Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Šta mora poduzeti čovjek koji se razboli na dan Arefata?
Ako se radi o čovjeku koji se na dan Arefata razbolio u toj mjeri da ne može obaviti hadžske obrede, a prilikom stupanja u ihram postavio je uvjet: “Ako me nešto spriječi u obavljanju obreda, od ihramskih ograničenja na tom se mjestu oslobađam!”, oslobodit će se ihramskih zabrana bez ikakvih sankcijviše
Ako se radi o čovjeku koji se na dan Arefata razbolio u toj mjeri da ne može obaviti hadžske obrede, a prilikom stupanja u ihram postavio je uvjet: “Ako me nešto spriječi u obavljanju obreda, od ihramskih ograničenja na tom se mjestu oslobađam!”, oslobodit će se ihramskih zabrana bez ikakvih sankcija. (Ukoliko se tu radi o obaveznom hadžu, obavit će hadž sljedeće godine.) A akoli nije izrekao taj uvjet, onda će se, prema utemeljenijem mišljenju, osloboditi ihramskih ograničenja i zaklati kurban, na osnovi Božijih riječi: “Hadž i umru radi Allaha upotpunite! A ako budete spriječeni, onda kurbane koji vam se nađu pri ruci zakoljite…” (el-Bekara, 196), koje se odnose na situaciju u kojoj je čovjek spriječen od neprijatelja i na sve druge situacije.
Međutim, ukoliko se čovjek razbolio na dan Arefata, ali je boravio na njemu i noćio na Muzdelifi, a nije boravio na Mini te nije obavio obredno bacanje kamenčića na džemretima, njegov je hadž ispravan, ne mora ga ponovo obaviti. U tom se slučaju mora iskupiti koljući dva kurbana, jer je izostavio dva vadžiba: boravak na Mini i bacanje kamenčića na džemretima. A hadžski tavaf obavit će nakon što mu Allah, dželle šanuhu, dā izlječenje. U vezi s ovim tavafom, preteže stav onih učenjaka koji kažu da se on može obaviti do isteka mjeseca zulhidže, a ako se radi o opravdanom razlogu, može se odložiti i više od toga.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeSnosi li posljedice onaj ko prenoći izvan granica Muzdelife?
Islamski autoriteti vele da onaj ko prenoći izvan granica Muzdelife kao iskup mora zaklati kurban u Meki i podijeliti meso tamošnjim siromasima, to više jer je izostavio hadžski vadžib. Ovo je prilika da podsjetim hadžije na to da moraju voditi brigu o granicama svetih mjesta, Arefata, Muzdelife, Miviše
Islamski autoriteti vele da onaj ko prenoći izvan granica Muzdelife kao iskup mora zaklati kurban u Meki i podijeliti meso tamošnjim siromasima, to više jer je izostavio hadžski vadžib.
Ovo je prilika da podsjetim hadžije na to da moraju voditi brigu o granicama svetih mjesta, Arefata, Muzdelife, Mine. Mnogi ljudiodsjednu izvan granica Arefata i tu borave do sunčeva zalaska, a zatim pođu na Muzdelifu. Ukoliko odu uopće ne ušavši na Arefat, njihov hadž nije ispravan. Hadžije se moraju rukovoditi visokim znakovima kojima su, hvala Allahu, omeđene granice Arefata.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeKako obaviti namaz u avionu?
Ako se musliman zatekne u avionu kada nastupi namaski vakat, obavezan je obaviti namaz u okvirima svojih mogućnosti. Bude li mogao klanjati u stojećem položaju i bude li u stanju upotpuniti ruku’ i sedždu, učinit će tako. U nemogućnosti obavljanja namaza stojeći, klanjat će sjedeći saginjući se (spuviše
Ako se musliman zatekne u avionu kada nastupi namaski vakat, obavezan je obaviti namaz u okvirima svojih mogućnosti. Bude li mogao klanjati u stojećem položaju i bude li u stanju upotpuniti ruku’ i sedždu, učinit će tako. U nemogućnosti obavljanja namaza stojeći, klanjat će sjedeći saginjući se (spuštajući gornji dio tijela) prilikom obavljanja ruku’a i sedžde (za sedždu će se više sagnuti, op. prev.). Nađe li mjesta u avionu gdje će biti u stanju klanjati stojeći i gdje će moći učiniti sedždu na podu, obaveza (vadžib) mu je tako klanjati, a nikako sjedeći. Dokaz tome su riječi Allaha, dželle šanuhu:
”Zato se Allaha bojte koliko god možete.”
Riječi Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, Imranu b. Husejnu dok je bio bolestan:
“Klanjaj stojeći, pa ako ne budeš mogao, onda sjedeći, a ako ni tako ne budeš mogao, onda na boku.”
Ovaj hadis bilježi i Nesai sa vjerodostojnim lancem prenosilaca, sa dodatkom:
“…pa ako ne budeš mogao, onda na leđima (opružen).”
Namaz je, svakako, najbolje klanjati u prvom namaskom vremenu. Dozvoljeno je odgoditi ga do pred kraj namaskog vremena kako bi klanjao na zemlji, oslanjajući se na (druge) opće dokaze.
Isti propis važi i za obavljanje namaza u autu, vozu ili na brodu.
Šejh Ibn Baz
(Fetve učenjaka dvaju harema – 105. str.)
Vidi manjeJe li dozvoljeno piti koka kolu, coca colu?
Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu. Hvala Allahu i neka je salavat i selam na posljednjeg vjerovjesnika, a zatim: Osnova u svim stvarima hrane i pića je dozvola sve dok se ne dokaze suprotno. Zabranjeno je od hrane i pića samo ono što je došlo u šerijatskim tekstovima da je zabranjeno. Cocviše
Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu. Hvala Allahu i neka je salavat i selam na posljednjeg vjerovjesnika, a zatim:
Osnova u svim stvarima hrane i pića je dozvola sve dok se ne dokaze suprotno. Zabranjeno je od hrane i pića samo ono što je došlo u šerijatskim tekstovima da je zabranjeno.
Coca Cola sadrži ALKOHOL i SVINJETINU
S vremena na vrijeme izlaze tekstovi i upozorenja da Coca Cola (i Pepsi Cola) u sebi sadrže svinjetinu ili alkohol. Širenje takvih informacija šerijatski nije mjerodavno niti obavezujuće sve dok se to ne potvrdi od pouzdanih institucija i tima eksperata. Prenosi poznati egipatski šejh i daija Muhammed Hassan da su njemu poznati stručnjaci muslimani iz Egipta izvršili analizu Coca Cole i nisu našli ništa od spomenutog i spornog što se trvdi. A to što prenosi Mladen Marić da Coca Cola sadrži 0,001 posto alkohola, nije vrijedno komentara iz bilo kog ugla.
Coca Cola u svom imenu sadrži sporno značenje
Rašireno je osporavanje konzumiranja Coca Cole i zbog toga što kada se njen naziv okrene i čita naopako, ili kada se čita u ogledalu, da piše LA MUHAMMED LA MEKKA, tj. ne Muhammed ne Mekka. A ovo znači da ova kompanija isključivo radi protiv vjere islama i muslimana. Ispravno je, kao što kaže skupina učenjaka, da ovo predstavlja prenemaganje, izvještačeno i pretjerano tumačenje stvari kojima nas Uzvišeni nije zadužio.
Kupovinom Coca Cole se finansira izraelska okupacija Palestine
Od poznatog razloga zabranjivanja kupovine Coca Cole je i tvrdnja da se sa njenom zaradom finansira židovska okupacija Palestine i zločini koje sprovode nad muslimanima Šama. Neki su čak izdavali fetve da je bojkotovanje Coca Cole vadžib a njeno konzumiranje veliki grijeh, što je pogrešno i pretjerano tumačenje ovog pitanja, našto su upozorili mnogi učenjaci. Ako je ovo tačno, tj. da se sa njenom zaradom finansira židovska okupacija Palestine i zločini koje sprovode nad muslimanima, onda je muslimanima propisano da bojkotuju taj proizvod. S tim da propis bojkotovanja hrane i pića nemuslimana ima svoje šartove. Propisani i efikasni bojkot je onaj koji dolazi sa nivoa države, veće skupine ljudi ili neke sredine i mjesta, a ne pojedinaca, kako bi u praksi taj bojkot imao efekta. Također, treba znati da bojkotovanje jedne skupine muslimana ne čini griješnim drugu skupinu muslimana koja ne bojkotuje.
Sa druge strane, koliko je drugih vrsta trgovačke robe i proizvoda poznatih svjetskih marki čiji su vlasnici Židovi a sa kojom se vjerovatno bolje i više finansira židovska okupacija Palestine, a na bojkotovanje istih se ne poziva, što je kontradiktorno. Prema tome, dozvoljeno je konzumiranje Coca Cole i Pepsi Cole sve dok se ne dokaže ono što se tvrdi o spornosti njenog sastava. Propis zabrane ne može biti izgrađen na sumnji i prepostavki.
Napomena: Općepoznato je da je kontinuirano pijenje Coca Cole štetno za ljudski organizam kao i svih drugih obojenih gaziranih pića, a to je priča za sebe. Također, mnoga industrijska hrana je štetna a čija štetnost se emituje kroz dugi niz godina, međutim ta štetnost nije dostigla stepen da bude šerijatski zabranjena zbog štetnosti, a Allah zna najbolje. Ve billahi tevfik.
Dr. Zijad Ljakić – www.ehlus-sunne.ba
Vidi manjeBrada je sunnet, pa kako je onda brijenje brade haram?
Ve 'alejkumus-selam! Brada je sunnet Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, u značenju da ju je on puštao i njegovao, ali je njen fikhski propis da je farz/vadžib, jer je Resulullah, sallallahu 'alejhi ve sellem, naredio da se pušta i nosi. Prema tome, brijanje brade je haram, jer je toviše
Ve ‘alejkumus-selam! Brada je sunnet Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, u značenju da ju je on puštao i njegovao, ali je njen fikhski propis da je farz/vadžib, jer je Resulullah, sallallahu ‘alejhi ve sellem, naredio da se pušta i nosi. Prema tome, brijanje brade je haram, jer je to ostavljanje njegove, alejhis-selam, naredbe, a ujedno je i oponašanje žena i nemuslimana. Islamski učenaci jednoglasni su da je brijanje brade haram, kao što prenose imam Ibn Hazm, rhm, i drugi.
Odgovorio hfz. mr. Amir I. Smajić https://amir-smajic.blogspot.com
Vidi manjeKako se najispravnije radi sehvi-sedžda?
Ve alejkumus-selamu ve rahmetullah! Ispravno je učiniti sehvi-sedzdu i prije i poslije selama. Ali, najbolje je, ako si nesto oduzeo od vadžiba u namazu – učiniti je prije selama, a ako si nešto dodao u namazu – učiniti je poslije selama. Ako sumnjas, onda ćes graditi na sigurnom, tj. ako sumnjas daviše
Ve alejkumus-selamu ve rahmetullah! Ispravno je učiniti sehvi-sedzdu i prije i poslije selama. Ali, najbolje je, ako si nesto oduzeo od vadžiba u namazu – učiniti je prije selama, a ako si nešto dodao u namazu – učiniti je poslije selama. Ako sumnjas, onda ćes graditi na sigurnom, tj. ako sumnjas da li je jednom ili dva puta, uzećes da je jednom, i dopuniti ako treba, potom učiniti sehvi-sedzdu poslije selama. U slučaju da kod tebe preovladava misljenje da si npr. uradio dvije sedzde, ali javlja ti se sumnja, onda prije selama činiš sehvi-sedzdu. Medjutim, kao što sam spomenuo, riječ je o boljem i pohvalnijem, ispravno je i prije i poslije selama.
Odgovorio hfz. mr. Amir I. Smajić https://amir-smajic.blogspot.com
Vidi manjeJe li predviđeno da ezan uče putnici?
Glede ovog pitanja postoji razilaženje među islamskim učenjacima. Ispravno je da je vadžib da putnici uče ezan. Imami el-Buhari i Muslim zabilježili su da se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obratio Maliku b. el-Huvejrisu: “Kad nastupi namasko vrijeme, neka jedan od vas prouči ezan.” Nviše
Glede ovog pitanja postoji razilaženje među islamskim učenjacima. Ispravno je da je vadžib da putnici uče ezan. Imami el-Buhari i Muslim zabilježili su da se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obratio Maliku b. el-Huvejrisu: “Kad nastupi namasko vrijeme, neka jedan od vas prouči ezan.” Način dokazivanja jest ovaj: Malik b. el-Huvejris, radijallahu anhu, posjetio je Medinu sa svojim saplemenicima, a kad su trebali poći na put, kući, Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, izrekao je naredbu da neko od njih uči ezan pošto nastupi namasko vrijeme. Obaveza je da putnici uče ezan i na temelju toga što Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, ezan nije izostavio ni na putu ni u mjestu boravka; dok bi putovao, zapovjedio bi Bilalu, radijallahu anhu, da prouči ezan.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeJe li izgovaranje bismile prije uzimanja abdesta vadžib?
Izgovaranje bismile prije uzimanja abdesta nije vadžib, već je sunnet zato što je diskutabilna vjerodostojnost hadisa koji govori o tome. Imam Ahmed, koji je, nedvojbeno, bio jedan od najučenijih ljudi u Hadisu, govoraše: “U vezi s izgovaranjem bismile prilikom uzimanja abdesta ne postoji nijedan poviše
Izgovaranje bismile prije uzimanja abdesta nije vadžib, već je sunnet zato što je diskutabilna vjerodostojnost hadisa koji govori o tome. Imam Ahmed, koji je, nedvojbeno, bio jedan od najučenijih ljudi u Hadisu, govoraše: “U vezi s izgovaranjem bismile prilikom uzimanja abdesta ne postoji nijedan pouzdan hadis.” Ako je imam Ahmed ovo konstatirao, onda čovjek ima pravo sumnjati u to da je izgovaranja bismile prije uzimanja abdesta vadžib. Niko nema pravo obavezati muslimane na ono u vezi s čime ne postoji pouzdan hadis od Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem. Eto zbog čega smatram da izgovaranje bismile prije uzimanja abdesta nije vadžib. A onaj ko drži da je sljedeći hadis: “Nema abdesta onaj ko ne spomene Allahovo ime prilikom uzimanja abdesta” pouzdan, taj mora kazati da je izgovaranje bismile prije uzimanja abdesta vadžib, utoliko što jezička konstrukcija “nema abdesta” iziskuje neispravnost, a ne nepotpunost abdesta.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeTreba li čovjek izgovoriti bismillu u toaletu?
Dok se nalazi u tolaetu, čovjek neće izgovoriti bismilu, nego će je “izgovoriti” u mislima. Nije utemeljeno mišljenje učenjaka koji smatraju da je izgovaranje bismile prilikom uzimanja abdesta i gusula važdib. Imam Ahmed govoraše: “U vezi s izgovaranjem bismile prilikom uzimanja abdesta ne postoji nviše
Dok se nalazi u tolaetu, čovjek neće izgovoriti bismilu, nego će je “izgovoriti” u mislima. Nije utemeljeno mišljenje učenjaka koji smatraju da je izgovaranje bismile prilikom uzimanja abdesta i gusula važdib. Imam Ahmed govoraše: “U vezi s izgovaranjem bismile prilikom uzimanja abdesta ne postoji nijedan pouzdan hadis.” Zato su Ibn Kudama, autor djela el-Mugni, i neki drugi učenjaci smatrali da je izgovaranje bismile prilikom uzimanja abdesta sunnet, a ne vadžib.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeKoji je stav islama prema odgovornosti očeva za obrazovanje djece i koja vrsta naobrazbe je bolja – državna ili privatna, ili neka treća?
Zahvala pripada samo Allahu. Nema sumnje da je edukacija djeteta od nužnih životnih zahtjeva. Stoga je i finansijska pomoć na tom putu nužnost. Zato je otac dužan da ga pomaže u tome, ali to nije vadžib u svim fazama školovanju, jer se može egzistirati i sa osnovnom ili srednjom školom. Što se tičeviše
Zahvala pripada samo Allahu.
Nema sumnje da je edukacija djeteta od nužnih životnih zahtjeva. Stoga je i finansijska pomoć na tom putu nužnost. Zato je otac dužan da ga pomaže u tome, ali to nije vadžib u svim fazama školovanju, jer se može egzistirati i sa osnovnom ili srednjom školom.
Što se tiče pitanja koje su škole sa stanovišta Šerijata bolje, privatne ili državne, ne mislim da postoji određeno pravilo za to. Privatno educiranje može biti bolje, a i državno isto tako, ovisno o metodama, nastavnom osoblju i utvrđenom programu. Allah najbolje zna.
Muhammed Salih el-Munedždžid
Vidi manje