Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Hoće li se imam odmah nakon namaza okrenuti prema klanjačima?
Bolje je da ostane okrenut prema kibli dok tri puta ne izgovori: “Allaha za oprost molim”, nakon čega će proučiti zikr: “Allahu, Ti si Mir i Ti daješ mir, blagodaran si, Posjedniče veličine i plemenitosti!” Tek tad će se okrenuti prema muktedijama (Muslim, 591). Ako želi otići, imam to može učinitiviše
Bolje je da ostane okrenut prema kibli dok tri puta ne izgovori: “Allaha za oprost molim”, nakon čega će proučiti zikr: “Allahu, Ti si Mir i Ti daješ mir, blagodaran si, Posjedniče veličine i plemenitosti!” Tek tad će se okrenuti prema muktedijama (Muslim, 591). Ako želi otići, imam to može učiniti ukoliko neće uznemiriti džematlije prolazeći pored njih; ako ne postoji slobodan prolaz, sačekat će. Kad je riječ o muktediji, on može ustati tek nakon što imam ustane, na temelju hadisa: “…i nemojte prije mene odlaziti” (Muslim, 426). Ali ako se imam zadrži okrenut prema kibli više nego što je to sunnetom predviđeno, muktedija može otići.
Šejh Muhammed b. Usejmin
preuzeto sa stranice http://www.minber.ba
Vidi manjeŠta mislite o rukovanju i upućivanju dova poslije namaza?
Ni rukovanje poslije namaza, ni upućivanje riječi: “Allah ti ukabulio” nemaju utemeljenja u šerijatu. Ne prenosi se da su Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i ashabi to činili. Šejh Muhammed b. Usejmin preuzeto sa stranice www.minber.ba
Ni rukovanje poslije namaza, ni upućivanje riječi: “Allah ti ukabulio” nemaju utemeljenja u šerijatu. Ne prenosi se da su Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i ashabi to činili.
Šejh Muhammed b. Usejmin
preuzeto sa stranice http://www.minber.ba
Vidi manjeJe li uredu da se čovjek na sedždi što više pruži naprijed i spusti leđa?
To nije u skladu sa sunnetom. Nijedan ashab koji je opisao namaz Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nije rekao da se Poslanik pružao naprijed tokom obavljanja sedžde i leđa držao u ravnom položaju, a jesu rekli da je na rukuu izravnao leđa (el-Buhari, 758, i Muslim, 498). Propisano jeviše
To nije u skladu sa sunnetom. Nijedan ashab koji je opisao namaz Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nije rekao da se Poslanik pružao naprijed tokom obavljanja sedžde i leđa držao u ravnom položaju, a jesu rekli da je na rukuu izravnao leđa (el-Buhari, 758, i Muslim, 498). Propisano je da čovjek na sedždi odvoji stomak od stegana, što dovodi do toga da digne zadnji dio leđa, a nije propisano da tijelo pruži naprijed i spusti leđa.
Šejh Muhammed b. Usejmin
preuzeto sa stranice http://www.minber.ba
Vidi manjeKako se tretira pojava hajza pa prekid sljedeći dan?
Očito je da ta čistoća, odnosno suhoća koja joj se desila u danima hajza, spada u hajz i ne smatra se čistoćom. Na osnovu ovoga zabranjeno joj je ono što je zabranjeno ženi s hajzom. Neki od učenjaka kažu: “Ko vidi u jednom danu krv, a u drugom čistoću, ta krv je krv istihaza, a bez krvi je čistoćaviše
Očito je da ta čistoća, odnosno suhoća koja joj se desila u danima hajza, spada u hajz i ne smatra se čistoćom. Na osnovu ovoga zabranjeno joj je ono što je zabranjeno ženi s hajzom. Neki od učenjaka kažu: “Ko vidi u jednom danu krv, a u drugom čistoću, ta krv je krv istihaza, a bez krvi je čistoća sve dok ne stigne do 15. dana. A kada stigne do 15. dana, krvarenje više od toga je istihaza.” Ovaj je stav poznat stav u mezhebu imama Ahmeda ibn Hanbela, Allah mu se smilovao.
Muhammed ibn Salih el-Usejmin
preuzeto sa stranice http://www.minber.ba
Vidi manjeŠta mislite o uzimanju tableta da bi se spriječila pojava hajza?
Ja upozoravam da se to ne čini zbog toga što su ove tablete veoma štetne, što su potvrdili ljekari. Ženi treba reći da je ovo nešto što je Allah propisao kćerima Ademovim i budi uvjerena u ono što ti je Allah propisao. Posti sve dok ne bude opravdane zapreke, pa ako nađeš zapreku, onda prekini zadovviše
Ja upozoravam da se to ne čini zbog toga što su ove tablete veoma štetne, što su potvrdili ljekari. Ženi treba reći da je ovo nešto što je Allah propisao kćerima Ademovim i budi uvjerena u ono što ti je Allah propisao. Posti sve dok ne bude opravdane zapreke, pa ako nađeš zapreku, onda prekini zadovoljavajući se onim što ti je Uzvišeni Allah odredio.
Muhammed ibn Salih el-Usejmin
preuzeto sa stranice http://www.minber.ba
Vidi manjeJe li ispravan abdest ukoliko čovjek samo zamoči ruke i noge u vodu?
Hvala i zahvala pripadaju Svevišnjem Allahu! Na pitanje koje ste postavili možemo odgovoriti s nekoliko aspekata. Prvo, ispravno je prilikom uzimanja abdesta ili gusula zamočiti dio tijela u vodu, i to se smatra pranjem; trljanje prilikom uzimanja abdesta ili gusula nije obavezno. Prema ispravnom miviše
Hvala i zahvala pripadaju Svevišnjem Allahu! Na pitanje koje ste postavili možemo odgovoriti s nekoliko aspekata.
Prvo, ispravno je prilikom uzimanja abdesta ili gusula zamočiti dio tijela u vodu, i to se smatra pranjem; trljanje prilikom uzimanja abdesta ili gusula nije obavezno. Prema ispravnom mišljenju islamskih učenjaka, voda u koju se zamoči ruka ili noga ne gubi karakteristiku čisteće vode. Šafijski autoritet en-Nevevi smatra: “Ako bi čovjek prilikom uzimanja abdesta ili gusula zamočio ekstremitet, ruku ili nogu, u vodu, to bi bilo sasvim dovoljno jer se to naziva pranjem” (el-Medžmu, 1/493). Šejh Abdurrahman es-Sa‘di zapaža: “Kad je riječ o vodi kojom čovjek uzima abdest, odnosno gusul, ako polijeva iz posude i izvan nje uzima abdest, odnosno gusul, preostala voda, bez obzira na to bilo je u velikim ili malim količinama, čisteća je, prema jednoglasnom mišljenju svih učenjaka. Međutim, ako abdest, odnosno gusul uzima u posudi, voda je čisteća, prema mišljenju svih učenjaka, ako je u velikim količinama, a ako je u malim količinama, onda je ona čista, ali nije čisteća, prema hanbelijskom mezhebu. Pa ipak, takva voda jest i čista i čisteća jer ne postoji dokaz koji bi poništio te njene prijašnje karakteristike” (Iršadu ulil-besairi vel-elbab, str. 16, 17).
Drugo, razlika između pranja i potiranja leži u tome da se pranjem naziva ono prilikom čega voda teče po dijelu tijela, a potiranjem ono prilikom čega voda ne teče po dijelu tijela. Dakle, prilikom potiranja dovoljno je vlažnom rukom preći preko dijela tijela (kao, naprimjer, preko glave ili čarapa), ne polijevajući po njemu vodu. Imam en-Nevevi zapisao je: “Rekavši ovo: ‘…i zbog toga što se abdestom naziva pranje udova vodom’, imam Ebu Ishak eš-Širazi nedvosmisleno je iznio stav glede kojeg su jednoglasni svi naši autoriteti – da je abdest ispravan jedino ako se lice, ruke i noge operu, te da ih nije dovoljno potrati ” (el-Medžmu, 1/308). Šejh Ibn Usejmin veli: “Kad je riječ o pranju lica prilikom uzimanja abdesta, ono se mora oprati vodom. Prema tome, ako bi čovjek pokvasio dlan i njime potrao po licu, njegov abdest ne bi bio ispravan jer se to ne naziva pranjem; pranje je samo ono prilikom čega voda teče po dijelu tijela” (eš-Šerhul-mumti, 1/183). A Allah, dželle šanuhu, najbolje zna.
Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida
https://islamqa.info
Vidi manjeKoje je najveće iskušenje koje je ikada postojalo?
Najveće iskušenje na Zemlji jeste Dedžal. Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Najveće iskušenje na Zemlji jeste Dedžal.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Vidi manjeDa li naziv, dijela kabe, hidžr ismail ima ikakve osnove?
Dodatni dio Kabe nije Ismailovo, ﷺ., krilo, niti je Ismail, ﷺ., išta o njemu znao. To su Kurejšije tako napravili. Kada je srušena Kaba, oni su htjeli da je obnove (restauriraju), pa im je nestalo sredstava i nisu imali mogućnosti da je sagrade na onim istim osnovama na kojima ju je Ibrahim, ﷺ., zasviše
Dodatni dio Kabe nije Ismailovo, ﷺ., krilo, niti je Ismail, ﷺ., išta o njemu znao. To su Kurejšije tako napravili. Kada je srušena Kaba, oni su htjeli da je obnove (restauriraju), pa im je nestalo sredstava i nisu imali mogućnosti da je sagrade na onim istim osnovama na kojima ju je Ibrahim, ﷺ., zasnovao. Onda su došli na ideju da je malo suze sa jedne strane. Odlučili su da ona strana na kojoj je Crni kamen treba da ostane kao što jeste, a da suprotnu stranu treba malo suziti. Tako su i uradili. Zbog toga učenjaci kažu da je otprilike šest i po laktova od kamena dio koji pripada Kabi. Zbog toga je dozvoljeno u njemu klanjati namaz, i tom prilikom će se okrenuti ili prema Kabi, ili prema zidu koji opasuje onaj dio uz Kabu koji joj inače pripada. A ako je u pitanju farz-namaz, onda se učenjaci razilaze u vezi s tim da li ga je dozvoljeno u njemu klanjati. Ispravno mišljenje je da je dozvoljeno i farz-namaz klanjati kako u Kabi, tako i u onom ograđenom dijelu koji joj pripada.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmin
Vidi manjeTreba li predati selam nakon sedžde tilaveta?
Nakon „sudždetut-tilave“ ne treba predavati selam. Jer, nije preneseno ni u jednom vjerodostojnom niti slabom hadisu da je Allahov Poslanik, ﷺ., predao selam nakon ovakve sedžde. Ova sedžda je u osnovi sunnet, i ona se čini uz tekbir neposredno prije nje, a nakon nje ne treba predavati selam. Iz fetviše
Nakon „sudždetut-tilave“ ne treba predavati selam. Jer, nije preneseno ni u jednom vjerodostojnom niti slabom hadisu da je Allahov Poslanik, ﷺ., predao selam nakon ovakve sedžde. Ova sedžda je u osnovi sunnet, i ona se čini uz tekbir neposredno prije nje, a nakon nje ne treba predavati selam.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeŠta je vitr farz namaza?
1- Vitr farz namaza je akšam namaz, kao što je preneseno u vjerodostojnom hadisu u kojem se kaže da je akšam namaz dnevni vitr, što znači da se njime okončavaju dnevni namazi. 2- Vitr nafile namaza je noćni vitr kojim se okončava noćni namaz. Allahov Poslanik, ﷺ., je rekao: „Neka vam posljednji noćnviše
1- Vitr farz namaza je akšam namaz, kao što je preneseno u vjerodostojnom hadisu u kojem se kaže da je akšam namaz dnevni vitr, što znači da se njime okončavaju dnevni namazi.
2- Vitr nafile namaza je noćni vitr kojim se okončava noćni namaz. Allahov Poslanik, ﷺ., je rekao: „Neka vam posljednji noćni namaz bude vitr (nepar),“, tj. neka ima neparan broj rekata.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manje