Da li je zabranjeno ležanje na koži od životinja,i kao stavljanje njihove kože ispod sedla ?

Muavija, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Nemojte sjediti na svili niti na leopardovoj koži. “383

Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi sljedeće Vjerovjesnikove, sallallahu alejhiu ve sellem, riječi: ”Meleka nema tamo gdje se nalazi leopardova koža. ”

Halid pripovijeda da su El-Mikdam b. Ma'di Jekrib, Amr b. el-Esved i neki čovjek iz plemena Esed iz Kinnesrina posjetili Muaviju b. Ebu Sufjana, i on je upitao El-Mikdama: “Znaš li da je Hasan, sin Alijin, umro?” El-Mikdam reče: “Allahovi smo i Njemu se vraćamo!”, pa ga neko upita: “Da li to smatraš nesrećom?” “Kako to ne bih smatrao nesrećom”, odgovori mu El-Mikdam, “kad ga je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, stavio u krilo i rekao: ‘Hasan je dio mene, a Husejn je dio Alije’ Onaj čovjek iz plemena Esed tada primijeti: “To je žeravica koju je Allah ugasio!” El-Mikdam reče: “Što se mene tiče, ja odavde neću otići dok te ne razljutim i saopćim ti ono što ti se neće svidjeti!” Rekao je potom Muaviji: “Ako budem govorio istinu, ti potvrdi, a ako budem lagao, upozori nas.” Nakon što je Muavija pristao, El-Mikdam ga upita: “Tako ti Allaha, jesi li čuo Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je zabranio oblačenje svilene odjeće?” “Da, čuo sam”, reče Muavija. “Tako ti Allaha”, nastavi El-Mikdam, ” Znaš li da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio oblačanje kože od zvijeri i njeno stavljanje na sedlo?” Nakon što je Muavija potvrdno odgovorio i na ovo pitanje, on mu reče: “Sve sam ovo vidio u tvojoj kući, Muavija!” “Znao sam da seneću spasiti od tebe, Mikdame”, priznade Muavija i potom zapovjedi da mu se dadne imetka, a ne njegovim saputnicima; njegovom sinu poklonio je dvije stotine zlatnika, a El-Mikdam ih razdijeli među svojim drugovima. Čovjek iz plemena Esed međutim nije nikome dao ništa od svog dijela, pa kada je Muavija saznao za to, kazao je: “El-Mikdam je plemenit i darežljiv čovjek, a onaj čovjek iz plemena Esed dobro čuva ono što mu pripada. ”

Ebul-Melih b. Usama prenosi od svoga oca, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio upotrebu kože od zvijeri.386

U drugoj verziji stoji da je zabranio da se leži na koži od zvijeri.” Slični se hadisi prenose od Alije, Ibn Omera i Ebu Rejhane, radijallahu anhum.

Propisi u vezi s poglavljem :

Prvo, zabranjeno je upotrebljavati kožu divljih zvijeri, ležanje na njoj, oblaganje njome sedla i njeno oblačenje.

Drugo, zabranjeno je oponašati grešnike, raskalašene i ohole ljude.

———–
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf