Ve alejkumus-Selam!

1. Propušteni fard namazi se moraju naklanjati zbog riječi Poslanika, s.a.v.s.: “Allahov dug je preči da se izmiri” Muttefekun alejhi. Međutim, ovdje se postavlja pitanje zbog čega se propuštaju namazi ? Ako se neki od namaza propusti iz vjerski opravdanog razloga, kao: ludilo, san iz koga se čovjek nije mogao probuditi pored preduzetih uzroka za buđenje, zaborav, onda je namaz valjan iako se klanjao u drugom namaskom vremenu. Međutim, ako se namaz propusti iz neopravdanog razloga onda je to jako opasna stvar i nema većeg grijeha na ovome svijetu od ostavljanja namaza ili klanjanja namaza u drugom mimo propisanog vremena. Veliki dio islamskih pravnika ne pravi razliku između onoga koji u potpunosti ostavi namaz i onoga koji ga klanja u nepropisanom vremenu. Jedan dio pravnika takvog smatra otpadnikom od vjere.

2. Žena kada napuni punoljetstvo dužna se je pokriti bez učenja posebne dove ili nijeta za pokrivanje, samim činom pokrivanja ispunjava obavezu kojom ju je Uzvišeni obavezao.

3. Dozvoljeno je ženi da obuče vjenčanicu bez hidžaba ako ispuni tri uvjeta, u protivnom nije:

a) da tom vjenčanicom ne oponaša nevjernice (tj. da dotična vjenčanica ne bude tipična za nevjernice),
b) da vjenčanica ne bude suviše strukirana, prozirna ili kratka da time pokazuje svoje ukrase prisutnim ženama (dozvoljeno joj je pokazati djelove tijela koji se peru pri abdestu ili malo više od toga),
c) da je takva isključivo pred ženama ili muškarcima koji su joj mahrem, ne pred punoljetnim strancima, jer mješanje muškaraca i žena nije dozvoljeno na svadbama niti mimo svadbi, a Allah najbolje zna.
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (01.04.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com

Ve alejkumus-Selam!

Iz postavljenog pitanja se razumije da je potreba za liječničkom intervencijom bila po noći ili eventualno u vrijeme nekih praznika ili neradnih dana. Muslimanka je dužna da traži ženu muslimanku ljekara. Ako ne nađe muslimanku onda će ići kod nemuslimanke. Ako ne nađe ni nemuslimanku onda će ići kod liječnika muslimana. Ako ne nađe muslimana onda će ići kod liječnika nevjernika. Svaka muslimanka je dužna da traži ljekara po spomenutom redosljedu i nije joj dozvoljeno da ide kod narednog, ako prethodni može pružiti odgovarajuću liječničku uslugu. Međutim, vjerujem da je u ovom slučaju izbor bio jako mali ili da ga gotovo nije ni bilo, jer je samo jedan liječnik dežurao. Prema tome ženi je potpuno opravdano da se u ovakvom slučaju otkrije pred doktorom muškarcom, (vjernikom ili eventualno nevjernikom) budući da nema žene. Međutim, mora paziti da otkriva samo ono što je nužno za otkriti. Bolje joj je da se liječi i nije ispravno da samoj sebi štetu nanosi, jer Uzvišeni kaže: ”I ne ubijajte sami sebe, Allah je, uistinu, prema vama milostiv.” (Prev. znač. En-Nisa’ 29) Poslanik, s.a.v.s., kaže: ”Zabranjeno je sebi činiti štetu i drugome zlo nanositi” (Ibn-Madže – dobar hadis). U drugom hadisu stoji: ”O Allahovi robovi, liječite se, jer Allah nije spustio ni jednu bolest a da za nju nije spustio lijek, osim smrti.” (Ibn-Madže, Ahmed- vjerodostojan hadis). Poznato fikhsko pravilo glasi: ”U nuždi se dozvoljava ono što je mimo nje zabranjeno.” Ovi i brojni drugi dokazi ukazuju na obavezu liječenja, Allah najbolje zna.
Molim Uzvišenog Allaha da nas sačuva svakog zla. Amin!

odgovorio Mr. Safet Kuduzović (03.04.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com

We alejkumus-Selam we rahmetullah!

Imam Muslim bilježi predanje u kome stoji da je Allahov Poslanik, s.a.w.s. pitan o alkoholu kao lijeku pa je rekao: ´´Alkohol nije lijek, već je bolest.´´
Dakle, ovaj, bez sumnje vjerodostojan hadis, jasno nam ukazuje da alkohol nije lijek već ima suprotno dejstvo.

Obaveza je svih liječnika (naročito muslimana) da poznaju dozvoljeni i zabranjeni način liječenja da se nebi dešavalo da nesvjesno propisuju otrov umjesto lijeka.
Međutim, jedan dio islamskih pravnika je dozvolio liječenje alkoholom, uz dva naredna uvjeta:
1. Da ne postoji zamjena lijeka za dotičnu bolest.
2. Da stručna osoba garantira ili da kod nje preovladava mišljenje da će uz Allahovu pomoć doći do poboljšanja.

Ja savjetujem cijenjenoj sestri da se konsultuje sa drugim travarima i liječnicima, naravno ako je u mogućnosti, možda će Allah dati drugi bolji lijek.
Prije svega toga ne smije se zaboraviti iskrena dova Allahu dž.š. Također, činjenje hidžame i učenje Kur´ana djetetu imaju vidnu ulogu u liječenju.
Molim Allaha da nas zaštiti od svakog zla. Amin!

Es-Selamu alejkum we rahmetullah!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (02.05.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com

We alejkumus-Selam we rahmetullah!

Neka Uzvišeni Allah i tebe, također, nagradi zbog postavljenog pitanja, jer o vjeri ne pita nego samo ko je brižan za vjerom.

Međutim, ja bih ako mi dozvoljavaš, korigirao postavljeno pitanje, odnosno rečenicu: ´´Kako se postaviti u svađama, ´´ i formulisao bih je ovako:´´Kako se sačuvati svađa ?´´

Nema dvojbe, da je bolje i lakše izbjeći svađu, nego se sačuvati grubih izraza i vrijeđanja kada nastane svađa. Vjernik treba biti mudar i postavit se prema drugim ljudima kao što se ljekar postavlja prema pacijentima. Pacijentu treba lijep savjet, lijepa riječ, blago i uljudno ophođenje, a ne treba mu osorost i gruboća.

Pogledaj, cjenjeni brate, u Allahovog Poslanika, s.a.w.s. kako se lijepo ophodio prema onim muslimanima koji su se ponekad nekorektno ponijeli prema Vjerovjesnikom, s.a.w.s. Zato su ga svi voljeli i cijenili.

Uzvišeni Allah kaže: ´´A da si ti (o Muhammede) bio grub i osor prema njima oni bi se razbježali.´´ Subhanallah, ako bi ashabi pobjegli od njega zbog grubosti, šta onda kazati za našu rodbinu, prijatelje, tazbinstvo itd., da li neko od njih voli nas bar jednu desetinu od onoga kako su ashabi voljeli Poslanika, s.a.w.s.?!

Dakle, budi blag, nastoj izbjegavati svađe. Strpi se, radi Allaha pa ćeš vidjeti kako Allah učvršćuje i pomaže strpljive. Ako ipak dođe do prepirke neka to bude lijepim riječima, jer nisu isti onaj koji zna i onaj koji ne zna.

Uzvišeni kaže: ´´I ti zlo dobrim uzvrati pa ćeš vidjeti kako tvoj otvoreni neprijatelj bliski prijatelj postane.´´

Također,prelaženje određenih granica i kršenje određenih normi pri svađi je izrazita osobina licemjera, kako stoji u hadisu koga bilježi Buhari: ´´..a kada se svađa ili prepire prelazi granice.´´

Molim Allaha da ti pomogne i da ti da ono što je najbolje za tebe i tvoju vjeru na dunjaluku i ahiretu.

Es-Selamu alejkum we rahmetullah!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (02.05.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com

We alejkumus-Selam we rahmetullahi we berekatuhu!

Učenje sura Kur´anskim redosljedom nije obavezno.

Dozvoljeno je proučiti npr. 70. suru zatim 75. ili 82. ili 114. Ili proučiti 80. suru zatim 73. ili 46. ili…

Međutim, prilikom učenja sura u namazu treba gledati da učenje na prvom rekatu bude duže od učenja na drugom rekatu. Tj. ako se uče cijele sure onda je bolje da prva sura bude duža od druge, jer je Allahov poslanik s.a.w.s.tako najčešće činio.

Međutim, ponekad je na drugom rekatu (npr. na džumi namazu) učio malo duže nego na prvom rekatu.

Sto se tiče dokaza o neobaveznosti slijeđenja Kur´anskog redosljeda je hadis u kome stoji da je Poslanik, s.a.w.s klanjao noćni namaz i učio suru El-Bekare, zatim En-Nisa´, zatim se vratio na suru Alu-Imran.

Ako klanjač ipak prouči drugu iza prve sure, dakle, po redoslijedu lijepo je postupio, jer mufesiri (komentatori Kur´ana) kažu da je kraj neke sure povezan sa početkom navedene sure. Ponekad je ova veza direktna i jasna, a ponekad indirektna i zahtijeva dodatna objašnjenja.

Dakle, kako god klanjač postupio nije izašao iz okvira ispravnog, a Allah najbolje zna.

Također, ako se na jednom rekatu želi učiti više kratkih sura ili dužih sura, nije obavezno slijediti određeni redoslijed, a ko ga slijedi lijepo je postupio.

Es-Selamu alejkum we rahmetullah!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (02.05.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com