Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Da, znači dodatak esselatu hajrun minen nevm je sunnet. Ako insan zaboravi prilikom učenja ezana sabahskog, muezin koji to uči (dal efendija, muezin ili neko drugi) ako zaboravi kazati essalatu hajrun minen nevm, ako Bog da njegov ezan je validan, jer islamski učenjaci su kazali da taj dodatak koji se dodaje samo u sabahski ezan, on je sunnet, jer se ne uči na drugim namazima, ni na podne ni na ikindiji, na akšamu, na jaciji.
Samim tim to ukazuje da to nije obaveza, to je sunnet.
Ako se izostavi sunnet, dobrovoljni ibadet, ako Bog da ezan je ispravan.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju, naš savjet je našim omaldincima da se bore za svoja prava. Da traže svoja prava, da idu kod direktora sa svojim razrednim starješinom, da razgovaraju sa profesorima čiji časovi padaju tada, da traže dozvolu da otidju samo da prisustvuju kraju hutbe, da klanjaju džumu i da se vrate na namaz.
Ako doista ne nadju razumjevanje, pa ne mogu svaku džumu prisustvovati, možda jednu prisustvuju , jednu ne prisustvuju, u situaciji kada ne mogu prisustvovati džumi namazu, oni će klanjati podne namaz.
Znači neće oni klanjati džumu sami, već kada budu klanjali, klanjat će podne namaz.
Trebaju dati sve od sebe, potruditi se da idu klanjati džumu u najbližu džamiju u koju mogu otići.
Ako ne mogu otići, ako im ne bude dozvoljeno, ako mogu klanjati 2 džume, pa jednu propuštaju, kada budu propuštali tu džumu, onda će klanjati podne namaz.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Jedan brat nam je napisao jedno duže pitanje gdje je spomenuo da redovno ide u džemat, nakon toga se malo razbolio, nije mogao ići u džemat, pa ga je toliko pogodilo kada je čuo ezan a nije mogao ići u džemat, da je u namazu plakao. Pa pita da li je namaz ispravan ako čovjek u namazu plače?
Inšallah ako insan plače iz takvih nekih razloga i to ga nadvlada, jednostavno to je nešto starije od njega, njegov namaz je ako Bog da ispravan.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Da li se mogu sa njim na poslu rukovati, opet pitanje ko postavlja pitanje, ako nam je žensko postavilo pitanje, da li se može rukovati sa čovjekom koji se u osnovi rodio kao muškarac, pa on poslije mijenja spolove da postane žena, da li se žena može sa njim rukovati? Ne može!

On nikad ne može postati žena. On je muško, tako ga je Allah stvorio i obrnuto. A ako je taj čovjek, rodio se kao muško, sa njim se muškarci mogu rukovati kad je u pitanju islam. To što on tvrdi za sebe da je žensko, to nema nikakve svoje težine u islamu.
Tako da osobe koje mijenjaju spolove ostaju ono što su u osnovi, na čemu su rodjeni. Pa ako insan bio muškarac, pa mijenjao spolove, on se u islamu smatra muškarcom, i muškarci se sa njim mogu rukovati, žene ne mogu.

Ako se žena se rodila kao žena, pa mijenja poslije spolove, sa njom se mogu rukovati žene, sa njom se ne mogu rukovati muškarci.

Audio isječak odgovor

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Apsolutno dozvoljeno!
Ime ne utiče na to da li je čovjek musliman ili ne.
Svakako da ime treba da bude lijepo, treba da bude islamsko, ali isto tako to ne utiče na validnost čovjekovog vjerovanja.
Možemo imati ženu koja (kako god da joj je ime) muslimanka, vjeruje u Allaha, pokorna, pokrivena, čedna, moralna, oženiti je, apsolutno da bez obzira kakvo joj je ime. Ako je lijepo ime ostavit ćemo joj ime, ako je apsolutno loše ime, lošeg značenja, pomijeniti joj ime.

Audio isječak odgovora