Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Babo je protiv dizanja ruku u namazu, trebam li ga poslušati?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Pogledajte da insan može toliko biti neznalica, slobodno to smijemo kazati i toliko može biti nafilovan pogrešnim ubjeđenjima, da čovjeku smeta što neko diže ruke. Hadisi koji govore o dizanju ruku su zabilježeni kod Buharije i Muslimviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Pogledajte da insan može toliko biti neznalica, slobodno to smijemo kazati i toliko može biti nafilovan pogrešnim ubjeđenjima, da čovjeku smeta što neko diže ruke.
Hadisi koji govore o dizanju ruku su zabilježeni kod Buharije i Muslima od Ibnu Omera da je božiji poslanik u namazu dizao 3 puta ruke mimo početnog tekbira. U redu evo ja to ne praktikujem ja sam hanefijskog mesheba ali gdje to mogu mrzeti gdje to mogu nekom zabranjivati, to nam ukazuje koliko imamo ne znanja koliko nemamo tolerancije, pa ljude treba podučavati bez obzira što smo mi hanefijskog mesheba ljudima treba kazati kada odete u Mekku kada odete u Medinu da li vam smeta što neko diže ruke isto tako vam ne smije smetati to što je neko odabrao drugo mišljenje koje ima dokaze u hadisima Buharije i Muslima da je božiji poslanik dizao ruke . Evo mi ne dižemo ruke ali taj čovjek dize, što nam to smeta pa je to s jedne strane ali s druge strane to ukazuje na neznanje tog insana.
Dizanje ruku u namazu je sunnet, ja lično bih preporučio da insan u momentu kada ga roditelji vide ako živi s njima u njihovoj kući kada ga oni vide da ne diže ruke, kada je negdje gdje ga oni ne vide ili ako ima svoju kuću da svakako diže ruke, ali onda kada ga oni vide ako to njima zaista smeta i ako je tako pokazatelj njihovog neznanja i netolerancije ali bolje je da to čovjek ostavi kako ne bi zbog tog sunneta iritirao i ljutio svoje roditelje.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeŠta znači termin pretjerivanje u vjeri?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Pretjerivanje u vjeri je veoma bitna stvar da čovjek razumije prvo islam podstiče insana da se što više izgrađuje i da se što više usavršava u svakom pogledu iz svog govora, iz svojih postupaka, iz svog ibadeta, iz svoje iskrenosti prviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Pretjerivanje u vjeri je veoma bitna stvar da čovjek razumije prvo islam podstiče insana da se što više izgrađuje i da se što više usavršava u svakom pogledu iz svog govora, iz svojih postupaka, iz svog ibadeta, iz svoje iskrenosti prema Allahu da žudi ka savršenstvu. Ali ima nešto što je pokuđeno a to je pretjerivanje, kao što je došlo u hadisu kada su došla trojica ashaba poslaniku alejhi selatu we selam i kažu mu ja ću od sada uvijek po cijelu noć klanjati noćni namaz, ovaj jedan je kazao ja se neću ženiti, ovaj jedan kaže ja ću neprestano postiti itd.
To je pretjerivanje, da uzimamo djelo koje ima u vjeri ali ga mi činimo na način kako ga ne propisuje vjera, da čovjek kaže ja ću svaku noć klanjati, nemoguće je svaku noć klanjati i po cijelu noć klanjati, već čovjek klanja sahat, sahat ipo, pola sata i legene spavati pa je pretjerivanje u vjeri da čovjek radi djelo koje ima osnove u vjeri ali više nego što je propisano pa je to jedan vid pretjerivanja u vjeri.
Isto tako prekomjerno istraživanje ispitivanje je pretjerivanje u vjeri. Isto tako obavezati se uzimati uvijek najstrožija mišljenja bez analize dokaza, daj mi nešto najčvršće, daj mi nešto najžešće bez analize dokaza isto tako može potpasti pod termin pretjerivanje u vjeri.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeMožete li mi precizno objasniti klanjanje džume namaza?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Džuma namaz se sastoji od dva rekata, nakon džume se može kljanjati ili četiri rekata shodno hadisima Božijeg Poslanika, da li u džamiji, da li kod kuće. Klanjanje podne namaza nakon džume namaza nema nikakvo utemeljenje, tako da nemaviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Džuma namaz se sastoji od dva rekata, nakon džume se može kljanjati ili četiri rekata shodno hadisima Božijeg Poslanika, da li u džamiji, da li kod kuće. Klanjanje podne namaza nakon džume namaza nema nikakvo utemeljenje, tako da nema nikakve potrebe da se nakon džume ponavlja podne namaz.
Onaj ko želi da praktikuje sunnet Božijeg Poslanika može klanjati dva ili četiri rekata u džamiji ili kod kuće.
Prije džume namaza čovjek može klanjati tehijetu-l-mesdžid, sjesti i učiti Kur’an ili zikriti, a može klanjati i više, znači, dva po dva sve dok ne počne džuma namaz.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKako ostaviti onanisanje, masturbaciju, samozadovoljavanje?
Hvala Allahu, dž.š. Prvo: Kur’an; Ibn Kesir, r.a., kaže: “Imam Šafija i oni koji se slažu sa njim po pitanju zabrane masturbacije uz pomoć ruke, poslužili su se kao dokazom za svoj stav slijedećim riječima Uzvišenog Allaha, dž.š.: ‘I koji stidna mjesta svoja čuvaju, – osim od žena svojih ili onih koviše
Hvala Allahu, dž.š.
Prvo: Kur’an; Ibn Kesir, r.a., kaže: “Imam Šafija i oni koji se slažu sa njim po pitanju zabrane masturbacije uz pomoć ruke, poslužili su se kao dokazom za svoj stav slijedećim riječima Uzvišenog Allaha, dž.š.: ‘I koji stidna mjesta svoja čuvaju, – osim od žena svojih ili onih koje su u posjedu njihovu, oni, doista, prijekor ne zaslužuju;- a oni koji i pored toga traže, oni u zlu sasvim pretjeruju.'” (El-Mu’minun, 5-7.)
Imam Šafija u poglavlju o braku “Kitabun-nikah” kaže: “Iz citiranog čuvanja stidnih mjesta svojih, osim od žena svojih ili onih koje su u posjedu njihovu je evidentna zabrana svega onoga što je izvan ove dvije kategorije (odnosno supruga i ropkinja). To je i potvrđeno riječima Uzvišenog Allaha, dž.š.: “A oni koji i pred toga traže, oni u zlu sasvim pretjeruju.” Stoga, nije dozvoljena upotreba splovila, osim kad je u pitanju supruga ili ropkinja. Također, nije dozvoljena ni masturbacija. Allah, dž.š., najbolje zna.” (Eš-Šafii, Kitabul-Umm.)
Neki islamski učenjaci su kao argument u ovom pitanju naveli i riječi Allaha, dž.š.: “I neka se suzdrže oni koji nemaju mogućnosti da se ožene, dok im Allah iz obilja Svoga ne pomogne!” (En-Nur, 33.)
Oni kažu da imperativ da se suzdrže u takvoj situaciji zahtijeva i izuskuje strpljenje od svega drugog.
Drugo: Sunnet Allahovog Poslanika, ﷺ.: Kao argument, ovdje su spomenuli hadis koji prenosi Abdullah ibn Mesud, r.a., gdje on kaže: “Bili smo kao momci s Alahovim Poslanikom, ﷺ. ne nalazeći ništa, pa nam je Allahov Poslanik, ﷺ. rekao: ‘O mladići, ko je od vas u mogućnosti da se oženi (ko ima fizičku sposobnost i može da podnese troškove ženidbe), neka to uradi, jer će tako lakše sačuvati svoj pogled i svoj spolni organ! A ko nije u stanju da to učini, neka posti, jer mu je post najbolja zaštita od harama!'” (Buhari u Sahihu, broj hadisa u Fethul-Bariju: 5066.)
Zakonodavac je uputio, u slučaju nemogućnosti ženidbe, na alternativu posta, pored teškoća sa kojima se postač susreće, a nije uputio na masturbaciju, bez obzira na jačinu pobude koja je podstiče. Ona je mnogo lakše rješenje, ali i pored toga ona nije dopuštena.
Po ovom pitanju ima još argumenata koji idu u prilog zabrane ovog čina, ali ćemo se zadovoljiti sa navedenim. Allah, dž.š., najbolje zna.
Što se tiče terapije za one koji su izloženi ovoj anomaliji, u onome što slijedi ponudit ćemo nekoliko savjeta i mjera za rješavanje ovog problema:
1- Odazivanje Allahovoj, dž.š., naredbi i izbjegavanje Njegove srdžbe mora biti glavni motiv kod oslobađanja od ove navike.
2- Odbacivanje te navike korjenitim rješenjem problema, odnosno ženidbom, zbog oporuke Allahovog Poslanika ﷺ. koju je izrekao mladićima.
3- Odbacivanje od sebe pokvarenih misli i došaptavanja šejtana, a preokupiranje duše i misli sa stvarima od kojih će se imati hajra i na ovom i na onom svijetu. Dugotrajno bavljenje zlim pomislima dovodi do djela koje se vremenom ustaljuje i ukorjenjuje, tako da postaje navikom od koje se teško odvići.
4- Obaranje pogleda, pošto gledanje zavodnih i izazovnih likova i slika, nezavisno od toga da li se radi o živim bićima ili fotografijama, i davanje pogledu neograničene slobode, vuče čovjeka haramu. Zbog toga je Uzvišeni Allah, dž.š., rekao: “Reci vjernicima neka obore poglede svoje…!” (En-Nur, 30.)
Allahov Poslanik, ﷺ. kaže: “Ne prati prvi pogled drugim!” (Tirmizi u Sunenu, hadis br. 2777, a Albani u Sahihu-l-džami’u, hadis br. 7953, za njega kaže da je hasen – dobar.)
Kod prvog pogleda koji je slučajan nema grijeha, ali je drugi pogled već zabranjen. Isto tako, sva ona mjesta na kojima se nalaze stvari koje podstiču i pokreću skrivene strasti treba izbjegavati i udaljiti se od njih.
5- Preokupacija raznovrsnim ibadetima kako se ne bi na taj način imalo slobodnog vremena za činjenje grijeha.
6- Uzimanje u obzir zdravstvenih smetnji koje dolaze kao rezultat takve vrste prakse. Tu je na prvom mjestu slabljenje vida i živaca, a zatim slabost spolovila, bolovi u leđima i druge posljedice koje spominju medicinari. Tu su, također, i psihičke posljedice kao što su uzrujanost i grižnja savjesti. Međutim, najgore od svega toga jeste propuštanje namaza zbog učestalog kupanja ili njegovog otežanog obavljanja, što je posebno izraženo u zimskim danima. Tu je, također, i kvarenje posta.
7- Ispravljanje nekih pogrešnih shvatanja i ubjeđenja, pošto neka omladina misli da je ova navika dozvoljena, argumentujući to zaštitom sebe od bluda i homoseksualizma, mada oni, ponekad, nisu ni blizu tog nemoralnog postupka.
8- Naoružavanje čvrstom voljom i odlukom i nepredavanje čovjeka pred šejtanom. Izbjegavanje samoće kao što je odvojeno noćivanje u kući. U jednom hadisu je došlo da je Allahov Poslanik, ﷺ. zabranio da čovjek prenoći sam. (Ahmed u Musnedu, broj hadisa u Sahihu-l-džami’u: 6919.)
9- Prihvatanje aktivnog lijeka koji je preporučio Allahov Poslanik, ﷺ. tj. posta, jer on slama oštricu strasti i kultivira seksualni nagon.
Opreznost od čudnih pojava kao što je zaklinjanje ili zavjetovanje da se više neće vraćati toj navici. Ako joj se ponovno vrati, to će biti kršenje zakletvi nakon njenih čvrstih donošenja. Apstiniranje, također, od konzumiranja lijekova i sredstava za smirenje strasti i seksualnog nagona, jer se u njihovom korištenju krije opasnost po zdravlje tijela. U sunnetu Allahovog Poslanika, ﷺ. došlo je vjerodostojnim putem ono što upućuje na zabranu konzumiranja sredstava koje u cjelosti eliminišu strasti i seksualni nagon.
10- Pridržavanje šerijatskih adaba kod spavanja, kao što je učenje zikra zabilježenog od Allahovog Poslanika, ﷺ. u toj prilici, zatim, spavanje na desnom boku i izbjegavanje spavanje na stomaku zbog toga što je Allahov Poslanik, ﷺ. zabranio takav položaj prilikom spavanja.
11- Naoružavanje strpljenjem i čednošću, jer imamo obavezu da se strpimo i suzdržimo od činjenja zabranjenog, pa makar ga nefs želio činiti. Moramo znati da poticanje nefsa na krepost i neporočnost dovodi na kraju do njegovog postizanja i preobražaja u svojstveno ponašanje čovjeka. Potvrdu za to imamo u riječima Allahovog Poslanika, ﷺ. gdje on kaže: “Ko bude tražio čednost, Allah, dž.š., će ga učiniti kreposnim. Ko bude tražio pomoć od Allaha, dž.š., Allah, dž.š., će mu pomoći. Ko bude pokazivao i tražio strpljivost, Allah, dž.š., će mu je dati. Niko nije dobio boljeg i opsežnijeg dara od strpljenja.” (Buhari u Sahihu, broj hadisa u Fethul-Bariju: 1469.)
12- Ako čovjek zapadne u ovu vrstu grijeha, ono što treba učiniti jeste da požuri sa pokajanjem i traženjem oprosta od Uzvišenog Allaha, dž.š., te da čini dobra djela bez očajavanja i beznađa. Očaj i beznađe u Allahovu, dž.š., milost jedan je od velikih grijeha.
13- I na kraju, ono u što nema nikakve sumnje jeste da traženje utočišta kod Allaha, dž.š., ponizno i skrušeno obraćanje dovom Allahu, dž.š., te traženje pomoći od Njega u oslobađanju i riješavanju od ove navike je jedan od najboljih načina izlječenja ove anomalije, pošto se Uzvišeni Allah, dž.š., odaziva dovi roba kada Ga pozove i zamoli. Allah, dž.š., najbolje zna.
Muhammed Salih el-Munedždžid
Preuzeto sa zvaničnog facebook profila mr. Elvedin Pezić :
Vidi manjehttps://www.facebook.com/pezicelvedin/posts/2954867858162936
Mogu li se supružnici zajedno kupati?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Svakako da mogu, to je čak pohvalno i lijepo. U vjerodostojnim hadisima je zabilježeno da se Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam, kupao zajedno sa svojim suprugama. To je jedan vid romantike i bračne harmonije, da se čovjek s vremviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Svakako da mogu, to je čak pohvalno i lijepo. U vjerodostojnim hadisima je zabilježeno da se Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam, kupao zajedno sa svojim suprugama. To je jedan vid romantike i bračne harmonije, da se čovjek s vremena na vrijeme kupa zajedno sa svojom suprugom.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKada se posti dobrovoljni post ili napašta propušten dan iz Ramazana, da li se mora tražiti dozvola od muža?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Postoje vjerodostojni hadisi u kojima Božiji Poslanik alejhi salatu ve selam, naređuje ženama koje žele da poste dobrovoljni post da traže saglasnost svoga muža, jer muž jednostavno ima svoju potrebu i pravo kod žene da ima s njom intviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Postoje vjerodostojni hadisi u kojima Božiji Poslanik alejhi salatu ve selam, naređuje ženama koje žele da poste dobrovoljni post da traže saglasnost svoga muža, jer muž jednostavno ima svoju potrebu i pravo kod žene da ima s njom intimni kontakt, tako da žena ako posti dovodi na taj način čovjeka u nezgodnu situaciju.
Kada je u pitanju napaštanje, napaštanje propuštenih dana je obaveza pa su kazali islamski učenjaci sljedeće:
– ako npr. žena nije postila sedam dana u ramazanu, ali je ostalo još 5-6 mjeseci do ramazana, što znači da ima još vremena, tada i za napaštanje treba tražiti saglasnost muža.
– ako bi došlo do toga da žena treba da naposti sedam dana, a ostalo je do ramazana 7, 8 ili 9 dana – kratak period, ona u tom slučaju mora postiti i treba da to naposti prije nastupanja sljedećeg ramazana i tada više nije uslov da pita muža, već je samo jedan vid lijepog ophođenja i poštovanja da ga obavijesti da će u narednim danima postiti.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je tačno da je po islamu zabranjeno obrijati jedan dio glave, a drugi ne?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Da, tačno je. U vjerodostojnim hadisima Božiji Poslanik alejhi salatu ve selam, je zabranio da čovjek jedan dio glave obrije, a da drugi dio glave ostavi neobrijan. Čak u nekim hadisima Božiji Poslanik kada je vidio osobe koje su takoviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Da, tačno je. U vjerodostojnim hadisima Božiji Poslanik alejhi salatu ve selam, je zabranio da čovjek jedan dio glave obrije, a da drugi dio glave ostavi neobrijan. Čak u nekim hadisima Božiji Poslanik kada je vidio osobe koje su tako uradile kazao je da ljudi obriju cijelu glavu ili da ostave glavu, a da ništa na njoj ne obriju.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li se hadis o zabrani slikanja živih bića odnosi na slikanje telefonom i fotoaparatom?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Allah najbolje zna, postoji razilaženje kod islamskih učenjaka savremenog doba nakon što su se pojavili fotoaparati i mobiteli u tome da li se hadisi u kojima je zabranjeno slikanje odnose na slike koje su nastale korišenjem fotoaparaviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Allah najbolje zna, postoji razilaženje kod islamskih učenjaka savremenog doba nakon što su se pojavili fotoaparati i mobiteli u tome da li se hadisi u kojima je zabranjeno slikanje odnose na slike koje su nastale korišenjem fotoaparata ili mobitela.
Allah najbolje zna, ja sam stava da to ne obuhvata te slike. Slika tj. fotografija koja se uslika mobitelom i fotoaparatom ne spada u hadise u kojima se zabranjuje slikanje i crtanje svojim rukama onoga što ima živu dušu. Veliki broj učenjaka je tako smatrao.
Međutim, čovjek ako ima tu sliku živih bića ne treba da je printa i stavlja na zid, jer je to posebna zabrana.
Posebno ako uzmemo u obzir današnje vrijeme, neka pitanja su toliko postala prisutna u našem društvu, pa zamislite da čovjek danas izađe sa stavom da je slikanje fotoaparatom zabranjeno. To je velika poteškoća za umet, za narod i koliko bi samo ljudi bilo grešno.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li žena smije da nosi periku?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam je u vjerodostojnim hadisima strogo zabranio i prokleo osobe koje nadovezuju i upliću tuđu kosu na svoju kosu. Islamski učenjaci razilaze se u pogledu toga da li perika potpada pod ove hadise ilviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam je u vjerodostojnim hadisima strogo zabranio i prokleo osobe koje nadovezuju i upliću tuđu kosu na svoju kosu.
Islamski učenjaci razilaze se u pogledu toga da li perika potpada pod ove hadise ili ne, jer je perika nešto zasebno i nije nadovezivanje na našu kosu. Bio je dio učenjaka koji su smatrali da perika potpada pod ove hadise, a bilo je učenjaka koji su smatrali da ne potpada.
Jedno od najinteresantnijih i najprihvatljivije mišljenje je ono od šejha Usejmina, rahmetullahi alejhi koji je kazao da ako žena nosi periku zato što ima za tim potrebu, jer joj je opala kosa npr. zbog hemoterapije ili ima neku manu, pa želi da prekrije tu manu nadamo se, ako Bog da, da u tom slučaju nije grešna.
Za razliku od žene koja ima bujnu, lijepu kosu, a uz sve to želi da nosi periku – bolje je da se žena ne igra s tim stvarima.
A da li žena može zakačiti umjetni rep na svoju kosu? Ne, to je zabranjeno!
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKoje je najispravnije mišljenje za period u kojem se petkom prima dova?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Imamo vjerodostojne hadise u kojima stoji da je Allahov Poslanik, alejhi salatu ve selam, spomenuo da u toku dana petka ima jedan period koji nije dug u kojem se primaju dove. Postoji mnogo misljenja kada je taj period, ali jedno od nviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Imamo vjerodostojne hadise u kojima stoji da je Allahov Poslanik, alejhi salatu ve selam, spomenuo da u toku dana petka ima jedan period koji nije dug u kojem se primaju dove. Postoji mnogo misljenja kada je taj period, ali jedno od najjačih mišljenja jeste da je to posljednji sat prije zalaska sunca. Čak je došlo u vjerodostojnim hadisima da Allahov Poslanik kaže da se traži taj momenat u zadnjem periodu, zadnjim satima, u zadnjem času nakon ikindije namaza pred sami zalazak sunca.
Allah najbolje zna, jedno od najjačih mišljenja je ovo, iako postoje i druga mišljenja. Petkom je lijepo i pohvalno da čovjek što više dovi ne bi li potrefio taj momenat kada se dove primaju.
Audio isječak odgovora
Vidi manje