Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li sam griješna ako nosim hidžab ali ne mogu da ispostim ramazan?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Imamo naših sestara kojima teško pada da ne mogu postiti mjesec ramazan, ali u svemu tome one su pokrivene, klanjaju 5 vakata namaza, pa im teško pada što ne mogu postiti iz određenih zdravstvenih razloga. Allah, dželle šanuhu, je milviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Imamo naših sestara kojima teško pada da ne mogu postiti mjesec ramazan, ali u svemu tome one su pokrivene, klanjaju 5 vakata namaza, pa im teško pada što ne mogu postiti iz određenih zdravstvenih razloga. Allah, dželle šanuhu, je milostiv, zna stanje svojih robova. Dozvolio je osobama koje su bolesne, stare osobe, iznemogle osobe, musafiri, žena u hajzu i nifasu, to su osobe koje ne poste. Tako da, osoba koja je bolesna bolešću takvom ako bi postila to će joj povećati bolest ili usporiti njeno ozdravljenje, ona ima validan razlog da ne posti. To što je pokrivena, to je jedan zaseban vadžib kojeg je ona ispunila, to što ona obavlja namaz to je jedan zaseban vadžib kojeg ona ispunjava ali je post ibadet u kojem se uvjetuje da mi to možemo izdržati. Čak su islamski učenjaci kazali, da čovjek kada bi postio i na taj način dovodio u pitanje svoj život, svoje zdravlje, da mu može biti i haram da posti.
Znam da je mnogo naših majki i sestara, pogotovo žene koje su godinama postile, da im je teško da dođu u neku fazu svoga života kada su bolesne da ne mogu postiti. Ali, Allah, dželle šanuhu, zna šta je propisao svojim robovima. Insan koji je bolestan, ne može postiti, on ima validan razlog da ne posti. Ako je njegova bolest trajna on će nakon ramazana za svaki dan koji nije postio iskupiti se tako što će nahraniti po jednog siromaha, ako je njegova bolest privremenog karaktera, sačekaće da ozdravi i nakon toga napostiti dane koje nije postio u mjesecu ramazanu.
Odgovor na pitanje u videu počinje od 40:35 sekunde
Vidi manjeDa li je vadžib ispirati usta i nos prilikom uzimanja gusula, kupanja?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Allah najbolje zna, kada je u pitanju gusul. Čovjek prilikom gusula treba prvo da opere usta i nos, ako neće ono da gusul uzima potpuno, ali je obaveza zato što u islamu usta uzimaju propis vanjštine čovjekovog tijela. Mi kad postimo,više
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Allah najbolje zna, kada je u pitanju gusul. Čovjek prilikom gusula treba prvo da opere usta i nos, ako neće ono da gusul uzima potpuno, ali je obaveza zato što u islamu usta uzimaju propis vanjštine čovjekovog tijela. Mi kad postimo, možemo uzeti vodu u usta i držati vodu i mi nismo pokvarili post, to nam ne smeta. Kada abdestitmo mi ispiramo usta i nos i to nam nije pokvarilo post što znači, naša usta uzimaju propise vanjštine našeg tijela. Samim tim kada se kupamo, treba da okupamo cijelo svoje tijelo, samim tim treba da isperemo usta i nos. Ako je neko primio islam pa je se kupao u određenom periodu na način da nije ispirao usta i nos, iz neznanja, šta sad možemo tom čovjeku reći? 2 godine namaza i 2 godine džunupluka da mu kažemo ,,Sve to treba da napostiš“, a on je to sve radio iz neznanja. Ne! Islam je daleko od toga.
Tako da, ako je insan radio neke stvari iz neznanja, mi mu kažemo da je obaveza čovjeku da opere usta i nos, dakle, ,,Od danas kada se podučiš i naučiš tom pitanju, to praktikuj! Za ono što si uradio, pokaj se i to je to!“ Svakako, ovdje se vidi da ovaj naš brat zna propis i stav islama prema onanisanju jeste da je to zabranjeno! Onanisanje ili masturbiranje u islamu je zabranjeno a insan koji to uradi i doživi poluciju, izbacivanje sjemena, definitivno on je u džunub stanju i treba da se okupa kako bi mogao da klanja namaze. Kupanje će uraditi onako kako smo više puta pojašnjavali ali u svemu tome obaveza je da opere i usta i nos.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je grijeh ne otići na žalost porodici koja je ispratila svog umrlog?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Malo čudno pitanje ali eto volimo da odgovorimo svima vama na vaša pitanja. Osoba kada umre lijepo je i pohvalno je da ljudi iz okruženja od rodbine, prijatelja, poznanika da izraze svoje saučešće na bilo koji način. Znači da nazovu,više
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Malo čudno pitanje ali eto volimo da odgovorimo svima vama na vaša pitanja. Osoba kada umre lijepo je i pohvalno je da ljudi iz okruženja od rodbine, prijatelja, poznanika da izraze svoje saučešće na bilo koji način. Znači da nazovu, da prouče dovu, da se stave na raspolaganje ili znači jednostavno bilo koji način da olakšaju bol i muku i tjeskobu osobi kojoj je umrla voljena osoba. Ali ako to ljudi nisu uradili, šta to ima s nama? Zašto bi mi bili krivi?
Tako da ne treba insan da sebe stavlja u poziciju, oni nešto nisu uradili jesam li ja kriv? Nisam ja kriv, oni su to trebali uraditi. S druge strane i njima to nije da kažemo nešto veliko obaveza, vadžib, ali je pohvalno i lijepo. Tako da su oni u ovom slučaju izostavili jednu pohvalu i lijepu stvar ali s kojom nema ova osoba ništa. Umro mi otac i oni se meni nisu javili, ja nemam sa tim ništa. To što se oni nisu javili to je da kažemo propust koji se vezuje za njih, ali nadamo se da nisu uradili grijeh već da je to izostavljanje pohvalnih i lijepih stvari.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li onaj ko uzme gusul ima istovremeno i abdest?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Na pitanje da li gusul zamjenjuje abdest, islamski učenjaci su kazali - ako se radi o gusulu vadžibu (ako se čovjek kupa zato što je džunub, ili žena se kupa nakon mjesečnice ili od nifasa) i gusul se uzme onako kako je to činio Bozijviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Na pitanje da li gusul zamjenjuje abdest, islamski učenjaci su kazali – ako se radi o gusulu vadžibu (ako se čovjek kupa zato što je džunub, ili žena se kupa nakon mjesečnice ili od nifasa) i gusul se uzme onako kako je to činio Boziji Poslanik s.a.v.s. i u toku gusula neuradi ništa što kvari abdest, inšallah nakon gusula može klanjati i nemora prije toga uzimati abdest.
Znači uvjeti su:
– da kupanje bude vadžib (ne tuširanje – ‘idem da se istuširam’) znači kupanje zato što je neko džunub (bilo muškarac ili žena), ili se žena kupa nakon hajza ili nifasa
– da se okupa knako kako se u tim situacijama kupao Muhammed s.a.v.s.
– da u toku kupanja neuradi ništa što kvari abdest
Ako u toku uzimanja gusula osoba pusti vjetar ili uradi nešto drugo što kvari abdest, takva osoba je uradila nešto što kvari abdest i samim tim nakon kupanja nema abdest ali ako se osoba kupa zato što ima potrebu kao npr. nakon džunupluka ili hajza ili nifasa i ako se kupa po sunnetu Allahovog Poslanika s.a.v.s i ako u toku uzimanja gusula neuradi ništa što kvari abdest, takva osoba odmah nakon gusula može pristupiti namazu nemora prethodno uzimati i abdest.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je sve u Kur'anu farz ili ima i sunneta?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Moramo da znamo jedno pravilo, a to je da sve što dođe u Kur'anu i sunnetu Božijeg Poslanika s.a.v.s. na način imperativa, iz toga proizilazi obaveza. Imaju određene stvari u Kur'anu koje su izrečene u imperativu a nisu obaveza. Takoviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Moramo da znamo jedno pravilo, a to je da sve što dođe u Kur'anu i sunnetu Božijeg Poslanika s.a.v.s. na način imperativa, iz toga proizilazi obaveza.
Imaju određene stvari u Kur'anu koje su izrečene u imperativu a nisu obaveza.
Tako da možemo slobodno kazati da većina stvari koje su došle u imperativu iz toga proizilazi obaveza.
Imaju određene stvari koje se vraćaju na razumijevanje arapskog jezika, na razumijevanje usuli fikha, na razumijevanje konteksta i mnoge druge stvari.
Tako da sigurno imaju u Kur'anu stvari koje su spomenute i koje su farz i obaveza a imaju i stvari koje su pohvalne.
Svakako za detaljno tretiranje ovog pitanja treba da se čovjek vrati na knjige tefsira, da se vrati na knjige usuli fikha u kojima su učenjaci govorili o ovim pitanjima ali svakako da u Kur'anu ima stvari koje su spomenute pa čak nekada i u imperativu ali zbog određenog konteksta one su pohvalne i lijepe iako većina stvari koje su pomenute u imperativu su vadžib i obaveza.
Odgovor na pitanje da li je u Kur'anu sve obveza – ne, nisu sve stvari koje su u Kur'anu spomenute stroga obaveza, ima i stvari koje su pohvalne.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKada sam u namazu odlutaju mi misli o dunjalučkim brigama, kako da se skoncentrišem?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Mislim da smo nekoliko puta govorili o sličnim pitanjima a to je pitanje koncentracije u namazu. Generalno insan kada obavi namaz ako je ispunio njegove uvjete, ruknove, vadžibe, njegov namaz je validan, on kod Uzvišenog Allaha neće bviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Mislim da smo nekoliko puta govorili o sličnim pitanjima a to je pitanje koncentracije u namazu. Generalno insan kada obavi namaz ako je ispunio njegove uvjete, ruknove, vadžibe, njegov namaz je validan, on kod Uzvišenog Allaha neće biti pitan je li klanjao ili nije. On je obavio namaz, ali koliko će od tog namaza njemu biti kabul i primljeno kod Uzvišenog Allaha s.w.t.a., vraća se koliko će on biti svjestan u namazu onoga što se uči u namazu, samim tim to nam je odgovar kako povećati koncentraciju u namazu da čovjek razumije šta uči.
Sama činjenica da smo svjesni da stojimo pred Gospodarom Allahom s.w.t.a., i da je taj namaz jedan vid razgovora sa Allahom. S’ druge strane veoma je bitno isključiti sve što nas može dekoncentrisati. Da li ako smo u prostoriji gdje radi televizija da to utišamo ili da ugasimo ili ako se čuju djeca da odemo u drugu prostoriju, da isključimo mobitel, ako imamo oko mjesta gdje klanjamo nešto što nas dekoncentriše da li su to slike, da li su to igračke, jednostavno da imamo svoj neki kutak u kući kad klanjamo gdje nas neće ništa dekoncentrisati.
Nakon toga dolazi spoznaja da stojimo pred Allahom, da znamo prijevod onoga što učimo u namazu, minumalno prijevod fatihe, prijevod zikrova, prijevod značenja ettehijatu, te stvari će nam sigurno mnogo olakšati koncentraciju u namazu. Nekoliko puta smo govorili da knjiga “namaz, radost oka moga” u trećem poglavlju pošto knjiga ima tri poglavlja, u trećem poglavlju govori samo o načinima i metodama kako i na koji način ojačati koncentraciju u namazu. Tako da ovo je nekoliko savjeta, a oni koji žele detaljnije neka se vrate na knjigu “namaz, radost oka moga”.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDal je salavat na namazu sunnet ili vadžib?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Znači kada čovijek klanja u namazu na zadnjem sjedenju uči Ettehijjatu nakon toga uči Salavate, nakon toga uči dovu I predaje selam. To učenje Salavata da li je obaveza ili ne ? Velik broj učenjaka je smatrao da učenje Salavata na zadviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Znači kada čovijek klanja u namazu na zadnjem sjedenju uči Ettehijjatu nakon toga uči Salavate, nakon toga uči dovu I predaje selam. To učenje Salavata da li je obaveza ili ne ? Velik broj učenjaka je smatrao da učenje Salavata na zadnjem sjedenju je obaveza. Ja lično sam stava da je to pohvalan čin a ne obaveza I taj stav je preferirao šejh Utejmijje rahmetullahi alejhi u svojim knjigama,tako da pohvalno I lijepo je proučiti Salavat nakon učenja Ettehijjatu u namazu ali ne smatram da je obaveza ili da je rukn obavezni dio znači namaza.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeMožete li nam objasniti razliku između hadždža i umre?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Razlika između hadždža i umre se može gledati iz dva aspekta: sa aspekta propisa i sa aspekta načina obavljanja ibadeta. Kada je u pitanju hadždž i umra, većina islamskih učenja za umru kaže da je jednom u životu sunnet i lijepo obaviviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Razlika između hadždža i umre se može gledati iz dva aspekta: sa aspekta propisa i sa aspekta načina obavljanja ibadeta. Kada je u pitanju hadždž i umra, većina islamskih učenja za umru kaže da je jednom u životu sunnet i lijepo obaviti, a dio učenjaka smatra da je jednom u životu vadžib/obaveza obaviti umru, za razliku od hadždža, hadždž je temelj/rukn islama.
Osoba ako je zdravstveno i materijalno u mogućnosti i put do hadždža je siguran, njemu je rukn, obaveza obaviti hadždž. Tako da je hadždž sa aspekta propisa na jednom mnogo većem stepenu obaveznosti od umre, prema mišljenju učenjaka koji su rekli da je umra vadžib jednom u životu, a većina islamskih učenjaka je na stavu da je sunnet, tako da sa aspekta propisa hadždž je na jednom mnogo višem nivou od umre.
Sa aspekta načina obavljanja, umra je mnogo jednostavnija. Čovjek ako ide kao npr. iz Medine na umru prema Mekki zaustaviće se kada iziđe iz Medine, ima mjesto koje se zove Mikat, tu će se zaustaviti, obući ihrame, doći u Mekku, obaveti 7 krugova oko Kabe, klanjati dva rekata, obaviti 7 krugova između Safe i Merve, ošišati ili skratiti kosu i time je umra završena. Umra ima puno manje propisa, ima tu naravno još nekih sunneta, manje bitnih stvari ali ovo su najbitne krucijalne stvari za umru.
Za razliku od hadždža, ibadet hadždža je mnogo duži. Čovjek cijeli dan boravi, deveti dan zul-hidždžeta boravi na Arefatu, nakon toga naveče boravi na muzdelifi, nakon toga sjutradan kolje kurban, baca kamenčiće, ima hadždžijski tavaf, nakon toga tri dana boravi na Mini, baca kamenčiće, nakon toga oprostni tavaf. Propisi hadždža traju 4-5 dana, u svakom danu imamo određene ibadete. Počinje se sa Arefatom, pa se noćava na muzdelifi, pa se ide ponovo na Minu, to je taj dan kad se obavlja hadždžijski tavaf, kolje se kurban, nakon toga se tri dana boravi na Mini, bacaju se kamenčići, nakon toga oprostni tavaf. Tako da hadždž traje 4-5 dana, ima različite ibadete, za razliku od umre koja je mnogo kraća.
Nadamo se da smo u nekim najosnovnijim crtama pojasnili šta znači umra, a šta znači hadždž.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeRoditelji su prekinuli komunikaciju jer sam se pokrila, šta uraditi?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: To smo mi, taj naš bosanski, bošnjački tvrdoglavi mentalitet. Naša kćerka živi u inostranstvu, neovisna o nama, ima 35 godina (nije to neka djevojčica u pubertetu), pokrila se i roditelji prekinuli konverzaciju i komunikaciju sa njomviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
To smo mi, taj naš bosanski, bošnjački tvrdoglavi mentalitet. Naša kćerka živi u inostranstvu, neovisna o nama, ima 35 godina (nije to neka djevojčica u pubertetu), pokrila se i roditelji prekinuli konverzaciju i komunikaciju sa njom zbog toga, umjesto da zahvaljuju Allahu, da dove, da padnu na sedždu, “elhamdulillah, moja kćerka nosi hidžab”, da budu ponosni na nju, oni prekinuli komunikaciju.
Šta mi možemo u takvim situacijama? Možemo da mi ne zakažemo, mi trebamo da pozovemo, da im se javimo, da im pošaljemo poruku, da ih obiđemo, da im pošaljemo poklon. Kako će oni reagovati, to je do njih i njihova stvar. Nama je bitno da mi ne zakažemo u pravima prema njima.
Drugo pitanje je: dobila sam komentare da moram biti žena bez greške, ako nosim hidžab da ne smijem više nikakvu grešku napraviti.
Znači ne nosiš hidžab pa možeš biti prostitutka, možeš ići raditi šta hoćeš zato što ne nosiš hidžab? Ako nosiš hidžab ti moraš biti melek? Neispravno!
Da, žena koja nosi hidžab je jedan ambasador islama, treba da pazi kako se ponaša: ne doliči ženi koja nosi mahramu da duhani, da ide u nargila barove, da ide u kladionice itd., ali ona je ispunila vadžib nošenja mahrame, pokrila se, a u svemu tome kao i druge osobe može pogriješiti. Treba paziti na sebe i na svoje postupke. Zato mi na takav način i zastrašujemo žene, nemoj da se pokriješ ti moraš biti nepogrešiva. Ma pokrij se! Ako i uradiš neki drugi grijeh bolje da si uradila jedan grijeh nego da imaš kontinuirano grijeh zato što si otkrivena.
Neispravna je percepcija da žena koja se pokrije mora biti nepogrešiva. Nema nepogrešivih. Svi mi imamo svoje aferime i grijehe.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKako da žena postupi prema mužu koji ne želi ispunjavati intimne potrebe?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Imamo dva pitanja, jedno je pitanja gdje žena kaže da živi 10 godina u braku, dobila je dvoje djece, ali kaže nakon što je dobila drugo dijete apsolutno muž ne želi da joj prilazi intimno već jedan duži period. Drugo slučno pitanje, žviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Imamo dva pitanja, jedno je pitanja gdje žena kaže da živi 10 godina u braku, dobila je dvoje djece, ali kaže nakon što je dobila drugo dijete apsolutno muž ne želi da joj prilazi intimno već jedan duži period. Drugo slučno pitanje, žena kaže isto tako je li griješna ako ona vrši pritisak na muža tražeći od njega da ispuni njene intimne potrebe, čak ona kaže time on to ne želi.
Možda je to nekome i teško shvatiti, ali vjerujte da je svaki dan sve više pitanja u kojima se jedan od dva supružnika žali na drugog supružnika da ne ispunjava njegove intimne potrebe. Svakako, intima ima velikog traga na harmoniju i ambijent u braku. Ako supružnici nisu zadovoljni, ako njihove intimne (seksualne) potrebe nisu ispunjene, možda će ljudi saburati dan, dva, mjesec, dva, tri, pola godine, godinu ali to je priroda, tako je Allah stvorio i čovjeka i ženu – žena ima potrebu za muškarcem i muškarac ima potrebu za ženom. I ako te potrebe ne budu upotpunjene sigurno će, na duže staze, doći do problema.
S aspekta islama, kao što su kazali islamski učenjaci, od kojih Ibnu Tejmijja i mnogi drugi, muškarcu, kada je u pitanju brak, obaveza je da ispuni, shodno svojim mogućnostima i shodno ženinoj potrebi, da joj ispuni potrebe intime. Čak su smatrali da je to jedan od najvećih vadžiba. Mnogo veći nego obezbijediti hranu i piće. Možda je se lakše ženi strpiti u datom momentu, ili mužu isto, ako je gladan ili žedan, ali ako ima potrebu za suprotnim spolom je itekako opasna stvar.
Tako da je ovo jedna prilika da se uputi jedan savjet i braći i sestrama, ako već imaju neki problem, može biti problem vezan za džinnsko i šejtansko djelovanje, gdje se stvari mogu rješavati učenjem Kur'ana i rukjom. Ali nekada je to i medicinski problem, pa se stvari mogu rješavati medicinski. A na kraju, ako nije ni problem džinnsko-šejtanski, niti medicinski, može se desiti da u datom momentu muž oslabi, nema više potrebe za intimom, ili obrnuto, žena više nema potrebe za intimom a muž ima, onda supružnici trebaju razgovarati o tome. Ne trebaju bježati od toga, to nije tabu tema. Najveći je problem, u svim tim pitanjima gdje ona i supružnik koji nema više potrebu za intimom, ne želi o tome da razgovara. O tome se MORA razgovarati.
Zamislite da onaj drugi supružnik, koji ima potrebu, svoje potrebe zasiti na haram način. Pa supružnici moraju razgovarati. Ako se ispostavi da nije džinnsko-šejtansko djelovanje, da nije medicinski slučaj, a jedan od dva supružnika ne može upotpuniti potrebe drugog, onda drugi supružnik ima pravo na razvod braka, ako je u pitanju žena. Ako je u pitanju muž, onda muž ima potrebu da možda sebi traži drugu ženu, u smislu poligamije, i tako dalje. Pa taj problem trebamo pogledati u oči i zajednički ga rješavati. Opasna je stvar zakazati u ispunjavanju intime (seksualnih potreba) muža ili žene. Moj bratski savjet, to je problem kao i drugi problemi koje treba pogledati u oči bez imalo stida.
Može biti problem džinnsko-šejtanskog djelovanja, može biti medicinski problem, a može biti jednostavno problem – ljudi žive u stresu, trči, ide, traži nafaku, neko ga provocira, neko ga zlostvalja…, nije njemu ni do čega, pa treba o tim pitanjima razgovarati.
Audio isječak odgovora
Vidi manje