Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Ako osoba čita Kur'an bez pomijeranja usana, da li će biti nagrađena za to?
Hvala pripada Allahu. Nema ništa što bi sprečavalo da osoba gleda u Kur'an bez čitanja, da bih razmišljala o njegovim značenjima i da bih ga razumjela. Ali se to ne smatra čitanjem Kur'ana kada to radi, i neće dobiti nagradi za čitanje Kur'ana ako ga ne izgovara, čak i da to bilo da ga oni oko njegaviše
Hvala pripada Allahu.
Nema ništa što bi sprečavalo da osoba gleda u Kur'an bez čitanja, da bih razmišljala o njegovim značenjima i da bih ga razumjela. Ali se to ne smatra čitanjem Kur'ana kada to radi, i neće dobiti nagradi za čitanje Kur'ana ako ga ne izgovara, čak i da to bilo da ga oni oko njega ne čuju. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:
“Učite Kur'an, jer će on uistinu doći na Sudnjem danu i zauzimati se za svoje ashabe (drugove).”Muslim
Ono što je on, sallallahu alejhi ve sellem, mislio pod njegovim drugovima jeste na one koji rade po njemu, kao što je došlo u drugim hadisima. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko god pročita jedno slovo iz Kur'ana ima jedno dobro djelo, a dobro djelo će biti desetorostruko nagrađeno.” Tirmizi i Ed-Darimi sa lancem koji je sahih. A ne može se reći za nekoga da uči Kur'an dok ga ustvari i ne izgovori.
A Allah je izvor sve snage.
Vidjeti: Eš-Šejh el-‘Allameh Abdulaziz ibn Abdullah ibn Baz, Medžmu’ Fetava ve Mekalat Muntevi'ah li Simahat
Izvor: http://islamqa.info/en/8177
Preveo Redžo Muratović – http://islam-pitanja-i-odgovori.blogspot.com
Vidi manjeAko se desi da čovjek progovori u namazu iz zaborava, hoće li to pokvariti njegov namaz?
Ako musliman progovori u namazu iz zaborava ili u neznanju, to neće pokvariti njegov namaz bez obzira da li klanjao obavezan, farz-namaz ili nafilu, na osnovu riječi Uzvišenog Allaha: ”Gospodaru, ne kazni nas za ono što učinimo u zaboravu ili pogriješimo.” A zabilježeno je u vjerodostojnom hadisu daviše
Ako musliman progovori u namazu iz zaborava ili u neznanju, to neće pokvariti njegov namaz bez obzira da li klanjao obavezan, farz-namaz ili nafilu, na osnovu riječi Uzvišenog Allaha: ”Gospodaru, ne kazni nas za ono što učinimo u zaboravu ili pogriješimo.” A zabilježeno je u vjerodostojnom hadisu da je Uzvišeni Allah kazao: ”Ja sam to već učinio.”
U Muslimovoj vjerodostojnoj zbirci hadisa zabilježeno je da je Muavija ibn El-Hakem Sulemi, r.a., nazdravio čovjeku koje je kihnuo u namazu, ne poznavajući šerijatski propis, pa su ga išaretom ukorili oni koji su bili u njegovoj blizini. Nakon namaza, Poslanik je pitao o tome i nije mu naredio da ponovi namaz. Onaj ko zaboravi ima isti status kao i onaj koji ne zna, i preči je da mu se to toleriše. Allahov Poslanik je progovorio iz neznanju u namazu pa ga nije ponavljao, već ga je upotpunio, kao što se navodi u vjerodostojnim hadisima Ebu Mes’uda, Imrana ibn Husajna, Ebu Hurejre, r.a.
A što se tiče išareta u namazu, on je dozvoljen ako za njim postoji potreba.
Fetve Bin Baza 11. tom, str. 157
Vidi manjeŠta treba raditi sa prstom na tešehudu, micati ili samo podići?
Sunnet je da čovjek prilikom sjedenja u namazu skupi sve prste desne ruke osim kažiprsta, kojeg će micati prilikom učenja dove, laganim pomicanjem – asocirajući na jednoću Uzvišenog Allaha. Ako hoće, spojit će u halku palac i srednji prst, a micati kažiprstom, oba ova načina su prenesena u vjerodosoviše
Sunnet je da čovjek prilikom sjedenja u namazu skupi sve prste desne ruke osim kažiprsta, kojeg će micati prilikom učenja dove, laganim pomicanjem – asocirajući na jednoću Uzvišenog Allaha. Ako hoće, spojit će u halku palac i srednji prst, a micati kažiprstom, oba ova načina su prenesena u vjerodosotojnim hadisima od Allahovog Poslanika. Što se tiče lijeve ruke, nju će staviti na stegno – natkoljenicu lijeve noge, ispruženih prstiju u pravcu Kible, a može je staviti i na koljeno, oba načina su prenesena od Allahovog Poslanika.
Fetve šejha Bin Baza 11. tom, str.185
Vidi manjePostoji li poseban namaz koji se klanja ili dova koja se uči za viđenje Poslanika u snu?
Snoviđenje Poslanika, ﷺ, velika je blagodat koju Svemogući Allah daje onome kome On želi od Svojih robova. Musliman može moliti da ga Allah obdari tom blagodati. Ljudi koji poznaju i slijede Poslanikov, ﷺ, sunnet imaju veću mogućnost da usniju Poslanika, ﷺ. Ne znam da postoji posebna dova za snoviđeviše
Snoviđenje Poslanika, ﷺ, velika je blagodat koju Svemogući Allah daje onome kome On želi od Svojih robova. Musliman može moliti da ga Allah obdari tom blagodati. Ljudi koji poznaju i slijede Poslanikov, ﷺ, sunnet imaju veću mogućnost da usniju Poslanika, ﷺ. Ne znam da postoji posebna dova za snoviđenje Vjerovjesnika, ﷺ.
Vidi manjeU jednom apokrifnom hadisu stoji: “Koji god vjernik klanja uoči petka dva rekata, učeći na svakom rekatu Fatihu i po dvadeset puta suru Ihlas, zatim nakon selama kaže hiljadu puta: ’Sallallahu ala Muhammedin En-Nebijjil-umijj’, vidjet će me u snu, a ko me vidi u snu, Allah će mu oprostiti grijehe.” (Ibnul-Dževzi, u djelu El-Mevduat, 3/132-133. Ovaj isti imam kategorički je odbacio ovaj hadis. Imam Zehebi ovaj hadis smatra ništavnim. Vidjeti: Tertibul-mevduat, str. 165.) Lanac prenosilaca ovog hadisa ima nekoliko mahana, a njegov tekst se kosi s vjerodostojnim hadisima. Između ostalih, sučeljava se s hadisom koji je zabilježio imam Muslim, a u kojem stoji da je Allahov Poslanik, ﷺ, zabranio da se noć uoči petka odredi za ibadet. Imam Nevevi u djelu El-Minhadž, 8/18, naveo je konsenzus pravnika da je pokuđeno odrediti noć uoči petka za ibadet, a Allah, dželle šanuhu, najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Status ezana sa cd-a, kasete, usb?
Ezan je veliki simbol islama. Njime se muslimansko društvo razlikuje od nemuslimanskog. Ezan je ibadet koji se mora i smije činiti samo na propisan način. Stavljanje kasete sa sadržajem ezana neispravno je iz nekoliko razloga: prvo, ezan je ibadet, a svaki ibadet treba se učiniti s namjerom, a to niviše
Ezan je veliki simbol islama. Njime se muslimansko društvo razlikuje od nemuslimanskog. Ezan je ibadet koji se mora i smije činiti samo na propisan način. Stavljanje kasete sa sadržajem ezana neispravno je iz nekoliko razloga: prvo, ezan je ibadet, a svaki ibadet treba se učiniti s namjerom, a to nije ostvarivo na taj način; drugo, sunnet je prilikom ezana staviti prste u uši i okrenuti glavu udesno i ulijevo, izgovarajući: hajje ales-salah, hajje alel-felah, što, naravno, nije moguće ako se ezan oglašava preko kasete; treće, brojni su hadisi koji govore o nagradi za učenje ezana, i tako bi se uskratila velika nagrada svima onima koji žele učiti ezan; i, četvrto ovim postupkom otvaraju se velika vrata igri s vjerom koja će biti teško zatvoriti.
Vidi manjeBojati se da će jednog dana ljudi klanjati namaz za imamom-kasetom ili slušati hutbu u džamijama preko radija, Allah nas sačuvao svih novotarija! Učenje ezana putem kasete zabranili su poznati savremeni učenjaci, (Vidjeti: Fikhun-nevazil, 2/173/175 i Fetaval-ledžnetid-daime, 6/68.) a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Koliko se može maksimalno otegnuti prilikom učenja Kur’ana i ezana?
Najveća dužina (medd) u Kur’anu jeste – šest, i neispravno je otezati više od toga. Kada je riječ o otezanju prilikom učenja ezana, koliko mi je poznato, to nije precizirano hadisima. Otuda, ne smeta ako bi se malo više otegnulo učeći ezan, ali sve u granicama. U nekim muslimanskim zemljama slušao sviše
Najveća dužina (medd) u Kur’anu jeste – šest, i neispravno je otezati više od toga. Kada je riječ o otezanju prilikom učenja ezana, koliko mi je poznato, to nije precizirano hadisima. Otuda, ne smeta ako bi se malo više otegnulo učeći ezan, ali sve u granicama. U nekim muslimanskim zemljama slušao sam mujezina koji je otezao oko četrdeset dužina, ezan je trajao oko trinaest minuta. Ovakvo određivanje dužina svakako nije legitimno, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeJesu li ispravni namazi opisani u ilmihalu?
Kada je riječ o broju rekata koji se navodi u ilmihalima, to je u globalu ispravno. Ispravno je prije podnevskog farza klanjati samo dva rekata sunneta, a poslije farza dva, a može se klanjati prije farza četiri i poslije farza četiri rekata. To je preneseno u vjerodostojnim hadisima. Lijepo je s vrviše
Kada je riječ o broju rekata koji se navodi u ilmihalima, to je u globalu ispravno. Ispravno je prije podnevskog farza klanjati samo dva rekata sunneta, a poslije farza dva, a može se klanjati prije farza četiri i poslije farza četiri rekata. To je preneseno u vjerodostojnim hadisima. Lijepo je s vremena na vrijeme praktikovati i ove varijante, mada ne smeta da čovjek pretežno klanja četiri rekata prije, a dva poslije farza.
Šerijatom je utemeljeno prije ikindije ponekad klanjati samo dva rekata, tim prije jer je preneseno da je Resulullah, ﷺ, klanjao prije ikindije dva rekata. (Zabilježio Ebu Davud, a imam Nevevi ovaj hadis smatra vjerodostojnim.)
Trinaest rekata jacija-namaza koji se spominju u ilmihalima odnose se na četiri rekata sunneta prije farza, zatim četiri rekata farza, te dva sunneta (sun-sunneta) poslije farza, a potom tri rekata vitr-namaza. Kada je riječ o legitimnosti četiri rekata sunneta prije jacijskog farza, nema jasnog predanja. Naime, nije preneseno niti jedno predanje da je Vjerovjesnik, ﷺ, prije jacije klanjao ni dva ni četiri ni više rekata, nije ni preporučio ni zabranio klanjanje nafile prije jacijskog farza. Jedino što se u vezi s tim može uzeti kao argument jeste sljedeći hadis koji su zabilježili Buharija i Muslim: “Između svakog ezana i ikameta može se klanjati dobrovoljni namaz.” Naime, u hadisu nije određen broj rekata, već je ustvrđena legitimnost dobrovoljnog namaza prije jacije u općem smislu. Otuda, može se klanjati dva ili više rekata, a Allah najbolje zna. (Ovo je pitanje razmatrao Ibn Hadžer, u djelu Fethul-Bari, 2/127.)
Vitr-namaz ne ubraja se u jacija-namaz. Vitr je poseban namaz, u vezi s kojim je Resulullah, ﷺ, jednom prilikom kazao: “Allah vam je dodao još jedan namaz: vitr, pa ga redovno klanjajte.” (Ahmed, sa ispravnim lancem prenosilaca.)
Dakle, vitr-namaz poseban je namaz, a njegovo vrijeme traje do zore, dok vrijeme jacija-namaza, po jačem mišljenju, traje do pola noći, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeKoji hadisi govore o dizanju ruku u namazu?
Hadisi u vezi s dizanjem ruku pri početnom tekbiru, pri polasku na ruku’ i prilikom vraćanja s ruku’a (također prilikom dizanja na treći rekat) nalaze su u devet poznatih zbriki, ali i u gotovo svim drugim hadiskim zbirkama. Vidjeti prijevod skraćene verzije Muslimovog Sahiha, 1/260/272. Ti hadisi tviše
Hadisi u vezi s dizanjem ruku pri početnom tekbiru, pri polasku na ruku’ i prilikom vraćanja s ruku’a (također prilikom dizanja na treći rekat) nalaze su u devet poznatih zbriki, ali i u gotovo svim drugim hadiskim zbirkama. Vidjeti prijevod skraćene verzije Muslimovog Sahiha, 1/260/272. Ti hadisi također su zabilježeni kod Buharije, i to pod sljedećim rednim brojevima: 736, 737, 738 i 739, gdje se spominje dizanje ruku prilikom ustajanja na treći rekat. Ko želi više informacija o tome neka vidi knjigu: Svojstva Poslanikovog, ﷺ, namaza, str. 123-128 ili str. 191-195 u novom izdanju.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeDa li je vezanje ruku iznad pupka novotarija?
Kada je riječ o predanjima koja govore o stojanju u namazu, autentična predanja odnose se na namaz u džematu, ali nema razlike između zasebnog i zajedničkog namaza: položaj tijela, pa i stopala uvijek je isti. Buharija je zabilježio da je Enes, radijallahu anhu, pripovijedao da su ashabi u namazu spviše
Kada je riječ o predanjima koja govore o stojanju u namazu, autentična predanja odnose se na namaz u džematu, ali nema razlike između zasebnog i zajedničkog namaza: položaj tijela, pa i stopala uvijek je isti. Buharija je zabilježio da je Enes, radijallahu anhu, pripovijedao da su ashabi u namazu spajali rame s ramenom, a stopalo sa stopalom. U drugom predanju Nu’man b. Bešir ovo preciznije objašnjava govoreći da su ashabi spajali članak uz članak. (Buharija i Ebu Davud.)
Vidi manjePrema tome, čovjek će stati uširinu svojih kukova, ne šireći noge prekomjerno niti ih suviše skupljajući, jer bi se i na jedan i na drugi način otežalo duže stojanje u namazu. Ujejne b. Abdurrahman kaže da je bio sa svojim ocem u džamiji pa su vidjeli čovjeka koji je mnogo skupio noge u namazu, za šta ga je Abdurrahman ukorio: “Vidio sam osamnaest Poslanikovih, ﷺ, ashaba u ovoj džamiji, ali nijedan od njih nikada nije takvo nešto činio.”(Ibn Ebu Šejbe, sa ispravnim lancem prenosilaca.)
Kada je riječ o tome gdje treba vezati ruke u namazu, islamski učenjaci imaju različita mišljenja. Najispravnije je da treba stavljati desnu ruku po lijevoj na prsa, kako stoji u hadisima koji su slabi ali podupiru jedni druge, a bilježe ih Ahmed i Ibn Huzejme. Vezanje ruku na pupku, odnosno ispod pupka nije utemeljeno u vjerodostojnom sunnetu, iako, neki islamski učenjaci zastupaju ovaj stav. (Ko želi opširniji odgovor po ovom pitanju neka pogleda knjigu: Svojstva Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, namaza, str. 118-125.) Oni koji šire noge u namazu u širini ramena nisu pripadnici nikakve sekte. Oni su naša braća muslimani o kojima su izrečene brojne neistine.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Salavat sa kojim se otklanjaju nevolje i ostvaruju želje
Alejkumusselam. Tekst takozvanog salavata NARIJJE je sljedeći: ALLAHUMME SALLI SALATEN KAMILETEN VE SELLIM SELAMEN TAMMEN ‘ALA SEJJIDINA MUHAMMEDINILLEZI TENHALLU BIHI–L–’UKADU VE TENFERIDŽU BIHI–L–KUREBU VE TUKDA BIHI–L–HAVAIDŽU VE TUNALU BIHI¬–R–REGAIBU VE HUSNU–L–HAVATIMI VE JUSTESKA–L–GAMAMU BIviše
Alejkumusselam. Tekst takozvanog salavata NARIJJE je sljedeći:
ALLAHUMME SALLI SALATEN KAMILETEN VE SELLIM SELAMEN TAMMEN ‘ALA SEJJIDINA MUHAMMEDINILLEZI TENHALLU
BIHI–L–’UKADU VE TENFERIDŽU BIHI–L–KUREBU VE TUKDA
BIHI–L–HAVAIDŽU VE TUNALU BIHI¬–R–REGAIBU VE
HUSNU–L–HAVATIMI VE JUSTESKA–L–GAMAMU BI
VEDŽHIHI–L–KERIMI VE ‘ALA ALIHI VE SAHBIHI FI KULLI LEMHATIN VE NEFESIN BI ‘ADEDI KULLI MA’LUMIN LEKE.
Njegov prijevod je: “Allahu učini savršenim salat i potpuni selam našem prvaku Muhammedu sa kojim se nalazi izlaz iz problema i teških stvari, otklanjaju teškoće, ispunjavaju potrebe, ostvaruju želje i lijepi završeci i sa čijim plemenitim licem oblaci daju kišu i neka je salat i selam na njegovu porodicu i ashabe svakog trenutka i dana u broju koji je Tebi poznat”.
Ovaj salavat je:
– sufijski, jer ga bilježi sufija Muhammed Hakki En-Nazili u knjizi “Hazinetul-esrar,
– izmišljeni, jer se ne prenosi u hadiskim zbirkama pa čak ni u onim u kojima su zabilježeni krivotvoreni i izmišljeni hadisi,
– novotarski, jer u sebi sadrži širk, šerijatski sporna značenja i još ono najgore lažno se tvrdi da onome ko ga prouči 4444 puta (a po nekima manje ili više uz šart ustrajnosti) da će mu se otkloniti njegove brige, poteškoće, teška stanja, olakšati mu njegove probleme, prosvijetliti srce, uvećati vrijednost, uljepšati stanje, proširiti opskrba, otvoriti vrata dobrih djela, njegovu riječ učiniti djelotvornijom, sačuvati ga od udaraca sudbine, od nedaća gladi i siromaštva, ubaciti ljubav u srca prema njemu i dati mu što god zatraži.
Da je ovaj salavat šerijatski sporan i da ga nije dozvoljeno praktikovati niti drugima ukazivati na njegovo praktikovanje ukazuju sljedeće šerijatski sporne stvari:
1 – tvrdnja da se ovaj salavat uči prilikom nedaća i nevolja kako bi se iste otklonile a što je izmišljeni razlog i povod za uvođenje ibadeta (jer je salavat čisti ibadet) u posebnom obliku i vremenu zašto nemamo validnog dokaza u Šerijatu.
2 – takođe, tvrdnja da se ovaj salavat treba učiti 4444 puta, a što predstavlja izmišljanje ograničenog broja učenja ovog novotarskog ibadeta.
3 – smatranje da se ovaj salavat uči džematski, a što predstavlja izmišljanje i uvođenje posebnog načina ovog novotarskog ibadeta.
4 – sam tekst salavata sadrži u sebi šerijatski sporna značenja, širk i pretjerivanje u ličnosti Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, i pripisivanje djela Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, koja se mogu pripisati jedino Uzvišenom Allahu, poput: ispunjavanje potreba, otklanjanje nevolja, ostvarivanje želja i lijep završetak, a Uzvišeni Allah je naredio svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da pojasni ljudima “Reci, ja nisam u stanju da od vas kakvu štetu otklonim niti da nekom od vas neku korist pribavim” (El-Džinn, 21).
5 – učenjem ovog salavata se ostavljaju vjerodostojni salavati da bi se učio izmišljeni, šerijatsko sporni, sufijski salavat za koji se lažno tvrdi da ima toliku vrijednost.
6 – ovaj salavat predstavlja optužbu na Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da nije upotpunio i pojasnio ljudima ono za čime imaju potrebu i od čega imaju korist, a to je ovaj lažni salavat sa lažnim fadlom, a ujedno ovaj salavat predstavlja dopunu i upotpunjavanje Šerijata za koji je rekao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisu mutefekun alejhi od Aiše, radijallahu anha: “Ko uvede u ovu našu stvar ono što nije od nje to se odbacuje”.
Prema tome, ovo je izmišljeni, krivotvoreni, sufijski i novotarski salavat, nije ga dozvoljeno praktikovati niti drugima preporučivati zbog gore spomenutih šerijatsko spornih stvari na kojima je zasnovan. Ve billahi tevfik.
Na pitanje odgovorio: dr. Zijad Ljakić
Vidi manjePreuzeto sa stranice http://www.n-um.com