Es-Selamu alejkum!

Lijepo je porodici umrlog izraziti saučesće riječima:

“Inne lillahi ma ehaze ve lillahi ma eata, ve kullu šejin indehu li edželin musemma, fasbir vehtesib.” U prijevodu: “Allahu pripada ono što je dao i uzeo. Svaka stvar kod Allaha ima svoj određeni rok. Strpite se i očekujte nagradu od Allaha!” (Buhari).

Međutim, nisu ispravne današnje klasične posjete porodici umrlog, koji pripremaju hranu za goste, kako na dan ukopa tako i nekoliko narednih dana nakon ukopa.
Veliki hanefijski pravnik Ibn-Hummam kaže: “Pokuđeno je ići na obrok porodici umrlog, jer se gozba priprema u veselju a ne u žalosti. Ovakva gozba je ružna novotarija.” (Vidjeti: Serhu fethil-kadir, 2/142). Slično ovome rekao je hanefijski hadiski stručnjak Seharenfuri. (Vidjeti: Bezlul-medžhud, (14/99). Imam Zerkesi kaže: “Pohvalno je pripremiti hranu porodici umrlog, a njima nije dozvoljeno pripremati hranu drugima.” (Vidjeti: Serhuz-Zerkesi, (2/357-358).

Dakle, sunnet je pripremiti hranu za porodicu umrlog. Abdullah b. Džafer kaže da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Pripremite hranu za Džaferovu porodicu. Snašla ih je nevolja.” (Edu Davud i Ibn-Madže sa ispravnim lancem prenosilca).

Ako porodica umrlog posluži pridošle goste kahvom ili sokom neće smetati, inša-Allah, ali bez pripreme hrane, a Allah najbolje zna.

Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (03.11.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com

Es-Selamu alejkum!

Neka je slavljen Uzvišeni Gospodar koji kaže: “O robovi moji koji ste se prema sebi ogriješili ne gubite nadu u Allahovu milost, Allah će oprostiti sve grijehe, On je taj koji mnogo prašta i samilostan je.”

I neka je selam i salavat na Poslanika, s.a.v.s., koji je rekao: “Zovnuće se na Sudnjem danu čovjek, pa će mu se rasprostrijeti 99 sidžilla (knjiga) a svaka knjiga duga dokle pogled dopire,. Zatim će mu se reći: Da li poričeš nešto od ovoga? – kazaće: Ne, Gospodaru!-biće mu rečeno: Imaš li opravdanje ili kakvo dobro (djelo)? Pa će se prepasti čovjek i reći: Ne! Tada će mu biti kazano: Naprotiv ti kod nas imaš mnoga dobra i neće ti se učiniti nepravda. Izvadiće mu se karta na kojoj će pisati dva šehadeta. (Svjedočim da nema drugog boga osim Allaha, i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik)”. Pa će kazati: Šta je ova karta u odnosu na ove knjige? Biće mu rečeno: Neće ti se učiniti nasilje! Pa će biti stavljene knjige na jedan tas vage a karta na drugi, pa će popustiti knjige a prevagnuće tezina karte” (Tirmizi sa dobrim lancem prenosilaca).
Ne postoji ni jedan jedini grijeh koga može počiniti sin Ademov, potom se iskreno pokaje, a da mu Uzvišeni Allah neće oprostiti to i sva loša djela od kojih se pokajao. Međutim, iskrena teoba ima svoje uvjete:

1. Da ga ne čini više (da ga istog momenta ostavi),
2. Da se gorko kaje zbog počinjenog djela,
3. Da čvrsto odluči da se nikada više neće vratiti na dotično djelo i
4. Ako je uzeo nečije pravo ili nasilje počinio drugoj osobi da mu vrati njegovo pravo.

Ako izostane jedan ili više ovih uvijeta teoba neće biti iskrena i potpuna, a Allah najbolje zna.
Es-Selamu alejkum!

odgovorio Mr. Safet Kuduzović (03.11.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com

Es-selamu alejkum!

Što se tiče ponavljanja nekih tekstova u Kur'anu bilo da se radio o kur'anskim pričama ili ajetima, Uzvišeni Allah najbolje zna mudrost toga.

Međutim, postoji nekoliko nama razumljivih razloga zbog čega je došlo do ponavljanja nekih stvari u Kur'anu:

1. Stilistika Kur'ana u pogledu predstave nekih događaja na različite načine,
2. Uzimanje pouka iz kur'anskih priča koje se spominju kako u globalnim tako i u podrobno pojasnjenim verzijama, shodno potrebi i
3. Privlačenje pažnje i ukazivanje na obavezno razmišljanje o pričama ili ajetima koji se ponavljaju i njihova važnost u praktičnom životu vjernika, a Allah najbolje zna.

Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (24.11.2004)

Preuzeto sa stranice:islamskiedukativni.wordpress.com