Da li je muškarcima zabranjeno nositi svilenu odjeću i sjediti na svili ?

Omer b. el-Hattab, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Svila se ne oblači na ovom svijetu! Ko je bude oblačio na ovom svijetu, neće je obući na ahiretu. “351

U drugoj verziji stoji: “Svilu na ovom svijetu nose samo oni ljudi koji neće imati udjela u dobru na ahiretu. “352

Ibn Ebu Lejla pripovijeda da je Huzejfa bio u Medainu, pa je jednom prilikom zatražio vode i predstojnik mu je donio srebreni pehar; Huzejfa ga je bacio na njega i rekao: “Bacio sam ovaj pehar na njega samo zato što sam mu zabranio da donese srebreni pehar, a on me nije poslušao! Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio nam je oblačenje odjeće od svile i brokata, i pijenje iz zlatnih i srebrenih posuda. Rekao je: ” To pripada nevjernicima na dunjaluku, a vama na ahiretu. “‘353 Ukba b. Amir, radijallahu anhu, prenosi kako je Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, poklonjen ogrtač od svile koji je imao prorez pozadi. On ga je obukao i klanjao u njemu. Čim je završio namaz, naglo ga je svukao sa sebe, prezirući ga, i rekao: “Ovo ne trebaju nositi bogobojazni ljudi”354

El-Bera, radijallahu anhu, rekao je: “Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio nam je sedmero, a zabranio sedmero. Naredio nam je slijeđenje dženaze, obilaženje bolesnika, odazivanje na veselje, pomaganje onima kojima je učinjena nepravda, održavanje date zakletve, otpozdravljanje i nazdravljanje onome ko kihne. A zabranio nam je upotrebu srebrenih posuda, zlatnih prstenova, svile, brokata, lanenosvilenu odjeću i grubi brokat.”355

Ebu Umama, radijallahu anhu, pripovijeda kako je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao sljedeće: “Ko vjeruje u Allaha i u Sudnji dan neka ne nosi svilu ni zlato”356

Propisi u vezi s poglavljem :

Prvo, zabranjeno je nositi svilenu odjeću.

Drugo, nošenje svilene odjeće karakteristika je ljudi koji žive raskošno i koji neće imati udjela u dobru na ahiretu, jer su se zadovoljili uživanjem na ovom svijetu. Zato ne priliči bogobojaznima da nose svilenu odjeću.

Treće, ko uživa u nepokornosti Stvoritelju na ovom svijetu, bit će lišen uživanja na ahiretu.

Četvrto, oblačenje svilene odjeće zabranjeno je isključivo muškarcima, a ženama je dopušteno, shodno riječima Alije, radijallahu anhu: “Vidio sam Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, kako je, jednom prilikom, desnom ruku uzeo svilu a lijevom zlato te rekao: ‘Ovo je dvoje zabranjeno muškarcima moga ummeta. ‘357

Peto, zabranjeno je sjediti na svili, shodno Huzejfinim, radijallahu anhu, riječima: “Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio nam je da pijemo i jedemo iz zlatnog i srebrenog posuđa, kao što nam je zabranio da oblačimo odjeću od svile i brokata i da sjedimo na tome.”   Ibn Hadžer, 10/292, zapaža: “Zabrana oblačenja svile i sjedenja na njoj odnosi se na materijal koji je u potpunosti od svile ili je njegov veći dio od svile.”

Šesto, dopušteno je dodirivati svilu, ne oblačeći je, na što ukazuje El-Beraovo, radijallahu anhu, predanje: “Vjerovjesniku je, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom poklonjena svilena odjeća, pa smo je počeli dirati i diviti joj se. Tada nas je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao: ‘Vi se ovome divite?!’ ‘Da’, odgovorili smo, a on nam na to reče: ‘Maramice Sa'da b. Muaza u Džennetu vrednije su od ove svile. “‘359 Tu je i sljedeća lbn Hadžerova, 1O /291 , izjava: “Ibn Bettal tvrdi da oblačenje svile nije zabranjeno zbog toga što je ona nečista, nego zbog toga što svila ne priliči bogobojaznima. Naime, svila je čista i dopuštno ju je dodirivati i njome trgovati.”

Sedmo, sljedeće predanje dokaz je da je dopušteno prodavati svilu. Ibn Omer, radijallahu anhu, pripovijeda da je Omer, radijallahu anhu, vidio kako se prodaje dvodijelna svileno odijelo na ulazu džamije, pa je rekao: “Allahov Poslaniče, kada bi ti kupio ovo odijelo, mogao bi ga oblačiti kada ti dolaze izaslanstva, i petkom.” Na to mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio: “Ovo oblače samo oni koji nemaju udjela u nagradi na ahiretu. ” Nakon toga Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao je Omeru ogrtač koji je dobio, pa je Omer rekao: “Poklonio si mi ovaj ogrtač, a ja sam čuo šta si, ono onda, rekao!” “Nisam ti ga poklonio da ga oblačiš”, reče Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem. I Omer je zatim isti taj ogrtač poklonio svome bratu mnogobošcu koji se nalazio u Meki.36o

U drugoj verziji stoji: “Nisam ti ga poklonio da ga oblačiš, nego da tvoje žene od njega naprave hidžabe. ” U jednoj drugoj verziji, opet, stoji da mu je rekao: “Prodaj ga pa sebi kupi nešto što ti treba. ” A postoji i ova verzija: “Poslao sam ti ga  da na njemu nešto zaradiš”

Osmo, dopušteno je oblačiti svilu onima koji boluju od bolesti koju oblačenje svile ublažava. Allahov je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dopustio Ez-Zubejru i Abdurrahmanu b. Avfu, radijallahu anhu, da nose svilu zbog toga što su patili od svraba.

———–
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf