We alejkumus-Selam we rahmetullah!

Imam Muslim bilježi predanje u kome stoji da je Allahov Poslanik, s.a.w.s. pitan o alkoholu kao lijeku pa je rekao: ´´Alkohol nije lijek, već je bolest.´´
Dakle, ovaj, bez sumnje vjerodostojan hadis, jasno nam ukazuje da alkohol nije lijek već ima suprotno dejstvo.

Obaveza je svih liječnika (naročito muslimana) da poznaju dozvoljeni i zabranjeni način liječenja da se nebi dešavalo da nesvjesno propisuju otrov umjesto lijeka.
Međutim, jedan dio islamskih pravnika je dozvolio liječenje alkoholom, uz dva naredna uvjeta:
1. Da ne postoji zamjena lijeka za dotičnu bolest.
2. Da stručna osoba garantira ili da kod nje preovladava mišljenje da će uz Allahovu pomoć doći do poboljšanja.

Ja savjetujem cijenjenoj sestri da se konsultuje sa drugim travarima i liječnicima, naravno ako je u mogućnosti, možda će Allah dati drugi bolji lijek.
Prije svega toga ne smije se zaboraviti iskrena dova Allahu dž.š. Također, činjenje hidžame i učenje Kur´ana djetetu imaju vidnu ulogu u liječenju.
Molim Allaha da nas zaštiti od svakog zla. Amin!

Es-Selamu alejkum we rahmetullah!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (02.05.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com

We alejkumus-Selam we rahmetullah!

Neka Uzvišeni Allah i tebe, također, nagradi zbog postavljenog pitanja, jer o vjeri ne pita nego samo ko je brižan za vjerom.

Međutim, ja bih ako mi dozvoljavaš, korigirao postavljeno pitanje, odnosno rečenicu: ´´Kako se postaviti u svađama, ´´ i formulisao bih je ovako:´´Kako se sačuvati svađa ?´´

Nema dvojbe, da je bolje i lakše izbjeći svađu, nego se sačuvati grubih izraza i vrijeđanja kada nastane svađa. Vjernik treba biti mudar i postavit se prema drugim ljudima kao što se ljekar postavlja prema pacijentima. Pacijentu treba lijep savjet, lijepa riječ, blago i uljudno ophođenje, a ne treba mu osorost i gruboća.

Pogledaj, cjenjeni brate, u Allahovog Poslanika, s.a.w.s. kako se lijepo ophodio prema onim muslimanima koji su se ponekad nekorektno ponijeli prema Vjerovjesnikom, s.a.w.s. Zato su ga svi voljeli i cijenili.

Uzvišeni Allah kaže: ´´A da si ti (o Muhammede) bio grub i osor prema njima oni bi se razbježali.´´ Subhanallah, ako bi ashabi pobjegli od njega zbog grubosti, šta onda kazati za našu rodbinu, prijatelje, tazbinstvo itd., da li neko od njih voli nas bar jednu desetinu od onoga kako su ashabi voljeli Poslanika, s.a.w.s.?!

Dakle, budi blag, nastoj izbjegavati svađe. Strpi se, radi Allaha pa ćeš vidjeti kako Allah učvršćuje i pomaže strpljive. Ako ipak dođe do prepirke neka to bude lijepim riječima, jer nisu isti onaj koji zna i onaj koji ne zna.

Uzvišeni kaže: ´´I ti zlo dobrim uzvrati pa ćeš vidjeti kako tvoj otvoreni neprijatelj bliski prijatelj postane.´´

Također,prelaženje određenih granica i kršenje određenih normi pri svađi je izrazita osobina licemjera, kako stoji u hadisu koga bilježi Buhari: ´´..a kada se svađa ili prepire prelazi granice.´´

Molim Allaha da ti pomogne i da ti da ono što je najbolje za tebe i tvoju vjeru na dunjaluku i ahiretu.

Es-Selamu alejkum we rahmetullah!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (02.05.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com

Ve alejkumus-Selam ve rahmetullah!

Pitanje muzike je stvar oko koje se nisu razišle prve generacije ovoga ummeta. Svi oni se slažu da je muzika haram. Prvi ko je dozvolio slušanje i korištenje muzičkih instrumenata bio je veliki islamski pravnik Ebu-Muhammed Ibn-Hazm El-Endelusi koji je umro (456 god. po H.) Allah mu se smilovao i uveo ga u Džennetska prostranstva.

Međutim, pored velikog ugleda koje uživa imam Ibn-Hazm kod muslimana, neke hadise koji zabranjuju koristenje muzičkih instrumenata vjerodostojnim smatraju učenjaci koji su kud i kamo bili učeniji u hadiskim znanostima od Ibn-Hazma. Npr. hadis Ebu-Musaa El-Esarija koga bilježi imam Buhari u kome Poslanik s.a.v.s. kaže: “Zaista će se pojaviti ljudi iz moga ummeta koji će dozvoljavati nemoral, svilu, alkohol i muzičke instrumente…” , najveći imami ovoga ummeta smatraju vjerodostojnim, kao: Buhari, Ibn-Hibban, Nevevi, Ibn-Salah, Ibn-Tejmijje, Ibn-Kesir, Ibn-Kajjim, Ibn-Hadžer i brojni drugi učenjaci.
Obaveza je svakom muslimanu da poznaje Allahove dž.š.. granice, da zna šta mora a šta ne smije činiti. Samo tako se može odazvati riječima Allahovog miljenika, s.a.v.s., koji kaže: “Kada vam nešto naredim učinite od toga koliko možete, a kada vam nešto zabranim ostavite to.” (Muttefekun alejhi). Iz citiranog hadisa zaključujemo da je činjenje naređenog djela uslovljeno mogućnošću, dok zabranjenu stvar treba ostaviti u svakom slučaju, jer je ostavljanje zabranjenog lakše od praktikovanja naređenog.

Jedan od brojnih poroka koga su muslimani naslijedili od nevjernika je upotreba muzičkih instrumenata i slušanje muzike. Danas možemo vidjeti brojne muslimane koji klanjaju pet dnevnih namaza kako slušaju muziku, te razvratne šejtanske glasove i još razvratnije stihove u kojima se najčešće spominju žena, preljuba, vino, nemoral itd. U nešto manjem zlu su oni koji slušaju nekakve islamske ilahije sa muzikom. Međutim u islamu nema tkz. “islamske muzike”, kao što nema tkz. “islamske filozofije”, “islamske demokratije”, “islamske kamate” i sl. Sve je to haram i zabluda, strogo zabranjena jasnim kur'ansko-hadiskim tekstovima. Nije ispravno pakovati nečiju tradiciju ili (ne) kulturu u islamsku ambalažu, pokazujući time kako smi i mi muslimani, također, napredni, civilizovani i da idemo u trend sa vremenom. Vjernik je ponosan i napredan sa islamom pred kojim padaju svi sistemi i uređenja koja nisu ustrojena po Allahovoj vjeri. Neka se Uzvišeni smiluje Omeru, r.a., kada je kazao: “Bili smo ponižen narod. Allah nas je uzvisio sa islamom i kada budemo tražili ponos mimo islama poniziće nas Allah.” (Vjerodostojna predaja, Hakim).

Uzvišeni Allah u Kur'anu je zabranio muziku riječima: “Ima ljudi koji kupuju lehvel hadis, da bi neznajući (koliki je to grijeh) s Allahova puta odvodili.” (Prijevod značenja Kur'ana, Lukman, 6.)

Od Ebu el-Bekerija se prenosi da je rekao: “Upitan je Ibn-Mesud za ovaj ajet, pa je odgovorio: “Tako mi Onoga, osim kojeg drugog boga nema, (ovu zakletvu je ponovio tri puta), lehvel hadis to je muzika.” (Taberi i Hakim). Ovu predaju vjerodostojnom smatraju imam Hakim, Zehebi i Ibn-Kajjim. Nema dvojbe da je Ibn-Mesud najučeniji ashab i da je najbolje poznavao komentare Allahovih ajeta. On se ne zaklinje Allahom osim kada je uistinu ubijeđen u ono što govori.
Od Seida Ibn-Džubejra se prenosi da je Ibn-Abbas r.a.; za ajet: “Ima ljudi koji kupuju lehvel-hadis …” rekao: “To je muzika.” (Vjerodostojna predaja, Bejheki i Ibn-Ebi-Šejbe). Poznato je da je Ibn-Abbas tumač Kur'ana, kojeg je Poslanik s.a.w.s.; jedne prilike privio na svoje grudi i rekao: “Allahu moj poduči ga mudrosti (Sunnetu) i tumačenju Kur'ana. (Muttefekun alejhi). Dakle, ovo je tumačenje citiranog ajeta od dva najučenija ashaba koji su prisustvovali spuštanju Objave.

Od oca Ebi-Zabijana se prenosi da je poznati ashab Džabir za ajet: “Ima ljudi koji kupuji lehvel-hadis…” rekao: “To je muzika i slušanje muzike.” (Taberi).

Ibn-Omer, također, kaže: “lehvel-hadis, to je muzika.” (Tefsir Kurtubija).

Brojni tabiini smatraju da se ovaj hadis odnosi na muziku, kao: Mudžahid, Ikrime, Ataa, Hasan el-Basri, Seid Ibn-Džubejr, Mekhul, Amr b. Šuajb i drugi. (Taberi, Ibn-Ebi-Hatim i Ibn-Kesir).

Šta kazati nakon ovih dokaza i mišljenja najučenijih ljudi u ovome ummetu, ashaba Poslanika, s.a.v.s. Da li je ispravno hvatati se za iznimno mišljenje nekog pravnika a ostavljati jednoglasni stav ashaba, tabiina i tabitabiina?! Molim Allaha da nam omili našu vjeru sačuva nas zla naših duša i naših strasti. Amin.

Ko želi opširnije o muzici neka se vrati na knjigu “Stav islama o brijanju brade, pušenju i muzici” str. 56-78 autora Safeta Kuduzovića u kojoj su iznešeni jasni argumenti o zabrani muzike kao i odgovori na neke sumnje koje koriste oni koji dozvoljavaju slušanje muzičkih instrumenata.

Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (27.05.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com

Ve alejkumus-Selam!

Cijenjeni moj brate, od svih spomenutih opcija jedino je ispravno da svoje pare povučeš sa banke i da im potražiš neko dobro sklonište. Od najvećih grijeha kod Allaha nakon širka je kamata.

Uzvišeni kaže: “O vjernici, bojte se Allaha i ostavite ostatak kamate, ako ste vjernici. Ako tako ne postupite eto vam rata od Allaha i Poslanika njegova.” (El-Bekare, 278-279)

Ko je taj ko se može boriti protiv Uzvišenog Allaha???

Sunnet Poslanika, s.a.v.s., je prepun hadisa koji ukazuju na pogubnost kamate i onoga ko posluje kamatom. Abdullah b. Hanzale kaže da je Poslanik, s.a.v.s. rekao: “Jedan dirhem (srebrenjak) kamate koga čovjek pojede, a zna da je kamata, gori je kod kod Allaha od trideset i šest nemoralnika.” (Ahmed, Dija El-Makdisi, Taberani, a vjerodostojnim ga smatra sejh Albani.)

U hadisu koga bilježi imam Muslim stoji da je Poslanik, s.a.v.s., prokleo onoga ko uzima kamatu i ko je daje i ko svjedoči i ko piše.

Zar nakon svega ovoga da vjernik izaziva Allahovu srdžbu na sebe?!

Ako bi se mogao napraviti sporazum sa bankom da ne daju kamate i bez oročavanja para, inša-Allah da ne bi smetalo, iako banka ima pravo da uzme određeni procenat za uslugu. Međutim, bolje je prvo rješenje, a Allah najbolje zna.

Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (03.06.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com

Ve alejkumus-Selam!

Predlažem da sluša sve kasete od raznih predavača, kao: Hfz. Muhammed Porča, Semir Avdić, Nusret Imamović, Abdus-Samed Bušatlić, Semir Imamović, Abdul–Varis Ribo i drugih poznatih dajia.

Što se tiče knjiga preporučujem da počne od nekih sitnijih brošurica zatim kada ojača neka nastavi sa kapitalnim djelima kao, knjiga Tevhida koja je prevedena na naš jezik, zatim da se čitaju hadiske zbirke koje su prevedene, zatim knjiga “Put pravog muslimana”, zatim knjiga Buđenje ambicija itd. Ukoliko ova djela budu teška za shvatanje dječaku od 12-13 god. neka nastavi čitati skraćena djela i knjige dok ih ne bude mogao razumjevati, a Allah najbolje zna.

Neka shodno mogućnostima prisustvuje lično predavanjima, jer se slušanje uživo uveliko razlikuje od kasete.

Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (05.06.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com