Ako ženi hajz traje šest ili sedam dana, a zatim se produži i traje osam, devet, deset ili jedanaest dana, ona i dalje neće klanjati sve dok joj hajz ne prestane. To je zato što Allahov Poslanik s.a.v.s. nije postavio određenu granicu u trajanju hajza, a Uzvišeni Allah kaže:

I pitaju te o mjesečnom pranju. Reci: ‘To je neprijatnost.’

I sve dok postoji krvarenje žena će postupati onako kako treba u takvom stanju sve dok joj krvarenje ne prestane i dok se ne okupa. Nakon toga ona će obavljati namaze (i sve drugo što je dužna). Ako joj hajz sljedećeg mjeseca bude trajao kraće od prethodnog, ona će se okupati kada joj on prestane, pa makar i ne trajao koliko prethodni. Za ženu je važno da ne klanja kada ima hajz, bez obzira da li se trajanje tog hajza podudara s trajanjem prethodnog ili je duže ili kraće u odnosu na njega, a kada joj prestane, ona će početi obavljati namaze i sve drugo.

————

Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Autor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin

U slučaju da ženi prestane hajz prije nastupanja zore, makar i na jednu minutu, a uvjeri se da je hajz prošao, ona je obavezna postiti ukoliko se to desi tokom ramazana i post toga dana joj je ispravan.

Ona nije obavezna taj dan napaštati, jer ga je (zapostila i) postila u stanju kada je bila čista od hajza, makar se okupala nakon što je nastupila zora. U ovome nema smetnje kao što ne smeta da se muškarac koji je džunup od spolnog odnosa ili polucije sehuri, pa da se okupa nakon nastupanja zore. Post je takvog čovjeka ispravan.

Ovim povodom želim skrenuti pažnju na drugo pitanje koje se tiče žena, a to je pojava hajza kod žene koja posti. Naime, neke žene misle da im je post pokvaren ako dobiju hajz nakon što su se iftarile, a prije nego su klanjale jaciju. Ovo nema nikakva osnova. Štaviše, njihov je post ispravan i potpun, makar dobile hajz samo jedan trenutak nakon zalaska sunca.

————

Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Autor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin