Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Naime, da li žena koja redovno klanja pet vakata namaza već duži niz godina, uči Kur'an, posti, daje zjekat al ne nosi mahramu. Da li je ta žena muslimanka? Apsolutno da! Apsolutno da! Znači, ne nošenje mahrame je jedan grijeh koji čovjeka ili ženu ne izvodi iz vjere, osim ne daj Bože, da žena kaže: ,,Meni nije propisan hidžab, ja negiram propis“ onda ona izlazi iz vjere zato što je negirala propis, ali žena kaže: ,,Znam da je obaveza to sam naučila i u mejtefu. Kur'an to naglašava. Poslanik, alejhi sellam, je to naredio ali jednostavno ili zbog porodice, ili zbog ambijenta ili zbog posla, jednostavno, ne mogu nositi mahramu,. Klanjam, postim, dajem zekjat.“ Da li je takva osoba musliman? Da, musliman, ali znači griješna zbog ne nošenja mahrame. Musliman ali je griješna zbog ne nošenja mahrame. Neko drugi, možda neka žena nosi mahramu ispunila je taj vadžib ali možda gibeti, možda krade, možda laže i tako dalje. Tako da ova žena je muslimanka, klanja, posti, daje zekjat ali uči Kur'an ali ima tu svoju mahanu, ima taj svoj grijeh – ne nosi mahramu. Da li je muslimanka? Svakako da je muslimanka. To ne znači poigravanje sa propisima hidžaba. Hidžab je obaveza, stroga obaveza ženi nakon što postane punoljetna ali nije to na tom levelu i stepenu, da žena koja ne nosi mahramu nije muslimanka. Kada bi, ne daj Bože, to kazali, znači, koliko žena, koliko žena ne bi bilo muslimanka, što to nije tačno. To nije grijeh koji izvodi iz vjere, već je to grijeh kao što su i drugi grijesi.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
,,Da li ima smetnje da sin predvodi majku u namazu?“
Nema. Nema smetnje nikakve da majka klanja sa svojim djetetom namaz u džematu s tim što minimalno bi trebalo da dijete ima minimalno 7, 8 godina, da zna da lijepo uzme abdest, da zna šta su ruknovi, da zna ispravo učiti. U takvoj situaciji makar i dijete bilo maloljetno ono može klanjati namaz koji njemu nije vadžib i farz jer nije još punoljetno, a majka iza njega da klanja farz.

Ovo govorimo ako su djeca maloljetna, ako su djeca punoljetna opet pitanje ostaje isto nema nikakve smetnje da majka klanja sa svojim djetetom koje ide u srednju školu, koje ide na fakultet. Dijete uzme lijepo abdest, majka uzme abdest, dijete bude imam a majka klanja iza. Nema znači nikakve smetnje.

Audio isječak odgovora

Šerijatski je obaveznik dužan naučiti propise islama. Ako je osoba nemarna u pogledu podučavanja, tada se za propuste neće moći pravdati svojim neznanjem. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podučio nas je kako se čini sedžda i Uzvišeni Allah neće primiti nijedan ibadet koji nije u skladu sa sunnetom Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem. Ako je klanjač namjerno izostavio prvi tešehud , u tom slučaju neki učenjaci smatraju da je namaz pokvaren i da se na takvu osobu odnosi prijetnja spomenuta u ajetu: “A teško onima koji, kada molitvu obavljaju, molitvu svoju kako treba ne izvršavaju.” Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podučavajući čovjeka koji je brzo obavio namaz, rekao mu je: “A kada na sredini namaza sjedneš, smiri se, sjedni na lijevu nogu, a zatim prouči tešehud.” Namaz je stub vjere i prvo za šta će ljudi polagati račun na Sudnjem danu, stoga molitvu treba obavljati na najpotpuniji način, izbjegavajući ono što bi prije moglo izgledati kao nemar ili ismijavanje s namazom nego kao propisani ibadet.

Ako je klanjač izostavio prvi tešehud iz zaborava, tada će na kraju namaza učiniti sedždu za zaborav – sehvi-sedždu. Abdullah b. Malik b. Buhajna prenosi da ih je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, predvodio na podne-namazu, pa je ustao nakon prva dva rekata, a nije sjedio, a za njim su ustali i ashabi. Kada je skoro završio namaz, očekivali su da će predati selam, ali on je, sjedeći, prije nego što je predao selam, izgovorio tekbir, učinio dvije sedžde i predao selam.” Obavljanje sehvi-sedžde zbog izostavljenog prvog sjedenja ukazuje na to da je ovaj tešehud obavezan – vadžib, što je stav imama Lejsa b. Sa‘da, Ebu Sevra, Ishaka, Ahmeda, većine hadiskih stručnjaka, za razliku od većine učenjaka općenito koji prvi tešehud smatraju sunnetom. A Allah najbolje zna!

Odgovorio Dr. Safet Kuduzović

Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:

https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en