Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Da, to je apsolutno tačno! Zato se Božiji Poslanik alejhi salatu ve selam i zove Pečat svih poslanika. U vjerodostojnom hadisu je kazao: “Neće čuti za mene niko od sljedbenika knjige, židovi, kršćani, vatropoklonici ili neko drugi i ne povjerovati u mene, a da neće biti stanovnici Vatre.”, zato što je kod Allaha jedina prihvatljiva vjera islam.
Dolaskom islama svi prethodni vjerozakoni su izbačeni iz opticaja. Kada je Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam vidio da Omer r.a. čita stranicu Tevrata naljutio se i kazao je: “Omere, da je Musa a.s., kojem je objavljen taj Tevrtat, da je on živ ne bi imao druge opcije osim da povjeruje u ono s čime sam ja došao.”

Tako da, apsolutna je obavezna da vjerujemo da je islam derogirao sve prethodne vjerozakone.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Kada su u pitanju namazi u kojima se uči tiho (podne i ikindija), ako govorimo o džematu tada učimo na svakom rekatu i Fatihu i suru. Ako su u pitanju namazi u kojima se uči naglas (sabah, akšam, jacija) tada ćemo slušati kiraet imama na rekatima u kojima imam uči naglas (na akšamu i jaciji: prvi i drugi, na sabahu prva dva. Na akšamu na trećem rekatu moramo učiti Fatihu i na jaciji na trećem i četvrtom moramo učiti Fatihu).

Ako smo sami, na svim namazima i rekatima se mora proučiti Fatiha. Ako je u pitanju prvi i drugi rekat, onda se mora proučiti i sura.

Kada je u pitanju preticanje imama misli se na preticanje u pokretima, jer ne možemo znati do kojeg dijela je imam došao sa učenjem pa da npr. učimo Fatihu, a ne znamo da li smo ga pretekli ili nismo. Ne gleda se na to, već ono što je strogo zabranjeno u hadisima Božijeg Poslanika je preticanje imama u pokretima (npr. ne smijemo otići na ruku prije imama).

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Vjerodostojni hadisi (koje spominju Buharija i Muslim) ne spominju da je Allahov Poslanik prilikom uzimanja abdesta potirao vrat. Pogotovo ne onako kako se to radi kod nas u današnje vrijeme, kada je vrat postao zaseban dio abdesta. Tako da, znači, insan kada abdesti neće potirati po vratu.

E sada imamo momenat gdje imamo osobe koje su tako naučile, starije osobe. To su ljudi “mukallibi”, slijede nekoga od koga su naučili i ne treba od tog pitanja praviti neku veliku galamu. Treba osobe koje su mlađe podučiti da se vrat ne potire prilikom uzimanja abdesta. Ljudi koji su tako naučili , ne treba se s njima oko toga raspravljati, ali definitivno u vjerodostojnim hadisima se ne spominje potiranje vrata prilikom uzimanja abdesta.

E sada, osoba koja je svjesna toga da je to neispravno može u datim momentima, kao što kaže šejh dr. Safet Kuduzović da imamo hadise da je Allahov Poslanik zabranio da se išta doda na abdest koji je on, sallallahu alejhi ve sellem, pokazao, samo potiranje vrata je dodavanje nečega, tako da to bi moglo otići i u vid zabrane. Tako da osoba koja je mlada, svjesna, razumije šta su dokazi, hadisi, Buharija i Muslim, i tako dalje, ne treba apsolutno da potire vrat prilikom uzimanja abdesta. Dok starije osobe koje su tako naučile od ljudi koji su njima autoriteti, ne treba s njima oko toga praviti svađu.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Da li je dozvoljeno da se farba brada – dozvoljeno je. Islamski učenjaci su čak smatrali pohvalnim i lijepim da čovjek, kada njegova brada osijedi i pobijeli, da je ofarba. Ono što je zabranjeno i što je došlo u hadisima jeste da se izbjegava crna boja.

Znači dozvoljeno je muškarcima farbati i kosu i bradu, ali samo da se izbjegava crna boja. Kao što je došlo u vjerodostvojnim hadisima kada su Poslaniku, alejhisselam, donijeli Ebu Bekrovog, radijallahu ‘anhu, oca a bio je ostario, njegova kosa i brada su bile sijede, pa je Allahov Poslanik, alejhisselam, kazao: “Promijenite to. Neku boju ofarbajte ali samo izbjegavajte crnu boju.”

Tako da muškarci znači smiju farbati bradu. To farbanje treba da bude umjereno i da ne bude oponašanje nemoralnih osoba, oponašanje nemuslimana, već u nekom skladu koji doliči vjerniku, ako Bog da, nije sporno, samo da ne bude crna boja.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Može griješnik ući u džennet ako se pokaje od grijeha koji je činio, ili ako ima određene grijehe ali je radio mnogo više dobrih djela, pa na Sudnjem danu dobra djela prevagnu loša djela. Tako da griješnik koji je radio određena djela ima dvije opcije: da se pokaje pa da mu Allah oprosti ili da uz te grijehe koje je radio ima dobra djela koja će prevagnuti njegova loša djela, pa zbog toga, ako Bog da, uđe u džennet.

Imamo zasebne knjige i predavanja koja govore o putevima koji vode ka džennetu, djela koja vode ka džennetu, od kojih su i vjerovanje u Allaha, namaz, takvaluk, dobročinstvo roditeljima i tako dalje. Imamo dosta djela kroz Kur'an, analizirajući kur'anske ajete, hadise Božjeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, imamo dosta tih djela gdje se kaže ko bude radio to i to djelo ući će u džennet.

Audio isječak odgovora