Šta je to „idradž“ u hadisu?
Šta muhaddisi u svojoj terminologiji podrazumijevaju kada kažu da je neki hadis „hasen-sahih“?
Kakva je razlika između uslova koji je postavio Buhari i onoga koji je postavio Muslim da bi hadis bio vjerodostojan? Koji od ta dva uslova je strožiji (rigorozniji)?
Kada za neki hadis kažemo da je hadisi-kudsi? Kada za hadis kažemo da je merfu’? Kada kažemo da je mevkuf? A kada kažemo da je maktu’?
Čuo sam kako neki govore da su pojedini misionari (daije) licemjeri – munafici. Da li je to tačno?
Da li postoji veća i manja laž? Ili je svaka laž jednaka?