Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li sa djeteta i onoga ko ga nosi spada obaveza tavafa?
Ispravan je tavaf i sa'j dj eteta i onoga ko ga nosi, prema ispravnijem mišljenju učenjaka, pod uvjetom da onaj ko dijete nosi to nijjeti i namjerava. Međutim, iz opreznosti bolje je da se i za dijete posebno obavi tavaf i s'aj. 63 (Šej h Abdulaziz b. Baz) 63Medžmu'atu fetava semahati, šejh Ibn Bazviše
Ispravan je tavaf i sa'j dj eteta i onoga ko ga nosi, prema ispravnijem mišljenju učenjaka, pod uvjetom da onaj ko dijete nosi to nijjeti i namjerava. Međutim, iz opreznosti bolje je da se i za dijete posebno obavi tavaf i s'aj. 63 (Šej h Abdulaziz b. Baz)
63Medžmu'atu fetava semahati, šejh Ibn Baz, poglavlje: Namaz i čistoća, str 182
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Ako bi samnom maloljetni sin išao na hadždž, da li ću umjesto njega obaviti obrede?
Dijete koje je u stanju raspoznavati a još nije dostiglo punoljetnost, a njegov staratelj želi da sa njim obavi hadždž, naredit će mu da obuče ihram, te da lično obavi sve obrede hadždža počevši od nijjeta i oblačenja ihrama na mikatu pa do posljednjih obreda hadždža. Ako dijete nije samo u stanju dviše
Dijete koje je u stanju raspoznavati a još nije dostiglo punoljetnost, a njegov staratelj želi da sa njim obavi hadždž, naredit će mu da obuče ihram, te da lično obavi sve obrede hadždža počevši od nijjeta i oblačenja ihrama na mikatu pa do posljednjih obreda hadždža. Ako dijete nije samo u stanju da baca kamenčiće na džemreta, staratelj će za njega baciti, i isto tako će ga upozoriti na radnje koje je zabranjeno činiti dok je u ihramima. Međutim, ako dijete nije u stanju raspoznavati, staratelj će za njega zanijetiti hadždž ili ‘umru, te obaviti tavaf i s'aj zajedno sa njim i voditi ga sa sobom na ostale obrede i za njega će baciti kamenčiće na džemretima.62 (Stalna komisija za fetve)
62 Fetava ledžne (11 /22).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Da li sa maloljetnog djeteta, kada obavi hadždž spada obaveza propisanog hadždža?
Hadždž i 'umra koju obave oni koji još nisu punoljetni, smatraju se nafilom i ne skidaju sa njih obavezu hadždža i 'umre koji su fard.61 (Stalna komisija za fetve) 61 Fetava ledžne (11/ 22-24) ____________ Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu” Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFLviše
Hadždž i ‘umra koju obave oni koji još nisu punoljetni, smatraju se nafilom i ne skidaju sa njih obavezu hadždža i ‘umre koji su fard.61 (Stalna komisija za fetve)
61 Fetava ledžne (11/ 22-24)
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Obavio sam hadždž sa deset godina i trinaest, da li je sa mene spala obaveza hadždža?
Spomenuti hadždž koji si obavio sa tebe skida obavezu islamskog hadždža koji je fard, ako si ga obavio poslije šerijatske punoljetnosti, tj . nakon izbacivanja sperme sa strašću, ili nakon nicanja dlačica oko spolnog organa, jer i muškarac i žena postaju punoljetni kada se pojavi jedno od ovoga dvogviše
Spomenuti hadždž koji si obavio sa tebe skida obavezu islamskog hadždža koji je fard, ako si ga obavio poslije šerijatske punoljetnosti, tj . nakon izbacivanja sperme sa strašću, ili nakon nicanja dlačica oko spolnog organa, jer i muškarac i žena postaju punoljetni kada se pojavi jedno od ovoga dvoga ili sa petnaest punih godina i mjesečnim ciklusom (hajdom) kod osobe ženskog spola.60 (Stalna komisija za fetve)
60 Fetava ledžne (11/23)
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Da li je meni obavezan post, hadždž i namaz, a imam samo devet godina?
Muškarac postaje šerijatski obveznik (mukellef) kada dostigne petnaest godina, ili ako doživi poluciju u snu ili na javi sa strašću, ili ako niknu dlake oko spolnog organa. Ženska osoba postaje punoljetna pojavom ova tri znaka, kao i muškarac, uz to da je i mjesečni ciklus (hajd) kod žene znak punolviše
Muškarac postaje šerijatski obveznik (mukellef) kada dostigne petnaest godina, ili ako doživi poluciju u snu ili na javi sa strašću, ili ako niknu dlake oko spolnog organa. Ženska osoba postaje punoljetna pojavom ova tri znaka, kao i muškarac, uz to da je i mjesečni ciklus (hajd) kod žene znak punoljetstva. Međutim, ako budu klanjali, postili i obavljali hadždž prije punoljetnosti, njihovi ibadeti su ispravni, ali se računaju kao nafile. Tako hadždž koji dijete obavi prije punoljetnosti ne može zamijeniti hadždž koji je fard,jer ne spada obaleza hadždža sa šerijatskog obveznika osim ako ga obavi kao punoljetan. U vjerodostojnom hadisu prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: “Naređujte svojoj djeci namaz kada budu imali sedam godina, i radi njega ih udarite kada budu imali deset, i rastavite ih u postelji.” Molim Allaha da ti poveća uputu, pomogne te da činiš dobro i učini ispravnim, te da te učini radošću za oči tvojih roditelja.59 (Stalna komisija za fetve)
59 Fetava ledžne (28-29).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Vidi manjeKoji su šartovi ispravnosti posta djece?
Propisano je da roditelji privikavaju svoju djecu na post dok su malena, ako su u stanju da ga podnesu, pa makar bila mlađa od deset godina. A kada djeca dostignu punoljetnost, onda su dužni da ih primoraju i natjeraju na post, a ako dijete posti prije punoljetnosti, onda se treba ustezati od svegaviše
Propisano je da roditelji privikavaju svoju djecu na post dok su malena, ako su u stanju da ga podnesu, pa makar bila mlađa od deset godina. A kada djeca dostignu punoljetnost, onda su dužni da ih primoraju i natjeraju na post, a ako dijete posti prije punoljetnosti, onda se treba ustezati od svega što kvari post, kao i odrasla osoba, a nagrada za post pripada djetetu, mada i roditelji imaju udjela u nagradi.58 (Šejh Abdurrahman b. Džibrin)
58 Fevaid ve fetava tuhimu mer'etel-muslime (str. 91-92).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Da li se djeci koja imaju manje od petnaest godina naređuje post?
Da, svakako bi trebalo naređivati post djeci koja još nisu dostigla punoljetnost, ako su u stanju da poste, kao što su i ashabi, radijallahu anhum, činili sa svojom djecom. Učenjaci islama jasno su spomenuli da je obaveza staratelja (velija) da naređuje djeci post, kako bi se izvježbali i na post naviše
Da, svakako bi trebalo naređivati post djeci koja još nisu dostigla punoljetnost, ako su u stanju da poste, kao što su i ashabi, radijallahu anhum, činili sa svojom djecom. Učenjaci islama jasno su spomenuli da je obaveza staratelja (velija) da naređuje djeci post, kako bi se izvježbali i na post navikli, te da bi se temelji islama urezali u njihova srca i postali njihova priroda. Međutim, ako post predstavlja veliku poteškoću djeci ili im šteti, onda ih ne treba prisiljavati da poste. Ja ovdje želim upozoriti na jednu pogrešku koju čine pojedini očevi i majke, a to je zabranjivanje djeci da poste, što je suprotno onome što su činili ashabi, radijallahu anhum, sa svojom djecom. Oni se pravdaju kako svojoj djeci zabranjuj u post iz samilosti i sažaljenja prema nj ima, a ustvari istinska samilost prema djeci je u naređivanju islamskih propisa njima i privikavanje djece na njih i vezivanje za njih, i to je bez sumnje najljepše odgajanje i najpotpunija briga za njih. U vjerodostojnom hadisu preneseno je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: “Doista je muškarac pastir među članovima svoje porodice i odgovoran je za ono što mu je povjereno.” Zato je obaveza roditeljima i starateljima da se boje Allaha Uzvišenog u pogledu malodobne djece, te da im naređuju ono što je njima Allah naredio od propisa islama.57 (Šejh Salih b. Usejmin)
57 Silsiletu kitabu-da'wa (1/145-146).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Da li je dozvoljeno dati zekat na imetak onoga ko nije šerijatski obveznik?
Po ovom pitanje učenjaci su se razišli, tako jedni smatraju da nije obavezno izdvajanje zekata iz imetka malodobne i nerazumne osobe, jer malodobne i nerazumne osobe nisu šerijatski obveznici (ehlu-teklif). Drugi opet smatraju da je izdvajanje zekata iz njihovog imetka obavezno (vadžib) i ovo je ispviše
Po ovom pitanje učenjaci su se razišli, tako jedni smatraju da nije obavezno izdvajanje zekata iz imetka malodobne i nerazumne osobe, jer malodobne i nerazumne osobe nisu šerijatski obveznici (ehlu-teklif). Drugi opet smatraju da je izdvajanje zekata iz njihovog imetka obavezno (vadžib) i ovo je ispravnije mišljenje, zbog toga što je zekat dužnost vezana za imetak i u zekatu se ne osvrćemo na vlasnika. Na to upućuju i riječi Allaha Uzvišenog: “Uzmi iz njihovih imetaka sadaku i očisti ih njome.” (Prijevod značenja Et-Tevbe, 103.) Uzvišeni Allah rekao je: “Uzmi iz njihovog imetka”, čime je postojanje imetka učinio razlogom i uzrokom obaveznosti zekata. Na obaveznost izdvajanja zekata iz imetka malodobne i nerazumne osobe ukazuju i riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, upućene Muazu b. Džebelu kada ga je poslao u Jemen: “Obavijesti ih da im je Allah propisao kao obavezu sadako u njihovim imecima, koja se uzima od njihovih bogataša i daje se njihovim siromasima.” Zbog svega navedenog smatramo da je obaveza staratelja (velija) izdvojiti zekat iz imetka malodobne i nerazumne osobe, i to treba da učini njihov staratelj.56 (Šejh Salih b. Usejmin)
56 Fikhul-ibadat (str. 205)
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Da li je dozvoljeno raspolagati imetkom jetima?
Dozvoljeno je staratelju (velijju) jetima da raspolaže imetkom jeti ma u onome u čemu je korist za jetima iz ljubomore prema njegovom imetku. Kaže Allah Uzvišeni i Plemeniti: "l ne približavajte se imetku jetima osim sa najljepšom namjerom, sve dok ne dostignu punoljetnost." (Prijevod značenja El-Enviše
Dozvoljeno je staratelju (velijju) jetima da raspolaže imetkom jeti ma u onome u čemu je korist za jetima iz ljubomore prema njegovom imetku. Kaže Allah Uzvišeni i Plemeniti: “l ne približavajte se imetku jetima osim sa najljepšom namjerom, sve dok ne dostignu punoljetnost.” (Prijevod značenja El-En'am, 152.) Staratelj (velijj) jetima upravlja njegovim imetkom kako bi ga unaprijedio i koristi ga u onome što je korisno za jetima, a nije dozvoljeno korištenje imetka jetima u poslovima koji će ga umanjiti ili mu naštetiti.55 (Šejh Salih b. Usejmin)
55 Fetava islamijje (4/352)
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Da li sam dužan dati sadekatul fitr i za drugo dijete,saznali smo za njega na porodu?
Niste dužni ništa radi izostavljanja zekatul-fitra za drugo dijete.54 (Stalna komisija za fetve) 54Fetava ledžne (9/366) ____________ Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu” Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL” Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Niste dužni ništa radi izostavljanja zekatul-fitra za drugo dijete.54 (Stalna komisija za fetve)
54Fetava ledžne (9/366)
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik