Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Osoba koja kihne u namazu ima pravo da kaže elhamdullillah, desilo je se u vrijeme Božjeg Poslanika alejhi sallatu ve sellam, da se znalo desiti nekom od ashaba da kihne u namazu i da kaže elhamdullillah pa Allahov Poslanik alejhi sallatu ve sellam to nije ukorio.

Tako da ako insan kihne u namazu nema smetnje da kaže elhamdullillah, s tim što onaj koji klanja do njega i ako ga čuje neće mu odgovoriti kao što mu odgovara mimo namaza, mimo namaza čovjek kada kihne kaže elhamdullillah a onaj ko ga čuje kaže jerhamukellah a onaj koji je kihnuo odgovara jehdikumullahu ve juslihu balekum, to su načini kako se nazdravlja onome ko kihne, za razliku u namazu samo onaj ko kihne on može kazati elhamdullillah, ostali koji ga čuju neće mu ništa odgovoriti.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju ova pojava postporodne depresije može biti plod napad džina može, ali ne mora biti da odgovorno tvrdimo, zašto može biti, zato što žena u periodu nifasa žena ne klanja nije čista (nije čista šerijatski, ona je čista fizički može kuhati može sjediti itd. Ali nije čista ne može klanjati) dakle to je taj neki period gafleta kada žene ne uče Kur'an kada ne klanjaju i tako dalje, tom periodu jednostavno mnogo je lakše džinima da napadaju takvu osobu nego na osobu koja redovno klanja koja redovno zikri uči Kur'an itd.

Tako da može li ta depresija biti plod napada džina može, ali to nikako ne isključuje mogućnost da je to fizičko psihičko oboljenje koje treba liječiti kod liječnika medicine, tako da osoba koja ima problema sa depresijom nakon poroda, moj savjet je da se liječi u dva pravca i medicinski tretman ali isto tako i da ode kod nekoga ko provjereno uči Kur'an uči rukju da vidi da možda to nije nastalo kao plod džinsko šejtanskog djelovanja.

Svakako ovdje treba iskoristiti priliku i kazati da naše sestre koje su u nifasu četrdesetak dana, trebaju se truditi da što više zikre da uče jutarnji i večernji zikr pa da uče i Kur'an i ako ne mogu klanjati, al da jednostavno pokušavaju da ostanu zaštićene tim drugim vrstama zikrova, jer jednostavno žena u tom periodu ne klanja pa treba pokušati malo nadomjestiti učenjem Kur'ana, zikrom pogotovo kada su u pitanju jutarnji i večernji zikr.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Kažu islamski učenjaci da jacija namaz ima dvije vrste namanskog vremena, do pola noći to je neko da kažemo normalno vrijeme za ljude koji nemaju nikakve posebne opcije posebne razloge, čovjek vjernik ne bi trebao dopustiti da prođe pola noći a još nije klanjao jaciju, ali znamo da od pola noći do sabaha nema nikakvo namansko vrijeme, pa su kazali islamski učenjaci od pola noći pa do nastupanja zore je vrijeme za one koji imaju određene razloge za bolesnike ili ovakve slučajeve.

Tako da žena koja zna da će se očistiti nakon pola noći a prije nastupanja zore, treba da ustane prije sabaha da se okupa klanja jaciju i onda da sačeka nastupanje zore i nakon toga klanja ako Bog da sabah namaz. Nadam se da smo razumjeli.

Dakle žene koje znaju, jednostavno ima žena koje na osnovu dugogodišnjeg iskustva znaju bukvalno u sahat vremena kada će se očistiti, pa ima sestara koje znaju da prije pola noći nisu čiste ali će tamo negdje pred zoru biti čiste, takvim ženama kažemo ustanite prije zore prije nastupanja sabaha, okupajte se klanjajte jaciju, jer se jacija može ako postoji za to potreba klanjati do nastupanja sabaha, klanjati jaciju sačekati nakon toga kada nastupi zora pa klanjati ako bog da sabah.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam, je rekao onaj poznati hadis; naređujte djeci da obavljaju namaz u sedmoj godini, a kada napune već 10 godina i ako treba lagano i odgojno ih istucite zbog namaza i rastavite ih u postelji.
Pa je Allahov Poslanik alejhi sallatu ve sellam, postavio granicu 10 godina da djeca treba da se rastavljaju u postelji, pa su kazali islamski učenjaci da se rastavljanje prvenstveno misli da budu odvojeni kreveti. Onaj koji može obezbijediti da muška djeca imaju sobu a ženska djeca da imaju sobu to je najbolje, ko ne može onda u jednoj sobi, ali da svako dijete ima zaseban krevet, nakon desete godine djeca treba da budu razdvojena i da imaju zasebne krevete.

Svakako se djeca trebaju podučiti bez obzira bila muška ili ženska, da ipak kada su u svojoj spavaćoj sobi da trebaju paziti na svoje avrete, da se ne mogu jedni pred drugima presvlačiti već se trebaju skloniti itd.

Znači ono što je pitanje jeste najbolji način ako postoji mogućnost jeste da se djeca razdvoje u različitim sobama, a onaj koji nema mogućnost onda će djeci obezbijedi zasebne krevete. Kada bi se desila situacija da čovjek zaista ima više djece i nema prostora i ne može svakom odrediti zasebne krevete, onda ako će na jednom krevetu spavati dvoje djece onda mora svako dijete imati zaseban pokrivač, to je minimalno rastavljanje djece u postelji da svako dijete ima zaseban pokrivač, da ne spavaju zajedno pod istim pokrivačem.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U pogledu osoba koje ne mogu kontrolisati mokraću, islamski učenjaci su kazali sljedeće; imamo osobe koje imaju problem kontinuirano jednostavno tokom cijelog dana mokraća im ističe, dok imamo osobe koje imaju možda problem nakon mokrenja, znači idu u wc imaju fiziološku potrebu nakon toga 15/20 minuta imaju problem sa mokraćom i nakon toga to prestaje.
Pa su kazali islamski učenjaci ako osoba pripada prvoj kategoriji a to jeste da taj problem traje 15/20 minuta, onda će sačekati dok prestane da curi mokraća i nakon toga će se očistiti lijepo nakon toga abdestiti i klanjati, pa makar i ne stigla ići klanjati u džemat.
Za razliku od druge osobe koja ima kontinuirano problem sa mokraćom, ima jednostavno osoba koje imaju kontinuirano problem sa mokraćom sa puštanjem vjetrova itd. takve osobe kažu islamski učenjaci, pa čak u tu kategoriju podpadaju žene koje imaju kontinuirano krvarenje koje nije krvarenje hajza i nifasa takozvana istihaza, takve osobe će kada nastupi namansko vrijeme očistit će se, ako je u pitanju mokraća očistit će se vodom lijepo, nakon toga će se zaštititi, zaštitit će se da li higijenskim uloškom dali nekom krpom itd. da ništa od mokraće ne izlazi, nakon toga će se abdestiti i klanjati, taman kada bi se desilo da u toku abdesta ili u toku namaza nešto ili mokraće ili vjetar ili krv istihaze isteče oni neće ponavljati svoj namaz.

Znači imamo dvije kategorije;
– prva kategorija oni koji imaju vremenski određene intervale kada imaju problem sa mokraćom oni će sačekati očistit će se abdestit će i klanjat će,
– druga kategorija oni koji imaju kontinuirano problem sa mokraćom ili sa puštanjem vjetrova ili sa krvarenjem, takve osobe kada nastupi namansko vrijeme, očistit će se prvo nakon toga će se zaštititi uloškom ili nekom krpom nakon toga će se abdestiti i nakon toga će ako Bog da klanjati, ako bi se desilo čak u namazu da nešto proteče od mokraće ili krvi ili vjetara, njihov namaz je ako Bog da ispravan.

Audio isječak odgovora