Mi kažemo onome ko zabranjuje djeci da klanjaju u prvom saffu, ili iza imama, gdje vam je dokaz? A oni nemaju dokaza. Obaveza je da onaj ko pretekne nekoga do nekog mjesta, on biva preči da na tom mjestu sjedi, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio da čovjek podiže svoga brata i sjedne na njegovo mjesto. Također je kazao: “Onaj ko prije drugih stigne do nekog mjesta, najpreči je da tu sjedi.”41 A nema dokaza čovjek koj i odstranjuje djecu iz prvog saffa, već je to nepravda prema mlađima i njihovo tjeranje od džamija, kao i izazivanje prezira prema tom čovjeku. A što se tiče riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Neka mi se od vas približe punoljetni i zreli ljudi”, one se odnose na naredbu starijima da prođu naprijed i približe se. Riječi hadisa “Neka mi se od vas približe” naredba su starijima da prođu naprijed, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije rekao: “Neka mi se ne približavaju osim oni koji su punoljetni.” Da je rekao: “Neka mi se ne približavaju osim punoljetni”, mi bismo djecu nazad vraćali, jer je on zabranio da u prvom saffu klanjaju osim punoljetni. Međutim, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao je: “Neka mi se približe od vas”, namjeravajući da ih podstakne na klanjanje u prvom saffu. Svakako, ako bi djeca pravila nered u džamiji, ili ometala klanjače, mi ćemo ih tada spriječiti i umiriti uz pomoć staratelja ili direktno, pa ako se ne smire, možemo im zabraniti čak i ulazak u džamiju.42 (Šejh Salih b. Usejmin)

41 Ebu Davud (3071 ).

42 Likau babil-meftuh, Trinaesti susret (52-55)

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik

U ovom slučaju propisano je da ih stavi iza sebe poput šerijatskih obveznika, ako imaju sedam i više godina. Ovako će postupiti ako bi uz obveznika stajao dječak, imam će ih staviti iza sebe, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao sa Enesom b. Malikom i jetimom, pa ih je stavio iza sebe, kada je bio u posjeti Enesovoj neni, a tako je postupio i sa ensarijama Džabirom i Džebbarom, i stavio ih je iza sebe. A što se tiče jednog klanjača uz imama, on će ga staviti sa svoje desne strane, svejedno da li se radilo o šerijatskom obvezniku ili djetetu,jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada je Ibn Abbas stao u noćnom namazu sa njegove lijeve strane, pomjerio ga na desnu stranu. Isto tako, Enes, radijallahu anhu, klanjao je sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, pojedine nafila-namaze, pa ga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, stavio sa svoje desne strane. A ako se radi o jednoj ili više žena, one onda klanjaju iza imama, i nije im dozvoljeno da stanu u isti saff sa imamom niti sa muškarcima, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada je klanjao sa Enesom i jetimom, Ummu Sulejm, Enesovu majku, stavio iza njih.39 (Šejh Abdulaziz b. Baz)

39 Fetava šejh Ibn Baz, poglavlje: Namaz i čistoća (2/417-418)

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik

Propisano je da dijete čije se popunjavanje saffa smatra ispravnim, bude šerijatski punoljetno, i to ako je napunilo petnaest godina ili je doživjelo poluciju ili su mu nikle dlačice oko stidnog mjesta. A dozvoljeno je, prema ispravnijem mišljenju učenjaka, da saff popunjava i dijete koje ima sedam godina. 37(Stalna komisija za fetve)

37 Medželletul-buhus (A/18/94-95)

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik

Djecu će poredati iza imama, jer oni imaju status pravih klanjača. Prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao u kući Ebu Talhe, pa je Enesa i jetima postavio iza sebe, a Ummu Sulejm (Enesovu majku) iza njih. 35 (Stalna komisija za fetve)

35 Fetava ledžne (8/21-22)

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik

Sunnet je da djeca kada dostignu sedam godina i više, stanu iza imama poput odraslih, a ako je samo jedno dijete, onda će stati sa njegove desne strane. Prenosi se od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je on klanjao u kući Ebu Talhe, pa je Enesa i jetima postavio iza sebe, a Ummu Sulejm iza njih. A u drugom hadisu prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao sa Enesom pa ga je postavio sa svoje desne strane, a klanjao je i sa Ibn Abbasom pa ga je postavio sa svoje desne strane.33 (Stalna komisija za fetve)

33 Fetava ledžne (8/20-21).

____________

Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik