Alejkumuselam.

Postoji nekoliko vrsta izbjegavanja Kur'ana:

1. Izbjegavanje učenja Kur’ana
2. Izbjegavanje slušanja Kur’ana
3. Izbjegavanje razmišljanja o Kur’anu
4. Izbjegavanje rada po Kur’anu
5. Izbjegavanje suđenja po Kur’anu
6. Izbjegavanje liječenja Kur’anom.

Rekao je Ibnul-Kajjim: „Na sva ova izbjegavanja odnosi se ajet u kojem
Allah Uzvišeni kaže: ’Poslanik je rekao: ’Gospodaru moj, narod moj
ovaj Kur’an izbjegava!’, iako su neke vrste blaže od drugih.“

Nevjernici svakako izbjegavaju Kur'an, a što se tiče vjernika, gleda se njegov odnos prema ovim vrstama i shodno tome se mjeri da li i koliko izbjegava nešto od spomenutog.

Može učiti Kur'an, ali ne prihvata suđenje po njemu, pa se smatra kao onaj ko izbjegava suđenje po Kur'anu.

Može učiti Kur'an, a ne radi po njemu, pa se smatra kao onaj ko izbjegava rad po Kur'anu.

Itd…

“On vas od jednog čovjeka stvara – a od njega je drugu njegovu stvorio – i On vam je dao osam vrsta stoke; On vas stvara u utrobama matera vaših, dajući vam likove, jedan za drugim, u tri tmine. To vam je, eto, Allah, Gospodar vaš, Njegova je vlast, nema boga osim Njega, pa kuda se onda odmećete?” (Ez-Zumer, 6)
Osam vrsta stoke spominje se u 143-144. ajetu sure El-En’am: “…i to osam vrsta: par ovaca i par koza… i par kamila i par goveda…”
A tmine su: tmina stomaka, tmina maternice i tmina posteljice.

1. Prenosi se od Ebu Rezina da je upitao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Gdje je bio Allah prije stvaranja stvorenja? Rekao je: ‘Bio je u “amau”. (Tirmizi, 3109.)
U komentarima ove riječi “ama” neki kažu da je bio sam i da je samo On postojao, dok neki kažu da se misli na bijeli oblok.
2. Prilikom tumačenja 54. ajeta sure El-E'araf, u kojem se također spominje uzdizanje na Arš, Ibnul-Dževzi u svome tefsiru Zadul-Mesir, spominje jednu informaciju vezanu za Arš i glagol isteva (uzvisio se).
On kaže: “Neki kažu da glagol isteva znači istevla (zagospodario, zavladao), dokazujući to stihom: ‘isteva Bišrun alel-Irak min gajri sejfin ve demin muhrak/Zavladao je Bišr nad Irakom i to bez sablje i krvi prolivene.’ I drugim stihom: Huma isteveja bi fadlihima džemi'an…’
‘Ovo je, nastavlja Ibnu-Dževzi, ‘nepoznanica i netačno (munker) kod arapskih lingvista. Ibnu-Arabi kaže: ‘Arapima nije poznanica da se značenje glagola (isteva) koristi u značenju (istevla). (Istevla/zavladao) se koristi kada neko bude daleko od nečega, pa nije u mogućnosti da njime upravlja, a zatim mu se ukaže ta mogućnost. A Allah Uzvišeni odvijek ima mogućnost da svime upravlja.
A, svakako, autori ova dva stiha su nepoznati. Isto je kazao i lingvista Ibn Faris, a ako se uzme i da je to tačno, ipak ne može biti dokaz, jer se glagol (istevla) koristi za onoga ko ranije nečim nije vladao, pa je zavladao.
Allahu se utičemo od nijekanja negatora i poređenja antropomorfista.'” Završen citat.
Dakle, Arš nije isto što i Svemir, niti glagol “isteva” u ovom kontekstu ima značenje “zavladati”.
Rekao je imam Ebul-Hasan El-Eš'ari u svome djelu ‘El-Ibaneh ‘an usuli-d-dijaneh’, (str. 98): “Mu'atezile, džehmijje i harurijje kažu da ajet: ‘Svemilosni, Koji se nad Aršom uzvisio’ (Taha, 5), znači da je On njime zavladao (istevla), i pod Svoju vlast ga stavio, da je On na svakome mjestu. Ove skupine su negirale da se Allah uzvisio iznad Arša, kao što to tvrde sljedbenici istine, te su uzvisenje (el-istiva) protumačili kao moć (el-kudret).”

Traženje oprosta za muslimane je pohvalno djelo.
Allah Uzvišeni kaže: “Znaj da nema istinskog boga mimo Allaha, traži oprost za grijehe svoje, te za vjernike i vjernice.” (Muhammed, 19.)
Iako je ovo obraćanje Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, mi se za njim povodimo, jer nam je on uzor, kako se spominje u 19. ajetu sure El-Ahzab.
Ibn Atije u svome tefsiru kaže: “Obaveza (vadžib) je svakom vjerniku da moli oprost za vjernike i vjernice, jer to je sadaka.”
U vezi tog ajeta postoje razna tumačenja, a jedno od njih jeste i obaveznost traženja oprosta za sve muslimane.
Rekao je imam Kurtubi: “Prema jednom tumačenju, ajet se obraća Poslaniku, a misli se na ummet i shodno ovom stavu, ajet nam stavlja u obavezu da tražimo oprost za sve muslimane.”