Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Postoji li kontradiktornost u ovim hadisima?
U prvom hadisu je kao razlog propasti prijašnjih naroda navedeno pretjerivanje, što se odnosi na pretjerivanje u ibadetima (vjeri). A u drugom hadisu je naveden kao razlog propasti prijašnjih naroda to što su sprovodili kazne nad nejakim i slabim kradljivcima, a nad onim jakim i uglednim ih nisu sprviše
U prvom hadisu je kao razlog propasti prijašnjih naroda navedeno pretjerivanje, što se odnosi na pretjerivanje u ibadetima (vjeri).
A u drugom hadisu je naveden kao razlog propasti prijašnjih naroda to što su sprovodili kazne nad nejakim i slabim kradljivcima, a nad onim jakim i uglednim ih nisu sprovodili, nego su ih puštali i ostavljali. To se dakle odnosi na presudu i sprovođenje kazni.
(Prema tome, između ova dva navedena hadisa ne postoji nikakva kontradikcija niti kolizija, jer prvi hadis navodi kao isključiv razlog propasti odnos prema vjeri, tj. pretjerivanje u njoj, a drugi hadis navodi kao isključiv razlog propasti nepravdu u presudama, a to su dva različita aspekta).
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeŠta kažete o hadisu: Svaka stvar ima srce, a srce Kur’ana je Jasin?
Više puta sam spominjao na predavanjima i u odgovorima da je ovaj hadis daif – slab i da ne postoji nijedan vjerodostojan hadis o vrijednosti sure Jasin. U našoj zemlji, a i u većini drugih zemalja umnogome je rašireno da ova plemenita sura ima određene vrijednosti, dotle da je raširenost tih predajviše
Više puta sam spominjao na predavanjima i u odgovorima da je ovaj hadis daif – slab i da ne postoji nijedan vjerodostojan hadis o vrijednosti sure Jasin. U našoj zemlji, a i u većini drugih zemalja umnogome je rašireno da ova plemenita sura ima određene vrijednosti, dotle da je raširenost tih predaja nadmašila i vjerodostojne hadise po pitanju čije vjerodostojnosti i prihvatljivosti se svi slažu.
Ovaj hadis: “Svaka stvar ima srce, a srce Kur’ana je Jasin” prenosi se od skupine ashaba: 1. Enesa ibn Malika, radijallahu anhu, kojeg je zabilježio Et-Tirmizi i smatrao ga hadisom – garib, 2. Abdullaha ibnu Abbasa, radijallahu anhuma, kojeg je zabilježio Ibnu Merdujje, 3. Ubejja ibnu K’aba, radijallahu anhu, kojeg je zabilježio El-Kadi’ijj u ”Eš-Šihabu” i spomenuo ga Ibnul-Dževzi u ”El-Mevdu’at”, 4. Ebu Hurejre, radijallahu anhu, kojeg je zabilježio El-Bezzar i drugi. I nijedan od ovih hadisa nije vjerodostojan, na njihove mahane i slabosti ukazali su mnogi hafizi hadisa.
Sulejman b. Nasir el-‘Ulvan
Burejda, 02.04.1422. h.god.
Preveo: Amir Smajić, hfz.
Vidi manjeJe li ispravan hadis siromaštvo je blizu nevjerstva?
Postoji hadis u kojem se kaže: “كاد الفقر أن يكون كفرا” – “Skoro da siromaštvo ne postane nevjerstvom.” Citirani hadis bilježe imam Bejheki u ”Šuabul-imanu”, 5/267/6612, i Muhammed el-Kudai u ”Musneduš-šihab”, 1/342/586, od Enesa od Poslanika, ﷺ. Bilježi ga i Ukajli u ”Ed-Duafa”, 4/206/1790 od Omeraviše
Postoji hadis u kojem se kaže: “كاد الفقر أن يكون كفرا” – “Skoro da siromaštvo ne postane nevjerstvom.”
Citirani hadis bilježe imam Bejheki u ”Šuabul-imanu”, 5/267/6612, i Muhammed el-Kudai u ”Musneduš-šihab”, 1/342/586, od Enesa od Poslanika, ﷺ.
Bilježi ga i Ukajli u ”Ed-Duafa”, 4/206/1790 od Omera i Enesa od Poslanika, ﷺ.
Ibn Redžeb u svojim opaskama na ”Ihjau ulumid-din”, 3/231, ocijenio je slabom citiranu predaju. Ovo mišljenje dijele: Ibn Dževzi, Zerhebi, Menavi, Mubarekfuri, Adžloni i drugi.
Albani ga je, također, ocijenio neispravnim u ”Daiful-džamia”, str. 605/4148 i Es-Silsiletud-daife, 9/77/4080.
Šejh Mubarekfuri u ”Tuhfetul-ahvezi”, 10/45, tvrdi da su ove riječi prenesene vjerodostojnim putem, ali kao izreka Ebu Seida el-Hudrija, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Mr. Safet Kuduzović
Vidi manjeDa li je dozvoljeno ženi da nosi hlače pred ženama?
Da bi odjeca bila prihvatljiva sa islamskog stanovista mora ispunjavati sljedece uvjete: 1. da pokriva cijelo tijelo koje se tretira kao avret, 2. da nije providna i prozirna, 3. da ne bude tako tijesna da ocrtava pojedine dijelove tijela i istice izazovna mjesta, 4. da zene ne oblace odjecu karakteviše
Da bi odjeca bila prihvatljiva sa islamskog stanovista mora ispunjavati sljedece uvjete:
1. da pokriva cijelo tijelo koje se tretira kao avret,
2. da nije providna i prozirna,
3. da ne bude tako tijesna da ocrtava pojedine
dijelove tijela i istice izazovna mjesta,
4. da zene ne oblace odjecu karakteristicnu za muskarce ni muskarci specificno zensku odjecu,
5. da ne bude odjeca koja je karakteristicna za pripadnike nekih drugih vjerskih skupina i zajednica i
6. da ne bude odjeca koju obicno nose nadmene, uobrazene i ohole osobe.
Treba naglasiti da islam ne zabranjuje nosenje lijepe, kvalitetne, skladne, stilski dotjerane i uredne odjece ni muskarcima ni zenama. Naprotiv, to je pozeljno, pohvalno i primjereno ponasanje. Islam osudjuje zapustenost, neurednost i nebrigu prema izgledu tijela, odjece, obuce i ukupnog zivotnog ambijenta. Brojni su hadisi u kojima Poslanik, a.s., osudjuje pojedine ljude koji su se pojavljivali u drustvu zapusteni, neuredni, nesredjeni i neprikladno odjeveni. Tako je jedne prilike vidjevsi covjeka kako hoda nepocesljane kose rekao: “Zar on nema bas nista cime bi se pocesljao?” (Hadis je zabiljezio Malik u Muvettau)
Za drugoga, koji je nosio prljavu odjecu, rekao je: “Pa zar ne moze nabaviti nista cime bi oprao svoju odjecu?” (Ebu Davud) Poslanik s.a.v.s., primijetio je na jednom covjeku pohabanu odjecu, pa ga je upitao: “Imas li kakva imetka?” Imam – odgovori mu covjek. “Kakva imetka?” – priupita ga Poslanik, a.s. “Svakovrsnog imetka kojeg mi je podario Allah” – odgovori on. “Pa kad ti je Allah dao imetka, neka se onda vidi trag Allahove milosti i darezljivosti prema tebi” – rece mu Poslanik, a.s. (En-Nesai)
Iz gore recenoga, mozemo zakljuciti da islam posve realno posmatra covjeka, muskarca i zenu, uvazavajuci sve njihove kvalitete i vrijednosti, ali uzimajuci u obzir i sve njihove porive, slabosti, nedostatke i nepredvidljivosti. Otuda se i propisi koji regulisu pitanje odijevanja, pokrivanja i otkrivanja tijela muskarca i zene opcenito, a posebno onih dijelova koji spadaju u avret, karakterisu pojacanim oprezom i restriktivnoscu, a sve u cilju cuvanja moralne cistote i cednosti pojedinaca, porodice i drutva.
Rezime svega ovoga bi bio da svaki vjernik koji vodi racuna o svojoj vjeri nece sebi dozvoliti da drugi gledaju u njegov avret, kao sto ni on nece gledati u avret drugih zena, a svaka vjernica koja voli Allaha i koja zeli uci Dzennet nece sebi dozvoliti da drugi strani muskarci gledaju u nju sa pozudom niti ce se otkrivati i pokazivati svoje ljepote nikome osim svome zakonitom muzu.
Odgovor pripremio prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeKada nastupa sabah namaz, ima li rani sabah?
Ve alejkumusSelam, Pogledaj sebi navecer, kada nastupa zora. Dodaj sebi nekih 10 do 15 min I onda mozes obaviti sabah namaz. Krajnji rok sabah namaza je pred iszlazak sunca. Ako bi se desilo da ponekad nenamjerno zaboravis ili prespis, onda po hadisu klanjas doticni namaz po njegovom rasporedu kadaviše
Ve alejkumusSelam,
Pogledaj sebi navecer, kada nastupa zora. Dodaj sebi nekih 10 do 15 min I onda mozes obaviti sabah namaz. Krajnji rok sabah namaza je pred iszlazak sunca. Ako bi se desilo da ponekad nenamjerno zaboravis ili prespis, onda po hadisu klanjas doticni namaz po njegovom rasporedu kada se sjetis, odnosno probudis.
A Allah najbolje zna!
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeJe li dozvoljeno čitati tefsir Kur'ana u periodu nečistoće?
Nema smetnje u tome da zena u menstruaciji ili sa posleporodjajnim krvarenjem cita knjige iz oblasti tefsira, kao i da uci iz Kur’ana, ali bez boticanja Mushafa, na osnovu jednog (od dva) misljenja ucenjaka koji se smatra ispravnijim. Sto se tice osobe koja je dzunup, ona ne moze uopce uciti Kur’anviše
Nema smetnje u tome da zena u menstruaciji ili sa posleporodjajnim krvarenjem cita knjige iz oblasti tefsira, kao i da uci iz Kur’ana, ali bez boticanja Mushafa, na osnovu jednog (od dva) misljenja ucenjaka koji se smatra ispravnijim.
Sto se tice osobe koja je dzunup, ona ne moze uopce uciti Kur’an sve dok se ne okupa. Takva osoba moze uciti i proucavati hadiska, tefsirska i druga djela, ali bez citanja ajeta, a na osnovu onoga sto se prenosi od Vjerovjesnika s.a.w.s., da ga nista osim dzunupluka nije sprjecavalo od ucenja Kur’ana. Od njega se u okviru hadisa, koji biljezi Ahmed, s dobrim senedom, navodi da je rekao: ” A dzunupa sto se tice, ne i ne, pa makar i jedan ajet.”
Sejh Ibn Baz
Iz knjige: “Fetve o zenskim pitanjima”
Vidi manjeDa li su slični Meleci i šejtani po biblijskom opisu kako su oni to nacrtali ih i opisivali?
“POSLANIK VJERUJE U ONO STO MU SE OBJAVLJUJE OD GOSPODARA NJEGOVA,A I VJERNICI, ‘SVAKI VJERUJE U ALLAHA, I MELEKE NJEGOVE, I KNJIGE NJEGOVE, I POSLANIKE NJEGOVE: ‘MI NE IZDVAJAMO NI JEDNOG OD POSLANIKA NJEGOVIH.” (El Bekare 285) Kako vjerovati u meleke? Prenosi Sujuti od Bejhekija u knjizi Su’abul-iviše
“POSLANIK VJERUJE U ONO STO MU SE OBJAVLJUJE OD GOSPODARA NJEGOVA,A I VJERNICI, ‘SVAKI VJERUJE U ALLAHA, I MELEKE NJEGOVE, I KNJIGE NJEGOVE, I POSLANIKE NJEGOVE: ‘MI NE IZDVAJAMO NI JEDNOG OD POSLANIKA NJEGOVIH.”
(El Bekare 285)
Kako vjerovati u meleke?
Prenosi Sujuti od Bejhekija u knjizi Su’abul-iman da je rekao: “Iman u meleke se sastoji od sljedeceg:
– vjerovanje u njihovo postojanje
– da im damo ono mjesto koje im pripada tj.da vjerujemo da su oni Allahovi robovi i stvorenja kao sto su ljudi i dzini.
– priznanje da medju njima ima izaslanika koje Allah salje onome kome On hoce od ljudi.”
Njihove osobine i moci
Vec smo naveli hadis od Ajse r.a. u kojem se kaze da su meleki stvoreni od nura (svjetlosti) i Kur’anski dokaz da su meleki stvoreni prije covjeka, te nema potrebe za ponavljanje istih. Posto su meleki skrivena bica njih je nemoguce vidjeti u stvarnom obliku, a izuzetak je nas Vjerovjesnik koji je Dzibrila vidjeo dva puta u njegovom pravom liku. U Kur’anu se kaze:
“On ga je i drugi put vidjeo,kod Sidretul-munteha,kod kojeg je Dzennetsko prebivaliste.” (En Nedzm 13,15)
Krila meleka
Znamo da meleki posjeduju krila jer nas je o tome obavijestio Uzviseni u Svojoj Knjizi: “Hvaljen neka je Allah, Stvoritelj nebesa i zemlje, koji meleke sa po dva, tri i cetiri krila cini izaslanicima. On onome sto stvara dodaje sta hoce. On uistinu sve moze.” (Fatir 1)
Ljepota meleka
Allah je meleke stvorio u ljepom i plemenitom obliku, pa za Dzibrila kaze: “Uci ga jedan ogromne snage,razboriti,koji se pojavio u liku svome.” (En Nedzm 5,6)
Stoga u nasem narodu kada je neki insan obdaren ljepotom porede ga sa melekom plemenitim. Nije poznato da postoji slicnost u izgledu i liku meleka i ljudi.
Raznolikost u izgledu i velicini
Nisu svi meleki isti u svom izgledu i velicini,a ni po polozaju kod svog Gospodara, jer se u hadisu koji se prenosi od Rafi’a ibn Rafi’a kaze da je dosao Dzibril Poslaniku a.s. i rekao: “Na kojem stepenu su kod vas ucesnici Bedra?” On odgovori: “Smatramo da su od najboljih muslimana.” Dzibril rece: “Isti je slucaj i sa melekima koji su ucestvovali na Bedru.” (Buhari)
Meleki, rekli smo, nemaju pola, zatim ne jedu i ne piju i ne dosadjuju se jer Allah, dz.s. kaze: A ako oni nece da te poslusaju-pa,oni koji su kod Gospodara tvoga hvale Ga i nocu i danju,i ne dosadjuju se.” (Fussilet 38)
Prebivaliste meleka
Dom i prebivaliste meleka su nebesa jer Uzviseni kaze: “Gotovo da se nebesa raspadnu jedna iznad drugih!A meleki velicaju i hvale Gospodara svoga.” (Es sura 5)
Meleki nekad silaze na zemlju zbog zadatka koji im se povjeri, a znamo i da se u noci Lejletul kadr njihov broj silaska na zemlju uveca.
Broj meleka
“A VOJSKE GOSPODARA TVOGA SAMO ON ZNA.” (El Muddesir 31)
Smrt meleka
Meleki umiru poput ljudi i dzinna jer je Uzviseni rekao: “I u rog ce se puhnuti,i umrijet ce oni na nebesima i oni na zemlji,ostace samo oni koje bude Allah odabrao….” (Ez Zumer 68)
Da li ce neko umrijeti od njih prije puhanja u rog ne znamo, i o tome ne mozemo polemizirat, i jer ne postoje kur’ansko-hadiski tekstovi koji bi to potvrdili ili negirali.
Molim Allaha s.w.t. da meleki budu uz nas i podsticaju nas na cinjenje dobrih djela. Molim Ga da u casu smrti nase usne izgovaraju kelime i sehadet, a oci ugledaju plemenite, mirisne meleke u bijelom koji ce preuzeti nasu dusu. AMIN! AMIN! AMIN!
ETICKE OSOBINE MELEKA
1. Meleki su casni i cestiti
Uzviseni ALLAH je meleke opisao kao cestite i casne,spominjujuci ih u svojoj knjizi u suri ABESE 15-16 ajet:“U RUKAMA PISARA CASNIH,CESTITIH“.
Djela i ponasanje meleka su plemeniti,casni i lijepi.Njihov ahlak je cestit,cist i potpun.
2. Stid meleka
O stidu kao djelu ahlaka meleka nas obavjestava Poslanik s.a.s.v.Navodi se da je Poslanik s.a.s.v rekao za Osmana r.a. :“Zar da se ne stidim covjeka kojeg se stide meleki?“.(Muslim)
Odgovor pripremio Prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li zadrzati zenu u braku koja je prestala klanjati, postiti i koja je nepokorna.
Poslanik a.s. je rekao u hadisu da je zena stvorena od krivoga rebra. Ako ga pokusas ispraviti, znaj da neces uspjeti,a njeno lomljenje oznacit ce rastavu braka. Svako od nas duzan je da preispita sebe I svoje postupke, prije nego dusa dodje u grkljan. Duzan si da je savjetujes, opominjes Allahovomviše
Poslanik a.s. je rekao u hadisu da je zena stvorena od krivoga rebra. Ako ga pokusas ispraviti, znaj da neces uspjeti,a njeno lomljenje oznacit ce rastavu braka. Svako od nas duzan je da preispita sebe I svoje postupke, prije nego dusa dodje u grkljan. Duzan si da je savjetujes, opominjes Allahovom kaznom, spomenes cesto puta nagradu koju je Allah odredio za pokorne robove, kako bi skinuo breme odgovornosti sa sebe.
S druge strane ko ti moze garantovati ta nova koju bi nasao da ce biti bolja?? Mozda je to od Allaha iskusenje tebe da preispita jacinu tvoga imana, jer lahko je rijecima nesto tvrditi, bez djela to u islamu ne vrijedi mnogo. Mozda je radi tvoje nepaznje ili skrnavljenja njenih licnih prava to ucinila da bi ti ukazala na neke tvoje prijestupe. Nastoj da razgovaras s njom otvoreno o tom problemu, kako bi ustanovio korijen problema.
Ako vec odlucis da ne zelis da je zadrzis, onda je lijepo otpremi, nakon sto provede tri mjesecna pranja kod tebe. A to je dovoljan period da se izmirite ukoliko postoji mogucnost kompromisa I dogovora. Najvecu stetu nanijet cete dijetu koje ni krivo ni duzno ce odrastati razdvojeno od roditelja, kojem ce trebati sva moguca vasa licna podrska I pomoc.
Ne zaboravi da klanjas istiharu namaz, odredjen vremenski period od dva cetiri ili vise parnih rekata u kojima ces Allaha zamoliti da ti olaksa kako bi donio pravilan sud I odluku. Onoga trena kada budes potpuno ubijedjen I siguran u ispravnost svoje odluke, onda cini konkretne korake.
Allah upucuje na Pravi Put koga zeli,a koga zeli ostavi u zabludi.
Molim Allaha da vam olaksa vase stanje,a onaj ko se Allaha boji On ce mu izlaz naci.
A Allah najbolje zna!
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeSavjet za stupanje u brak i zaštitu od šejtana prokletog
Ve alejkumusSelam, Da bi nove generacije osjetile slast imana i bile odgajane u islamskim porodicama u kojima vlada ljubav i samilost, potrebno je da se i muz i zena pridrzavaju slijedeceg: – Da se pokoravaju Allahu, subhanehu ve te’ala, i da crpe mudrost iz Njegove Knjige i sunneta Njegova Poslanikviše
Ve alejkumusSelam,
Da bi nove generacije osjetile slast imana i bile odgajane u islamskim porodicama u kojima vlada ljubav i samilost, potrebno je da se i muz i zena pridrzavaju slijedeceg:
– Da se pokoravaju Allahu, subhanehu ve te’ala, i da crpe mudrost iz Njegove Knjige i sunneta Njegova Poslanika, sàllallahu ‘alêjhi we sellem. To znaci potpunu pokornost i predanost svome Gospodaru:
“Kada Allah i Poslanik Njegov nesto odrede, onda ni vjernik ni vjernica nemaju pravo da po svom nahodjenju postupe. A ko Allaha i Njegova Poslanika ne poslusa, taj je sigurno skrenuo sa pravog puta.” (Kur’an, XXXIII/36)
– Da se svaki od njih pridrzava Allahovih propisa i da izvrsavaju duznosti i obaveze jedni prema drugima. Time se zena ne smije poistovjetiti sa muzem, a niti muz smije ciniti nepravdu prema svojoj zeni demonstrirajuci svoju apsolutnu dominaciju u kuci, a Allah, ‘azze ve dzelle, kaze:
“… One imaju isto toliko prava koliko i duznosti, prema zakonu, – samo, muzevi imaju prednost pred njima za jedan stepen. – A Allah je silan i mudar.” (Kur’an, II/228)
Prenosi se od Abdullaha b. ‘Amra b. el-’Asa, radijallahu ‘anhu, da je rekao: “Rekao je Rèsulullah, sàllallahu ‘alêjhi we sellem: “Zaista su pravedni kod Allaha na osvijetljenim minberima; oni koji su pravedni: u svojim presudama, prema svojim porodicama i u onome sto im je dato u nadleznost (na upravu). (Muslim)
Ukoliko se i muz i zena budu pridrzavali navedenog, njihov zivot ce uz Allahovu dozvolu biti ispunjen ljubavlju i miloscu, a Allah, subhanehu ve te’ala, kaze:
“Onome ko cini dobro, bio muskarac ili zena, a vjernik je, Mi cemo dati da prozivi lijep zivot i, doista, cemo ih nagraditi boljom nagradom nego sto su cinili.” (Kur’an, XVI/97)
Nasi zivoti su kratki i zato odaberite zenu koja ce izvrsiti svoju duznost prema svojoj porodici, koja ce hraniti tvoju djecu i koja ce ih sa tim nahraniti vjerom i lijepim moralom, odanoscu Allahu i Njegovu Poslaniku i na taj nacin dolazi do poboljsanja stanja u nasim porodicama, a time i u drustvu.
Umrijecemo i nece nam koristiti dunjaluk, porijeklo, niti ljepotice, jedino ostaju nasa djela i ono sto smo ostavili iza sebe od svog poroda koji ce ciniti dovu za nas. Zato se bojmo Allaha i odaberimo za svoga sudruga u zivotu osobu koja se boji Allaha kako bi nase porodice zivjele u skladu sa Allahovom vjerom
Ako čovjek ima čestitu ženu, onda je to svakako blagodat, ali ako ona nije baš potpuno , onda je njegova dužnost da se trudi da je uputi. Navešćemo nekoliko tipičnih primjera:
Čovjek oženi ženu koja nije prije svega religiozna, jer on sam nije takav, ili možda ju je oženio nadajući se da će joj pomoći na pravi put, ili čak možda pod pritiskom svoji rođaka. U ovim slučajevima, njega čeka velika borba.
Čovjek mora razumijeti da uputa dolazi samo od Allaha, i da je Allah taj koji mijenja ljude. Jedan od Njegovih blagodati je Njegovom robu Zekeriji: odazvasmo se izliječivši mu ženu(Anbija:90) . Ovo liječenje je moglo biti psihičko ili vjersko. Ibn Abbas kaže: Ona nije mogla imati djece, pa je učinjeno da rodi djete. Ataa kaže da je ona bila oštra na jeziku, pa ju je Allah promijenio.
Ima više načina kako pomoći svojoj ženi na pravi put kao što su:
-Paziti da na pravi način izvršava ibadete u svim pogledima
-Nastojati učvrstiti njen iman kao npr:
-podsticati je da klanja nočni namaz, da uči Kuran, da uči napamet dove i zikr, da daje sadaku, da čita islamske knjige, da sluša dersove, kasete da bi joj se znanje o islamu povećalo a tako i iman, pomagati je i podsticati u tome,
-Izabrati čestite prijateljice sa kojima če učvrstiti sesrtinske veze i imati lijepe razgovore i posjete.
-Štititi je od zla i blokirati sve puteve zla da joj dođu, tako što će se ćuvati lošeg društva i loših mjesta.
Kreiranje imanske atmosfere u kući
Kaže Resul savs: Razlika između kuće u kojoj se spominje Allah i kuće u kojoj se ne spominje Allah, je kao razlika između živog i mrtvog.
Moramo učinit naše domove mjestima u kojima će se spominjati Allah, na razne načine, u srcima, rječima, učenjem Kurana, razgovorima o islamskim temama ,čitanjem knjiga.
Koliko mnogo islamskih kuća je danas mrtvo jer se ovo ne praktikuje. Na što to one liče kad umjesto gore navedenih stvari sluša se muzika, i pjesma, ogovaranje, i širenje tuđih riječi.
Učenje porodice
Svaki čovjek je dužan da uči svoju porodicu islamu, u skladu sa naredbom Allaha u sureti Zabrana:6 :
O vi koji vjerujete, sebe i svoje porodice čuvajte od vatre čije će gorivo biti ljudi i kamenje… Ovo je osnovni princip učenja i razvijanja porodice, i pomagati im da naređuju dobro i zabranjuju zlo. Ovdje slijede nekoliko mišljenja mufessira o ovome ajetu.
Kaže Katade:On mora da im naređuje pokoravanje Allahu i zabranjuje im suprotno od toga, i upućuje ih prema Allahovim zapovjedima, i pomaže im na izvršavanju istih.
Dahak i Mukatil kažu: Dužnost svakog muslimana je da uči svoju familiju, uključujući rodbinu i sluge, onome što im je Allah dozvolio i zabranio.
Ali kaže: Učiti ih i disciplinovati.
At Taberi: Moramo učiti našu djecu i naše žene vjeri i dobroti i svemu što im treba od lijepog ponašanja.Ako je Resul savs običavao učiti ženske sluškinje šta onda reći o našim ženama i djeci koji su slobodni.
Buhari kaže u svome Sahihu u poglavlju ” Čovjek uči ženu i sluškinju”, pa navodi hadis:Imaju tri vrste ljudi koji će imati nagradu:…I čovjek koji ima žensku sluškinju i uči je lijepom ahlaku i dobru, i podučava je znanju i nauči je dobro, pa je onda oslobobi i oženi, imače dvije nagrade.
Ibn Hadžer kaže komentirajući ovaj hadis:Ovo poglavlje se odnosi na ženske sluškinje, a analogno tome i slobodne žene, jer učenje svoje žene njenim dužnostima prema Allahu i sunnetu, je preče nego učenje sluškinja. Vrlo često se desi da čovjek zbog svoje zauzetosti poslom ili drugim stvarima, zaboravi da uči svoju ženu. Rješenje ovome može biti da se odredi vrijeme kada će se u kući držati ders ili slično i da se to održava stalno, tako da se ukućani naviknu na taj termin. Nešto slično se desilo u vrijeme Poslanika savs. Buhari u svojoj zbirci pod poglavljem” može li se ženi dati dan isključivo za studiranje” prenosi hadis od Abu Seida al Khudrija: Žena je došla Resulu s.a.v.s. i rekla: muškarci se uvijek iskupljaju pa mi nemožemo doći do tebe od njih, pa odredi nam jedan dan za nas.Pa je Resul s.a.v.s. odredio im jedan dan kad je držao ders samo za njih.
Kaže Ibn Hadžer: Slično se prenosi i od Sahla ibn Abi Saliha a on od Abu Hurjere da je Resul savs običavao reći ženama-nastava će biti u toj i toj kući pa bi im tamo držao ders.
Iz ovoga se vidi da žene treba da se uče u kućama, a vidimo i kako su žene sahaba tražile znanje.Izostavljanje nastave za žene je promašaj od strane daije.
Šta čitati u ovakvim prilikama kad se familija sastane? Treba početi od osnove, od osnovnih stvari, a naročito učiti tefsir Kurana, rijadu salihin, i slično. Takođe je važno da se žene nauče neka pravila fiqha, naročito koja su vezana za njih.
Na ove teme imaju veoma dobre zbirke fetawa od šejhova Ibn Baaza i Ibn Usejmina i drugih.Preporucujem slusanje dersova od priznate uleme, kao i gledanje islamskih programa ako ste u mogucnosti.
Prilikom zaruke,svaka hairli dova je dobra,ako neznas na arapskome reci je na bosanskome,jer Allah poznaje sve jezike.
A Allah najbolje zna!
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeKoga slušati od daija?
Ve alejkumusSelam, Musliman vjernik je duzan da slijedi kuransko hadiske smjernice.Pri tome treba da zna da je Allahova ruka sa dzematom.Tamo gdje vidis da je prihvacena odredjena grupa predavaca,znaj da su oni Ako Allah da na istini.Sve do onoga trena dok neko vaizi jezikom kurana I potvrdjenoga suviše
Ve alejkumusSelam,
Musliman vjernik je duzan da slijedi kuransko hadiske smjernice.Pri tome treba da zna da je Allahova ruka sa dzematom.Tamo gdje vidis da je prihvacena odredjena grupa predavaca,znaj da su oni Ako Allah da na istini.Sve do onoga trena dok neko vaizi jezikom kurana I potvrdjenoga sunneta,ti prihvati I slijedi receno.Onoga trena kada ne budes sigurna u autenticnost odredjene predaje,pitaj ucene da ti je potvrde.Osnova je da ne trebamo potvarati niti pogresan sud donositi I nekome,sve dok se ne potvrdi autenticnost pogresnog vjerovanja ili interpretacije vjere islama.U vjeri islamu je najbitnije ne slijediti niske strasti,nego kada cujes ispravan hadis da njega uzmes za svoj pravac.
A Allah najbolje zna!
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manje