva ostaje uz onoga koj i to čini, kao što su riječi Poslanika, s.a.v.s.: "Nemojte se posl ije mene vraćati u nevjerstvo, da jedni od vas sijeku vratove drugima. "602 Rekao je Poslanik, s.a.v.s.: "Grđenje muslimana je grijviše
To je svaki grijeh kojeg je Zakonodavac nazvao kufrom uz to da atribut tog naziva ostaje uz onoga koj i to čini, kao što su riječi Poslanika, s.a.v.s.:
“Nemojte se posl ije mene vraćati u nevjerstvo, da jedni od vas sijeku vratove drugima. “602
Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:
“Grđenje muslimana je grijeh, a nastojanje da ga ubiju je kufr – nevjerstvo. “603
Poslanik, s.a.v.s., spomenuo je da je međusobno ratovanje muslimana nevjerstvo, a nazvao je onoga ko to radi nevjernikom – kafirom.
l Allah Uzvišeni je o tome rekao:
“Ako se dvije skupine vjernika sukobe, izmirite ih; a ako jedna od njih ipak učini nasilje drugoj, onda se borite protiv one koja je učinila nasilje sve dok se Allahovim propisima ne prikloni. Pa ako se prikloni, onda ih izmirite i budite pravedni. Allah zaista pravedne voli. Vjernici su samo braća, zato pomirite vaša dva brata i bojte se Allaha, da bi vam se milost ukazala.”604
Allah im je potvrdio vjerovanje i bratstvo po vjeri, i od toga im ništa ne oduzima.
Rekao je Allah u ajetu koji govori o odmazdi:
” … A onaj kome rob ubijenog oprosti, neka oni vel i kodušno postupe, a neka im on dobročinstvom uzvrati . “605 Allah im je potvrdio islamsko bratstvo i ne negira ga.
Isto tako kaže Poslanik, s.a.v.s.:
“Nije vjernik onaj koji čini blud u trenutku dok to čini, niti onaj koji krade u trenutku dok krade, niti onaj koji pije alkohol u momentu dok to radi, a tevba je dostupna (svakome) poslije.”606
U hadisu od Ebu-Zerra, r.a., stoji da je rekao Poslanik, s.a.v.s.:
“Nema nijednog roba koji kaže da nema drugog boga osim Allaha, a potom umre na tome, a da ga Allah neće uvesti u Džennet.
“Rekao sam :'Pa čak i ako učini blud i ukrade?'” Rekao je:
“Pa čak i ako učini blud i ukrade.” Tri puta (rekao je to Poslanik, s.a.v.s.), a nakon toga je rekao četvrti put: “Pa makar se to i ne d opadalo Ebu-Zerru. “607
Ovo sve upućuje na to da se ne negira bludniku, kradljivcu, onome koji pije alkohol i ubici vjerovanje u potpunosti . Ako Allaha smatra jednim u svemu, jer on, da je to htio, ne bi obavijestio da onaj koji umre u uvjerenju da nema drugog boga osim Allaha, da će ući u Džennet, pa čak i činio te grijehe. A u Džennet neće ući niko drugi do vjernik. Time je htio kazati o krnjavosti vjerovanja i negiranju njegove potpunosti . Čovjek postaje nevjernik ako čini te grijehe i smatra ih dozvoljenim, što podrazumijeva smatranje lažnim Kur'an i poslanike koji su to zabranili. l ne samo to nego on postaje nevjernik s uvjerenjem da su ti grijesi dozvoljeni, pa makar ih i ne radio – Allah Uzvišeni najbolje zna.
602 Muttefekun alejh; Bilježi ga Buhari, 8:90; te Muslim, 1 :58
603 Muttefekun alejh; Bilježi ga Buhari, 1:17; te Muslim, 1:58
604 EI-Hudžurat, 9-10
605 EI-Bekare, 179
606 Bilježi ga Buhari, 6:241; te Muslim 1:54
607 Muttefekun alejh; Bilježi ga Buhari, 43; te Muslim, 1:66
——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
ŠTA JE TO DOBROČINSTVO U IBADETU?
To je objasnio Poslanik, s.a.v.s., u hadisu, kada ga je Džibril upitao da ga obavijesti o ihsanu (dobročinstvu), rekao je, Muhammed s.a.v.s.: "Da robuješ Allahu kao da Ga vidiš, pa ako ti Njega ne vidiš, On tebe vidi."589 Tako je obznanio Poslanik, s.a.v.s., da ihsan ima dva stepena koji se međusobnviše
To je objasnio Poslanik, s.a.v.s., u hadisu, kada ga je Džibril upitao da ga obavijesti o ihsanu (dobročinstvu), rekao je, Muhammed s.a.v.s.:
“Da robuješ Allahu kao da Ga vidiš, pa ako ti Njega ne vidiš, On tebe vidi.”589
Tako je obznanio Poslanik, s.a.v.s., da ihsan ima dva stepena koji se međusobno razlikuju.
Viši od ta dva stepena je “da robuješ Allahu kao da Ga vidiš, i ovo je stepen gledanja (posmatranja). To je stanje kada rob radi shodno gledanju Allaha Uzvišenog svojim srcem. To je stanje kada se srce osvijetli vjerovanjem i kada razboritost i oštroumnost prodre u spoznaju, tako da tajna postaje kao java, a i to je, ustvari, stepen ihsana.
Drugi je stepen prismotre stanja kada čovjek radi s tim da zna da je prisutan Allahov nadzor da ga On vidi i da je On blizu njega. Pa kada je ovoga čovjek svjestan prilikom njegova posla, onda je to zaista samo radi Allaha Uzvišenog; jer svijest o tome ga sprečava da se okrene i usmjeri nekome drugom osim Al lahu Uzvišenom. Razlikuju se pripadnici ova dva stepena shodno utjecaju razboritosti.
589 Sahih, već je spomenut prije
——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
Kada neparna noć, zadnjih 10 dana Ramazana, bude noć uoči petka, je li ona noć LEJLETUL-KADRA?
Pripisuje se šejhul-islamu Ibn Tejmiji da je rekao: “Kada se podudari da noć uoči petka bude jedna od neparnih noći zadnjih 10 dana Ramazana, ona je najpreča da bude Lajletul-kadr”. Ove riječi koje se pripisuju šejhul-islamu Ibn Tejmiji ne možemo naći (u njegovim knjigama), nego ih prenosi Ibn Redževiše
Pripisuje se šejhul-islamu Ibn Tejmiji da je rekao: “Kada se podudari da noć uoči petka bude jedna od neparnih noći zadnjih 10 dana Ramazana, ona je najpreča da bude Lajletul-kadr”.
Ove riječi koje se pripisuju šejhul-islamu Ibn Tejmiji ne možemo naći (u njegovim knjigama), nego ih prenosi Ibn Redžeb u knjizi “Letaiful-me’arif, str. 203” od Ibn Hubejre, tj. da je rekao: “Ako se potrefi da od neparnih noći zadnjih 10 dana Ramazana bude noć uoči petka, očekivat je da ona bude (Lejletul-kadr) prije drugih”.
Vjerovatno je autor (Ibn Hubejre) ovaj stav izgradio na tome da, pošto je noć uoči petka najbolja noć u sedmici, pa ako se potrefi da bude u jednoj od neparnih noći zadnjih 10 dana Ramazana, onda je ona Lejletul-kadr.
Nema u hadisima i govorima ashaba nešto što potvrđuje ovaj stav. Ono našto ukazuju hadisi je da se noć Lejletul-kadra premješta (mijenja) u zadnjih 10 dana Ramazana, da je najpreče da bude u neparnim noćima.
Kaže šejh Sulejman el-Madžid: ”Ne znamo u šerijatu da ima dokaz da, kada se potrefi da noć uoči petka bude neparna (od zadnjih 10 noći ramazana), da je ona Lejletul-kadr. Prema tome, ne možemo sigurno to tvrditi niti biti ubjeđeni u ispravnost toga, propisano je da se ulaže trud (u ibadetu) u svih zadnjih 10 noći ramazana, pa ko to uradi- on je sigurno potrefio noć Lejletul-kadra. A Allah zna najbolje”.
Na muslimanu je da nastoji da oživi ibadetom sve noći zadnjih 10 dana razamana, sljedeći praksu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
(Preuzeto iz fetve sa website-a šejha Muhammeda el-Munedžida, br 222685)
Ve billahi tevik.
dr. Zijad Ljakić
preuzeto sa zvanične Facebook stranice https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1552925028172693&id=423679737763900
Vidi manjeŠTA PROIZLAZI IZ PREDODREĐENJA, DA LI ĆE NEKO BITI SRETAN ILI NESRETAN?
Složile su se sve nebeske knjige i poslanički sunneti da predodređenje ne sprečava rad (djelovanje), niti naređuje oslanjanje na njega; već naređuje trud i upornost i nastojanje u pravcu činjenja dobrog. l zato kada je obavijestio Poslanik, s.a.v.s., svoje ashabe da je sve određeno i sve se po određviše
Složile su se sve nebeske knjige i poslanički sunneti da predodređenje ne sprečava rad (djelovanje), niti naređuje oslanjanje na njega; već naređuje trud i upornost i nastojanje u pravcu činjenja dobrog. l zato kada je obavijestio Poslanik, s.a.v.s., svoje ashabe da je sve određeno i sve se po određenju dešava, te sušenju pera na tome; jedni od njih su rekli:
“Pa zar da se ne oslonimo na ono što nam je zapisano i ostavimo poslove?”
Rekao je
“Ne, nego vi radite, a svakom je olakšano da radi ono za što je stvoren.” Nakon toga je proučio
“Onome Koji udjeljuje i ne griješi. “528
Kada rob bude znao da su dobra njegovog budućeg svijeta povezana sa uzrocima koji vode tome, biva još žešći u trudu da to uradi (dobra djela). Ovo je u potpunosti shvatio onaj sahibija koji je, nakon što je čuo had ise o kaderu, rekao: “Nisam više ulagao truda nego što to činim sada”.
Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:
“Teži onome što će ti koristiti, osloni se na Allaha i nemoj očajavati.”529
Kada su Poslanika, s.a.v.s., upitali:
“Šta veliš za lijekove kojima se liječi mo i ajete kojima se liječimo, da li to nešto mijenja u Allahovom određenju?”,
Odgovorio je:
“To spada u Allahovo određenje.”530
Znači da je Allah Uzvišeni odredio dobro i zlo, i razloge svakog od njih .
528 EI-Lejl, 5.
529 Sahih, i on je dio hadisa kojeg prenosi Muslim, 8:56;
530 Sahih, bilježi ga lbn-Madže, pod brojem 3480;
——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf