Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Postoje vjerodostojni hadisi u kojima je Allahov Poslanik, alejhi salatu ve selam, preporučio da čovjek moli Allaha za ‘afijeh’. U svakom danu čovjek jutarnji i večernji zikr kada uči, znači Allahov Poslanik je preporučio da se u jutarnjem i večernjem zikru uče dove u kojima čovjek traži ‘el afije fi-d-dunja ve-l ahire’ – tražim Gospodaru el afije i na dunjaluku i na ahiretu.

Ja, konkretno, sam taj hadis spominjao kada sam komentarisao dove jutarnjeg i večernjeg zikra. Konkretno: na predavanju broj 2, 27ma minuta, gdje sam baš govorio o tome da ta riječ ‘afije’, veoma je teško prevesti je na bosanski jezik zbog njene širine i ne poznajem ni danas dan da postoji određeni termin koji adekvatno može dati značenje riječi ‘afije’. Tako da naše daije, da li su spominjale ovaj hadis kroz svoja predavanja – apsolutno jesu, to što mi nismo čuli to je naš problem. Da li je hadis o traženju afije vjerodostojan – jeste vjerodostojan.

Hadisi u kojima se preporučuje traženje afije i na dunjaluku i na ahiretu su vjerodostojni. Šta je značenje afije? Može se prevoditi sa određenim terminima, ali ti termini ne daju pravo značenje. Može značiti blagostanje, može značiti krepost, čednost, blagostanje, mir, oprost grijeha itd. Jednostavno, jedna izuzetno široka riječ, pa je lijepo da čovjek, vjernik, kako u jutarnje i večernjem zikru, tako i u svojim drugim dovama, moli Uzvišenog Allaha da mu podari afijeh. Afijeh, znači rekli smo da je to jedan izuzetno širok pojam koji obuhvata dobro i dunjaluka i, inšallah, i dobro ahireta.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Strogo je zabranjeno da se čovjek zaklinje Poslanikom. Jedina zakletva koja je u Islamu dozvoljena jeste zakletva Uzvišenim Allahom, subhanehu ve te'ala; Njegovim imenima; ili Njegovim svojstvima. To je jedino dozvoljeno u Islamu. Zakletva Poslanikom, Kabom, džamijom… bez obzira o čemu se radilo, jedino čime je čovjek dozvoljeno da se zakune jeste Allahom, subhanehu ve te'ala. Strogo, strogo.. znači i vjerodostojnim hadisima je došlo da je strogo zabranjeno da se čovjek zaklinje bilo čime, osim Allahom.

Kod našeg naroda je poznato, uzrečicom ljudi se zaklinju roditeljima, neko se zaklinje ocem, neko se zaklinje majkom, nekada su se ljudi zaklinjali imenima predsjednika, neko se zaklinje Poslanikom, neko Kabom, itd. – sve je to neispravno i strogo zabranjeno. Zato osobe koje imaju uzrečicu da se u govoru zaklinju roditeljima, trebaju da paze, kontrolišu svoj jezik, i da tu uzrečicu izbace iz svog vokabulara.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Kada su u pitanju namazi u kojima se uči tiho (podne i ikindija), ako govorimo o džematu tada učimo na svakom rekatu i Fatihu i suru. Ako su u pitanju namazi u kojima se uči naglas (sabah, akšam, jacija) tada ćemo slušati kiraet imama na rekatima u kojima imam uči naglas (na akšamu i jaciji: prvi i drugi, na sabahu prva dva. Na akšamu na trećem rekatu moramo učiti Fatihu i na jaciji na trećem i četvrtom moramo učiti Fatihu).

Ako smo sami, na svim namazima i rekatima se mora proučiti Fatiha. Ako je u pitanju prvi i drugi rekat, onda se mora proučiti i sura.

Kada je u pitanju preticanje imama misli se na preticanje u pokretima, jer ne možemo znati do kojeg dijela je imam došao sa učenjem pa da npr. učimo Fatihu, a ne znamo da li smo ga pretekli ili nismo. Ne gleda se na to, već ono što je strogo zabranjeno u hadisima Božijeg Poslanika je preticanje imama u pokretima (npr. ne smijemo otići na ruku prije imama).

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Vjerodostojni hadisi (koje spominju Buharija i Muslim) ne spominju da je Allahov Poslanik prilikom uzimanja abdesta potirao vrat. Pogotovo ne onako kako se to radi kod nas u današnje vrijeme, kada je vrat postao zaseban dio abdesta. Tako da, znači, insan kada abdesti neće potirati po vratu.

E sada imamo momenat gdje imamo osobe koje su tako naučile, starije osobe. To su ljudi “mukallibi”, slijede nekoga od koga su naučili i ne treba od tog pitanja praviti neku veliku galamu. Treba osobe koje su mlađe podučiti da se vrat ne potire prilikom uzimanja abdesta. Ljudi koji su tako naučili , ne treba se s njima oko toga raspravljati, ali definitivno u vjerodostojnim hadisima se ne spominje potiranje vrata prilikom uzimanja abdesta.

E sada, osoba koja je svjesna toga da je to neispravno može u datim momentima, kao što kaže šejh dr. Safet Kuduzović da imamo hadise da je Allahov Poslanik zabranio da se išta doda na abdest koji je on, sallallahu alejhi ve sellem, pokazao, samo potiranje vrata je dodavanje nečega, tako da to bi moglo otići i u vid zabrane. Tako da osoba koja je mlada, svjesna, razumije šta su dokazi, hadisi, Buharija i Muslim, i tako dalje, ne treba apsolutno da potire vrat prilikom uzimanja abdesta. Dok starije osobe koje su tako naučile od ljudi koji su njima autoriteti, ne treba s njima oko toga praviti svađu.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Da li je dozvoljeno da se farba brada – dozvoljeno je. Islamski učenjaci su čak smatrali pohvalnim i lijepim da čovjek, kada njegova brada osijedi i pobijeli, da je ofarba. Ono što je zabranjeno i što je došlo u hadisima jeste da se izbjegava crna boja.

Znači dozvoljeno je muškarcima farbati i kosu i bradu, ali samo da se izbjegava crna boja. Kao što je došlo u vjerodostvojnim hadisima kada su Poslaniku, alejhisselam, donijeli Ebu Bekrovog, radijallahu ‘anhu, oca a bio je ostario, njegova kosa i brada su bile sijede, pa je Allahov Poslanik, alejhisselam, kazao: “Promijenite to. Neku boju ofarbajte ali samo izbjegavajte crnu boju.”

Tako da muškarci znači smiju farbati bradu. To farbanje treba da bude umjereno i da ne bude oponašanje nemoralnih osoba, oponašanje nemuslimana, već u nekom skladu koji doliči vjerniku, ako Bog da, nije sporno, samo da ne bude crna boja.

Audio isječak odgovora