Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Kakvu svadbu da napravim, a da ne narušim opće šerijatske norme?
Odabir adekvatnog životnog saputnika treba biti primarni cilj svakog muslimana. Ljudi sklapaju bračne veze iz raznih pobuda. Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, ﷺ, rekao: “Ženu udaju četiri stvari: imetak, ljepota, porijeklo i vjera, a ti odaberi vjernicu, Allah ti dao dobviše
Odabir adekvatnog životnog saputnika treba biti primarni cilj svakog muslimana. Ljudi sklapaju bračne veze iz raznih pobuda. Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, ﷺ, rekao: “Ženu udaju četiri stvari: imetak, ljepota, porijeklo i vjera, a ti odaberi vjernicu, Allah ti dao dobro!” (Buharija i Muslim.)
Po hadisu, obaveza je oženiti vjernicu, odnosno, vjera treba biti osnovni kriterij prilikom izbora bračnog druga. Pokrivanje žena je obligatna obaveza. Razgolićavanje je jedan od najvećih grijeha, a grijesi imaju negativne posljedice na ovome i budućem svijetu. Stoga savjetujemo bratu da ne ženi djevojku koja nije pokrivena, jer se veoma često desi da se djevojke koje su, naizgled, spremne na pokrivanje, nakon udaje nikada ne pokriju. Obično se pravdaju govoreći: takvu si me oženio, meni treba vremena, u vjeri nema prisile, želim očistiti namjeru… Nerijetko se dešava da nakon kratkog vremena vjernik zažali zbog sklopljene bračne veze, ali… Također, ako vjernici budu ženili otkrivene djevojke, ko će ženiti pokrivene vjernice koje su svoje vjerovanje potvrdile prije samog braka?! Muslimanke treba podsticati na pokrivanje time što će mladići tražiti samo pokrivene djevojke.
Bitno je napomenuti da je muž odgovoran za ženu koja izlazi pred strance otkrivena. Abdullah b. Omer prenosi da je Allahov Poslanik, ﷺ, upozorio: “Svi ste vi pastiri, i svi ćete biti pitani za ono što vam je povjereno: vladar je pastir svojih podanika, i bit će pitan za njih; čovjek je pastir u svojoj kući, i bit će pitan za svoju porodicu…” (Buharija i Muslim.)
Brojni su hadisi koji ukazuju na opasnost razgolićavanja. Imam Muslim zabilježio je preko Ebu Hurejre da je Poslanik, ﷺ, rekao: “Dvije skupine stanovnika Vatre još nisam vidio: ljude koji imaju bičeve poput kravljih repova kojima tuku ljude i žene pokrivene a otkrivene čije glave izgledaju kao grbe horasanskih deva.” U jednoj verziji ovog hadisa koju prenosi Abdullah b. Amr stoji dodatak: “Kunite ih jer one su zaista proklete.” (Ahmed, 1/301 – El-Feth, Hakim i Ibn Hibban, s dobrim lancem prenosilaca. Vidjeti: El-Musned, 6/490 (s opaskama Ahmeda Šakira, i Es-Silsiletus-sahiha, 6/412.)
Također je kazao: “Najbolje žene jesu ljupke, koje obraduju, blage, nježne, koje podstiču muževe na pokornost, ali ako su bogobojazne, a najgore žene jesu one razgolićene…” (Bejheki, 7/131/13478, sa ispravnim lancem prenosilaca. Vidjeti: Es-Silsiletus-sahiha, 4/464-466/1849, i Sahihul-džamia, 1/628/3330.)
U drugom predanju stoji da je Resulullah, ﷺ, rekao: “Za status tri kategorije ljudi uopće ne pitaj: za čovjeka koji posije smutnju među muslimanima i bude nepokoran vladaru, za roba ili robinju koji odbjegnu pa umru, i za ženu čiji je muž odsutan a ona opskrbljena pa se nakon toga razgoliti – za njihov status ne pitaj!” (Hakim, Ahmed, Taberani i Asbehani u djelu Et-Tergib, 1/532/973. Imam Hakim, Zehebi i šejh Albani hadis smatraju vjerodostojnim. Ibn Asakir ga je svrstao među dobra predanja. Vidjeti: Es-Silsiletus-sahiha, 2/81/542, i Sahihul-džamia, 1/586-587/3058, i Džilbabul-meretil-muslima, str. 119-120.)
Svadba na kojoj ne bude miješanja muškaraca i žena, upotrebe muzičkih instrumenata, konzumiranja alkohola i drugih poroka ispunila je šerijatske uvjete. Lijepo je, po mogućnosti, na svadbenoj proslavi napraviti ručak za prisutne, jer je tako učinio i Poslanik, ﷺ, kada se ženio Zejnebom, radijallahu anha. (Buharija i Muslim.) Kada se ženio Abdurrahman b. Avf, radijallahu anhu, Resulullah, ﷺ, preporučio mu je: “Zakolji makar jednu ovcu!” (Buharija, Nesai i Ahmed.) A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeDa li se musliman može oženiti nemuslimankom pod uvjetom da prihvati islam?
Po skoro jednoglasnom mišljenju islamskih učenjaka, dopušteno je oženiti židovku ili kršćanku, bez obzira prihvatila islam ili ne, naravno, bolje je da prihvati islam. Zabranjeno je oženiti mnogoboškinju i ateistkinju, a Allah najbolje zna. Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Po skoro jednoglasnom mišljenju islamskih učenjaka, dopušteno je oženiti židovku ili kršćanku, bez obzira prihvatila islam ili ne, naravno, bolje je da prihvati islam. Zabranjeno je oženiti mnogoboškinju i ateistkinju, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeJe li validan brak između muslimana i nemuslimanke?
Prije svega trebamo znati da nevjernik može biti staratelj nevjernici ako je mladoženja musliman. Ovaj stav zastupaju učenjaci hanefijske, malikijske i šafijske pravne škole. (Vidjeti: Revdatu-talibin, 7/66, Ahkamu ehliz-zimma, 2/785, El-Fevakihud-devani, 2/28.) Po nekim verzijama, mišljenje većineviše
Prije svega trebamo znati da nevjernik može biti staratelj nevjernici ako je mladoženja musliman. Ovaj stav zastupaju učenjaci hanefijske, malikijske i šafijske pravne škole. (Vidjeti: Revdatu-talibin, 7/66, Ahkamu ehliz-zimma, 2/785, El-Fevakihud-devani, 2/28.) Po nekim verzijama, mišljenje većine pravnika odabrala je i hanbelijska pravna škola. (Vidjeti: El-Mugni, 7/364, i Eš-Šerhul-kebir, 7/343, i El-Insaf, 8/80.)
Staratelj nevjernice koja se želi udati za muslimana nema pravo zabraniti joj udaju, jer bračna veza s muslimanom put je da nevjernica primi islam. Ako joj staratelj bude zabranjivao udaju za muslimana općenito, tada gubi pravo na starateljstvo i ova odgovornost prelazi u ruke kadije, odnosno onoga ko obavlja dužnost kadije, poput učenjaka, daija i imama. Brak je ispravan makar ona ne prihvatila islam, u protivnom to bi bila bračna veza s muslimankom, a ne sa nevjernicom, ali mora biti čestita. Uzvišeni Allah kaže: “I (dopuštaju vam se) čestite kćeri onih kojima je data Knjiga prije vas.” (El-Maide, 5.) To je stav imama četiri pravne škole i izrazite većine islamskih učenjaka iz prvih i potonjih generacija. (Vidjeti: Medžmu’ul-fetava, 32/113, El-Mebsut, 5/110, El-Džamiu li ahlamil-Kur’an, 6/81, i Ahkamu ehliz-zimma, 2/794.)
Neki su učenjaci prezirali to da musliman oženi židovku ili kršćanku čiji je narod u ratu s muslimanima. (Vidjeti: Ahkamul-Kur’an, 2/40, od Ibnul-Arebija.) Treba naglasiti da nemuslimanka mora biti židovka ili kršćanka, dok je ženidba ateistkinjom ili mnogoboškinjom bilo koje vrste strogo zabranjena. Pored toga, musliman koji oženi kitabijku neće se sačuvati grijeha, ne zbog same bračne veze već zbog posljedica braka. Dovoljno je upitati muslimana koji oženi nevjernicu, kome je povjerio odgoj djece. Osobi koja nema nikakvih vjerskih vrijednosti i koja poriče ono zbog čega je musliman stvoren! A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeDa li udaja muslimanke za nemuslimana izvodi iz vjere?
Strogo je zabranjeno da se muslimanka uda za nevjernika. To je prijestup i veliki grijeh, po konsenzusu islamskih učenjaka. Međutim, to ne izvodi iz okvira islama, osim ako se to isto ne smatra dopuštenim. Takva je bračna veza ništavna, i tretira se nemoralom. Muslimanka koja se uda za nemuslimana zviše
Strogo je zabranjeno da se muslimanka uda za nevjernika. To je prijestup i veliki grijeh, po konsenzusu islamskih učenjaka. Međutim, to ne izvodi iz okvira islama, osim ako se to isto ne smatra dopuštenim. Takva je bračna veza ništavna, i tretira se nemoralom. Muslimanka koja se uda za nemuslimana zaslužuje šerijatom propisanu kaznu (hadd), osim ako nije poznavala propis, tada se neće izvršiti kazna, zbog poznatog fihskog pravila: Kazna se ne izvršava kad postoji sumnja. Uprkos tome, staratelj (ili kadija) dužan je razvrgnuti takvu bračnu vezu.
Ukoliko muslimanka rodi jedno ili više djece, ona će pripadati majci i ona polaže pravo na njihov islamski odgoj. Ako muž istinski prihvati islam, dopušteno je da ostane u braku, ali pod novim, šerijatski ispravnim ugovorom, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeZabavljam se sa nemuslimankom, okrenuo sam se vjeri, šta sad da radim?
U islamu ne postoji nešto što se zove “hodanje” ili “zabavljanje s djevojkom”. To je ružan i vjerom zabranjen običaj koji je muslimanska omladina, nažalost, objeručke prihvatila. Budući da si sam, poštovani brate, priznao da nije islamski “hodati” s djevojkom, neću se posebno zadržavati na tome. Kadviše
U islamu ne postoji nešto što se zove “hodanje” ili “zabavljanje s djevojkom”. To je ružan i vjerom zabranjen običaj koji je muslimanska omladina, nažalost, objeručke prihvatila. Budući da si sam, poštovani brate, priznao da nije islamski “hodati” s djevojkom, neću se posebno zadržavati na tome. Kada je riječ o ženidbi, dopušteno je da oženiš tu djevojku, bez obzira kojoj vjeri ili ideologiji pripadala ako primi islam i pokori se onome što Allah traži od nje. Ako je ona, pak, kreposna kršćanka ili židovka, i tada se s njom možeš oženiti, makar ostala u svojoj vjeri.
Dakle, u ovome slučaju za ispravnost braka nije uvjet njeno prihvatanje islama. Uzvišeni kaže: “Od sada vam se dopuštaju sva lijepa jela; i dozvoljavaju vam se jela onih kojima je data Knjiga, i vaša su jela njima dopuštena, i čestite vjernice su vam dopuštene, i čestite kćeri onih kojima je data Knjiga prije vas, kada im vjenčane darove njihove dadnete s namjerom da se njima oženite, a ne da s njima blud činite i da ih za priležnice uzimate.” (El-Maide, 5.)
Shodno ajetu, muslimanu je dopušteno oženiti čestite i kreposne sljedbenice Knjige (kršćanke ili židovke). Ibn Kesir se pozivao na konsenzus islamskih učenjaka o tom pitanju. (Vidjeti: Tefsirul-Kur’anil-azim 1/265.) Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeDa li je muslimanu dopušteno da se oženi kršćankom i židovkom?
Obaveza je vjerniku da se oženi vjernicom. U tome je smislu Resulullahov, ﷺ, hadis koji su zabilježili Buharija i Muslim: “Ženu udaju četiri stvari: imetak, ljepota, porijeklo i vjera, a ti odaberi vjernicu, Allah ti dao dobro!” Dakle, vjera je najvrednije kod žene. Međutim, u šerijatu postoji olakšviše
Obaveza je vjerniku da se oženi vjernicom. U tome je smislu Resulullahov, ﷺ, hadis koji su zabilježili Buharija i Muslim: “Ženu udaju četiri stvari: imetak, ljepota, porijeklo i vjera, a ti odaberi vjernicu, Allah ti dao dobro!” Dakle, vjera je najvrednije kod žene. Međutim, u šerijatu postoji olakšica kada je riječ o ženjenju sljedbenicama Knjige. Svevišnji je rekao: “…i čestite vjernice su vam dopuštene, i čestite kćeri onih kojima je data Knjiga prije vas…” (El-Maide, 5.)
Ajet jasno ukazuje da je muslimanu dopušteno da se oženi kitabijkom, ali samo onom čestitom i kreposnom; o tome islamski učenjaci ne raspravljaju baš mnogo. Prema ajetu, nije se dopušteno oženiti nemoralnom, pokvarenom i nevaljalom kitabijkom. Ipak, musliman koji se oženi kreposnom nevjernicom neće se moći sačuvati grijeha, ne zbog ženidbe, već zbog njenih posljedica. Dovoljno je to što će njegovu djecu odgajati prokleta žena koja ne vjeruje u Svevišnjeg Allaha, već Mu sina pripisuje, koja ne vjeruje u Resulullahovo, ﷺ, poslanstvo, i čiji je kraj – Vatra.
Dalje, kako živjeti sa ženom koja drugima pokazuje svoje ukrase? Kako ostati ljubomoran? Kako sačuvati taj sastavni dio imana? U našem čudnom vremenu, kada su iskušenja i smutnje sve preplavile, čovjek često ne nalazi zajedničku riječ s vjernicom, kako će je onda naći s nevjernicom?! Kako vjerovati ženi koja je iznevjerila Svemogućeg Allaha i prekršila obećanje koje je dala kada je priznala da je On, dželle šanuhu, njen Gospodar?! Nije pohvalno ženiti nevjernice, a zapostavljati vjernice, koje su se pokorile Svevišnjem Allahu, zbog čega trpe razne torture od svojih roditelja ili bližnjih, koje čekaju da dođe vjernik i da ih spasi brojnih muka na koje nailaze, a momci idu za krstašicama, nema snage ni moći osim u Allaha Svemogućeg! Onaj ko vodi računa o spomenutim stvarima, neće ni poželjeti oženiti se nevjernicom, osim u prijekoj potrebi, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeDavanje mita doktorima?
Liječnicima je obaveza da se boje Uzvišenog Allaha i da u potpunosti obavljaju posao za koji su plaćeni, bez bilo kakve dodatne nadoknade. Ako se pojedinci već ne pozivaju na vjerske vrijednosti i osnovna ljudska prava u islamu, neka se bar pozovu na zakletvu koju su dali prilikom uzimanja titule liviše
Liječnicima je obaveza da se boje Uzvišenog Allaha i da u potpunosti obavljaju posao za koji su plaćeni, bez bilo kakve dodatne nadoknade. Ako se pojedinci već ne pozivaju na vjerske vrijednosti i osnovna ljudska prava u islamu, neka se bar pozovu na zakletvu koju su dali prilikom uzimanja titule liječnika. Zar uzimanje mita i izbjegavanje pružanja medicinske pomoći onima koji nisu u mogućnosti podmiriti liječničke usluge ne spada u pronevjeru emaneta za koji će biti pitani na Sudnjem danu.
Vidi manjeOvo je, ustvari, kulturna pljačka napaćenih bolesnika od njihovih najvećih “prijatelja” liječnika. Koji je apsurd postojanje medicinskog osoblja koje može hladnokrvno gledati pacijenta u najvećim mukama i tražiti da im se, pored plaćanja obaveznih troškova, da dodatna nadoknada. Ovdje dolazi do izražaja hadis koji je zabilježio imam Buharija, a u kojem stoji da je Poslanik, ﷺ, rekao: “Ako se ne stidiš, radi šta hoćeš!”
Nesreća kojom smo iskušani ide do te mjere da su se u jednom mjestu dva liječnika posvađala u operacionoj sali, i to nakon što su otvorili tijelo pacijenta: svaki od njih optuživao je svog radnog kolegu da je uzeo veću svotu novca od pacijenta. “Nesporazum” je završen tako što su zatvorili tijelo bolesnika, a hiruški zahvat će, vjerovatno, sačekati bolja vremena. Pacijent koji da mito jer se ne može liječiti na drugi način, nije grješan. Sav grijeh snosi onaj ko ljude prisiljava na davanje mita, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Kada je davanje mita dozvoljeno?
Šerijatom zabranjeno mito jeste ono kojim se osvaruje ona korist koju čovjek uopće ne zaslužuje, odnosno korist na koju drugi ljudi podjednako imaju pravo. Ako musliman ne može ostvariti ono što mu s pravom pripada osim davanjem mita, tada mu je dopušteno pribjeći mitu. U ovom slučaju grijeh snosi oviše
Šerijatom zabranjeno mito jeste ono kojim se osvaruje ona korist koju čovjek uopće ne zaslužuje, odnosno korist na koju drugi ljudi podjednako imaju pravo. Ako musliman ne može ostvariti ono što mu s pravom pripada osim davanjem mita, tada mu je dopušteno pribjeći mitu. U ovom slučaju grijeh snosi onaj ko uvjetuje mito, a ne onaj ko ga daje, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeMora li žena uzeti muževo prezime pri udaji?
Nije legitimno da žena uzme muževo prezime iz tri razloga: prvo, u šerijatu postoje argumenti koji ukazuju da je to zabranjeno; drugo, to nisu praktikovale prve generacije; i, treće, time se oponašaju nevjernici, od kojih su muslimani i usvojili taj običaj, a muslimanima je zabranjeno oponašanje nevviše
Nije legitimno da žena uzme muževo prezime iz tri razloga: prvo, u šerijatu postoje argumenti koji ukazuju da je to zabranjeno; drugo, to nisu praktikovale prve generacije; i, treće, time se oponašaju nevjernici, od kojih su muslimani i usvojili taj običaj, a muslimanima je zabranjeno oponašanje nevjernika. Ako znate da vraćanje muževog prezimena neće imati negativne posljedice i da neće poremetiti porodične odnose, dobro je da to učinite i da se iskreno pokajete, u protivnom, trebate učiniti iskreno pokajanje, a Allah prašta i milostiv je.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeKo se ubraja u mahreme?
Mahremi su ljudi s kojima muslimanka nikada na može stupiti u bračnu vezu, oni su joj trajno zabranjeni, iz jednog od tri razloga: prvo, zbog krvnog srodstva; drugo, zbog srodstva po mlijeku; i, treće, zbog tazbinstva. U prvu kategoriju spadaju: otac i sva uzlazna loza (djedovi), sinovi i sva silaznviše
Mahremi su ljudi s kojima muslimanka nikada na može stupiti u bračnu vezu, oni su joj trajno zabranjeni, iz jednog od tri razloga: prvo, zbog krvnog srodstva; drugo, zbog srodstva po mlijeku; i, treće, zbog tazbinstva.
Vidi manjeU prvu kategoriju spadaju: otac i sva uzlazna loza (djedovi), sinovi i sva silazna loza (unučad), braća, bratići, sestrići, amidže i daidže i sva uzlazna loza (amidže ili daidže djedova ili nena).
U drugu kategoriju spadaju svi koji su zabranjeni po krvi, na osnovu hadisa koji je zabilježio imam Muslim: “Zabranjeno je po mlijeku sve što je zabranjeno po krvi.”
U treću kategoriju spadaju: svekar i sva uzlazna loza (muževi djedovi), muževi sinovi (pastorci) i sva silazna loza (sin pastorka, sin njegovog sina itd.), zet ili muž unuke ili unukine unuke itd., i očuh koji je imao odnos sa majkom od pastorke i sva silazna loza pastorkinih potomaka (njene kćerke i kćerkine kćerke itd.)
Dakle, ovi su muškaraci stalni mahremi. Muslimanki je dopušteno da sa njima putuje, da se osami, da se rukuje, da pred njima otkrije dijelove tijela koji se peru i potiru pri abdestu, ili malo više od toga. A kada je riječ o djeverima, zetovima (muževi sestara), amidžića, daidžića, tečića (s očeve i majčine strane) itd., ne smatraju se mahremima, već strancima, po konsenzusu islamskih učenjaka. Ono što je ustaljeno u mnogim podnebljima da su i oni mahremi – pogrešno je. Takvo (ne)shvatanje vjerskih propisa dovodi do brojnih prijestupa i grijeha, a Allah zna najbolje.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović