Je li dozvoljeno obavljati namaz okrenut prema kaburu?

Zabranjeno je obavljanje namaza okrenut prema kaburu

Ebu Mersed el-Ganevi, radijallahu anhu, izjavio je da je čuo Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, da govori: “Nemojte sjediti na kaburu i nemojte klanjati okrenuti prema njemu. ”150

Ibn Abbas, radijallahu anhu, prenosi sljedeće Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Nemojte klanjati prema kaburu i nemojte klanjati na kaburu. ” 151

Enes, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio obavljanje namaza prema kaburovima. 152

Propisi vezani za poglavlje

Prvo, gore navedeni hadisi jasno ukazuju da je zabranjeno klanjati u pravcu kabura. Imam El-Menavi kaže: ” … tj. okrenuto prema kaburu, jer time se kabur izuzetno veliča i diže na stupanj božanstva, a on to definitivno ne zaslužuje.”153 Također je rekao: “Izuzetno je pokuđeno klanjati prema kaburu, a ako čovjek klanja na tom mjestu tražeći blagoslov u dini-islam ozakonio je ono što Svevišnji Allah nije propisao. En-Nevevi veli: ‘Tako su rekli naši autoriteti; kada bismo rekli da je to, na osnovu spoljašnjeg značenja hadisa, zabranjeno, ne bi bilo neprihvatljivo.’ Iz hadisa se razumije da je obavljanje namaza u mezarju mekruhi-tahrimen. “154

Drugo, obavljanje namaza okrenut prema kaburu, ako ga čovjek time ne veliča, ispravno je, ali je čovjek grešan za to djelo, i to je mekruhi-tahrimen. Dokaz za ovo jeste predanje Sabita el-Bunanija, koji prenosi da je Enes, radijallahu anhu, rekao: “Dok sam klanjao u blizini jednog kabura, Omer me primijetio i povikao: ‘Kabur, kabur!’ Podigao sam glavu prema nebu, misleći da govori: ‘Mjesec, Mjesec!'155 Pa je rekao: ‘Upozoravam te na kabur; ne klanjaj u njegovoj blizini.”‘156 Dakle, Omer, radijallahu anhu, nije prekinuo Enesov, radijallahu anhu, namaz, samo mu je zabranio da to ubuduće čini, što ukazuje da je namaz validan.

Treće, pokuđeno je staviti dženazu između čovjeka koji klanja propisani namaz i pravca kible.

Četvrto, ko klanja pored kabura i veliča ga počinio je širk, da Allah, dželle šanuhu, sačuva! Njegov je namaz pokvaren. Šejh Alija el-Kari tvrdi: “Ako čovjek stvarno veliča kabur ili onoga ko u njemu počiva čini nevjerstvo; poistovjećivanje s takvim čovjekom pokuđeno je, i ovo je mekruhi-tahrimen. Isti tretman, ako ne i gori, ima postavljanje dženaze ispred klanjača. Ovim su iskušenjem pogođeni stanovnici Meke: stavljaju dženazu kod Kabe pa klanjaju namaz okrenuti prema njoj.”157

———–

Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 1. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-1.pdf