Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Je li Poslanik s.a.v.s podizao prst prilikom izgovora šehadeta?
Šejh Ibnu Baz, rhm., kaže: „Nije mi poznato da se išta po ovom pitanju bilježi od Allahovog Poslanika, s.a.w.s.. Ono što se bilježi jeste išaret i podizanje prsta prilikom dva sjedenja u namazu (tešehhuda), prvog i zadnjeg, radi potvrde Tevhida, a što se tiče ostalih momenata poput ezana i ikameta –više
Šejh Ibnu Baz, rhm., kaže: „Nije mi poznato da se išta po ovom pitanju bilježi od Allahovog Poslanika, s.a.w.s.. Ono što se bilježi jeste išaret i podizanje prsta prilikom dva sjedenja u namazu (tešehhuda), prvog i zadnjeg, radi potvrde Tevhida, a što se tiče ostalih momenata poput ezana i ikameta – ne znam da se išta po tom pitanju bilježi, izuzev da je ljudima propisano da se odazivaju onome ko uči ezan i ikamet, i da nakon ezana i ikameta prouče salavat na Poslanika, s.a.w.s., a Allah, dž.š., najbolje zna.“
Odgovor priredio: Sead ef. Jasavić, prof.fikha
Vidi manjeKoje je zadnje vrijeme jacije i kako se može prepoznati?
Zadnje je vrijeme jacije do ponoći, a zna se tako što se podijeli napola između zalaska sunca i izlaska zore. Završetkom prve polovine završava se vrijeme jacije, a druga polovina nije namasko vrijeme nego međuvrijeme između jacije i sabaha. Muhammed ibn Salih el-Usejmin
Zadnje je vrijeme jacije do ponoći, a zna se tako što se podijeli napola između zalaska sunca i izlaska zore. Završetkom prve polovine završava se vrijeme jacije, a druga polovina nije namasko vrijeme nego međuvrijeme između jacije i sabaha.
Muhammed ibn Salih el-Usejmin
Vidi manjeMože li se zbog teške bolesti izostaviti namaz u džematu?
Hvala Allahu! Prvo, molimo Uzvišenog Allaha da te izliječi i da ti podari napredak u onome što je dobrobit za vjeru i tvoj život na ovom svijetu. Znaj da ono čime te je Uzvišeni Allah iskušao jeste dobro za tebe, ako budeš strpljiv računajući na nagradu. Šejtan ti još prikazuje zlo i neko loše djeloviše
Hvala Allahu!
Prvo, molimo Uzvišenog Allaha da te izliječi i da ti podari napredak u onome što je dobrobit za vjeru i tvoj život na ovom svijetu. Znaj da ono čime te je Uzvišeni Allah iskušao jeste dobro za tebe, ako budeš strpljiv računajući na nagradu.
Šejtan ti još prikazuje zlo i neko loše djelo kako bi te odvratio od dobročinstva koje ćeš steći od Uzvišenog Allaha zbog svoje strpljivosti i iskušenja. Eto, vidiš, on te navraća na samoubistvo, a to se smatra najvećim grijehom. Šejtan te ne navodi na suicid kako bi se ti oslobodio patnje u kojoj se nalaziš, nego zato da bi umro na način kojim Allah nije zadovoljan i da bi odgovarao na ahiretu za to nedjelo.
Eto, nagovara te da izbjegavaš namaz s ostalim muslimanima u džamiji, posebno petkom, zato se pazi, cijenjeni brate, šejtanovih spletki i došaptavanja. Traži utočište kod Uzvišenog Allaha da te oslobodi njegovog upliva, potraži utočište kod Uzvišenog kako bi te izliječio, a Allah je dovoljan zaštitinik i pomagač.
Drugo, trebaš znati da tvoje mišljenje da oni koji su ti učili rukju nisu u pravu nije ispravno, jer smatrati da je epilepsija isključivo djelovanje džina nije ispravno. Ipak, epilepsijā može biti dvije vrste: ona koja potječe iz poganih stvorenja kao što su džini i šejtani, i epilepsija koja je organska bolest. To je upravo ono o čemu govore ljekari kad je riječ o uzrocima i liječenju. Te zablude ogledaju se u sljedećem: mišljenje da je epilepsija hronična bolest i da je nije moguće izliječiti ili držati pod kontrolom. Ustvari, ovo mišljenje nije ispravno, jer se epilepsija može držati pod kontrolom, a sprečavanje napada pomoću lijekova smatra se uspješnim u 90% slučajeva. Takav vid kontrole može biti potpun i dugoročan.
Treće, svajetujemo te, poštovani čitaoče, da učiniš sljedeće:
1. trebaš biti strpljiv u nedaći, ne očajavati i ne gubiti nadu u Božiju milost. Primijetili smo u tvom pismu inteligenciju i zdravu logiku. Stoga, budi strpljiv i promisli o sljedećoj priči koja govori o ogorčenosti i ukazuje na pouku.
Ata b. Ebu Rebbah prenosi: „Ibn Abbas mi je rekao: ‘Hoćeš da ti pokažem ženu koja je stanovnica dženneta?’
‘Naravno’, rekoh.
‘Ova crna žena došla je Poslaniku, ﷺ, rekavši: ’Allahov Poslaniče, imam padavicu (epilepsiju), pa se otkrivam, zato moli Allaha da me izliječi’. ‘A on reče: ‘Ako hoćeš, strpi se i dobit ćeš Džennet, a ako želiš, uputit ću dovu Allahu da te izliječi.’”
‘Strpjet ću se, ali zamoli Allaha da se ne otkrivam!’, reče ona. I on je za nju zamolio Uzvišenog Allaha.” (Buhari, 5328, Muslim, 2576);
2. savjetujemo ti da posjetiš ljekare specijaliste iz neurologije i psihijatrije. Nadamo se da oni imaju preciznu dijagnozu tvog slučaja, i neka te Allah što prije izliječi uz njihovu pomoću
3. savjetujemo ti da odagnaš paranoju jačinom imana, pokornošću Uzvišenom Allahu, zikrom i učenjem Kur’ana;
4. sugeriramo ti da se povežeš s dobrim i iskrenim osobama, da redovno ideš u džamiju i obavljaš namaz u džematu, to će ti pomoći u izbjegavanju nevolje i ujedno će ubrzati proces liječenja;
Što se tiče džuma-namaza i namaza u džematu, nema bojazni da se bojiš epileptičnog napada u to vrijeme. Nije ti dozvoljeno da ih propuštaš, jer taj strah mora biti zasnovan na jakim dokazima, a ne na paranoji nametnutoj od šejtana.
Bilo bi lijepo kad bi imao dobrog prijatelja, onog koji poznaje tvoju situaciju, ujedno bi mogao ići s tobom na namaz u džamiju i vraćati se nazad. Slično slijepoj osobi koja sa sobom ima nekoga ko je vodi i prati na putu. U većini slučajeva kada bi imao sličnog pratioca bio bi u odlasku i povratku smiren, ujedno bi on bio uz tebe, spriječio bi da se ozlijediš i bio bi ti na usluzi.
Allah zna najbolje!
Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida
https://islamqa.info
Vidi manjeKako se obavlja namaz u avionu?
Namaz u avionu se obavlja na sljedeći način: 1. Čovjek će u avionu dobrovoljni namaz klanjati sjedeći, i to okrenut u pravcu trupa aviona; klanjat će pomoću išareta, to jest naginjat će se tijelom za ruku i za sedždu; za sedždu se treba više nagnuti. 2. Obveznik će obavezni namaz obaviti u avionu jeviše
Namaz u avionu se obavlja na sljedeći način:
1. Čovjek će u avionu dobrovoljni namaz klanjati sjedeći, i to okrenut u pravcu trupa aviona; klanjat će pomoću išareta, to jest naginjat će se tijelom za ruku i za sedždu; za sedždu se treba više nagnuti.
2. Obveznik će obavezni namaz obaviti u avionu jedino pod uvjetom da tokom cijelog namaza može ostati okrenut u pravcu kible i pod uvjetom da može obaviti sve druge namaske ruknove: ruku, sedždu, stajanje i sjedenje.
3. Ukoliko obveznik ne može ispuniti ove uvjete, namaz će obaviti nakon slijetanja aviona; ako se plaši da će isteći namasko vrijeme, tad će, ako se radi o podnevskom ili akšamskom namazu, namaz odgoditi, to više jer se podne spaja s ikindijom, odnosno akšam s jacija-namazom. Međutim, ako se boji da će isteći vrijeme ovog drugog namaza (ikindijskog i jacijskog namaza), klanjat će u avionu oba namaza izvršavajući onoliko koliko može namaskih uvjeta, ruknova i vadžiba. Evo i primjera za ovo što smo rekli: avion je poletio prije sunčeva zalaska i čovjeka je akšam-namaz zatekao u avionu – taj namaz neće klanjati sve dok se avion ne prizemlji. A ako se bude plašio da će isteći vrijeme akšamskog namaza, odložit će ga i klanjat će ga s jacijskim namazom nakon što se avion prizemlji; ako bude strahovao da će isteći vrijeme jacijskog namaza, a to je ponoć, prije nego što avion sleti, u tom će slučaju oba namaza klanjati u avionu.
4. Na ovaj se način u avionu klanja farz namaz: obveznik će stati okrenut prema kibli, zatim će donijeti početni tekbir i proučiti početnu dovu, el-Fatihu, jednu suru ili nekoliko ajeta, potom će učiniti ruku te se vratiti u stajaći položaj i smiriti se, a onda će učiniti sedždu te sjesti i smiriti se, nakon čega će učiniti drugu sedždu… Ukoliko ne mogne učiniti sedždu, taj će namaski rukn obaviti pomoću išareta. Može se dogoditi da ne zna u kojem se pravcu nalazi kibla, a ne zna ko je povjerljiv, pa da ga upita u vezi s pravcem kible – tad će uložiti napor da ustanovi u kojem se pravcu nalazi kibla i klanjat će okrenut u tom pravcu.
5. Putnik u avionu krati četverorekatne namaze, pa klanja dva rekata, kao i svi drugi putnici.
A ako se u avionu stupa u obrede hadža ili umre?
1. Hodočasnik će se okupati u kući i poći na let; može kod kuće obući ihrame.
2. Pošto se avion približi mikatu, to jest zamišljenoj tačci u zraku ispod koje se nalazi mikat, obveznik će obući ihrame ako to nije uradio kod kuće.
3. Kad avion bude iznad mikata, hodočasnik će donijeti nijet i stupiti u obred koji namjerava obaviti.
4. Nije pogrešno da hodočasnik, iz predostrožnosti ili iz bojazni da će zaboraviti, u obred hadža ili umre stupi prije nego što avion bude iznad mikata.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeKako da postupim kada ne znam koliko rekata sam klanjao?
U pogledu vašeg pitanja možemo kazati sljedeće: Ako čovjek u namazu i zaboravi ili posumnja koliko je rekata klanjao, treba da se ponaša na jedan od dva način: Ako se desilo da sumnja koliko je klanjao, a na osnovu određenih pokazatelja (indicija) može da odredi koliko je klanjao i da se na osnovu tviše
U pogledu vašeg pitanja možemo kazati sljedeće:
Ako čovjek u namazu i zaboravi ili posumnja koliko je rekata klanjao, treba da se ponaša na jedan od dva način:
Ako se desilo da sumnja koliko je klanjao, a na osnovu određenih pokazatelja (indicija) može da odredi koliko je klanjao i da se na osnovu tih indicija kod njega formira preovladavajuće mišljenje da je toliko klanjao, u takvom slučaju će se osloniti na ono što je odredio i nastaviti sa namazom, a sehvi-sedždu će učiniti prije predaje selama.
Ako se desi da je klanjao i ne može da odredi niti da se sjeti koliko je klanjao, svoj stav će zasnovati na onome u što je siguran, a to je manji broj rekata. Tako da ako sumnja da li je klanjao tri ili četiri rekata, a siguran je da je klanjao tri, onda će se ponašati kao da je klanjao tri i nastaviti sa namazom i nakon selama učiniti sehvi-sedždu.
U spomenutoj situaciji vi nećete ponavljati namaz, već ćete samo nakon greške ustati i klanjati treći rekat i nakon toga učiniti sehvi-sedždu kao iskup za učinjenu grešku.
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Elvedin Pezić, prof.
Vidi manjeKada se nijjet može promjeniti?
Postoje četiri situacije u kojima se nijjet može preusmjeriti u toku namaza: 1- Promjena nijjeta sa jednoga općeg i neodređenog namaza na drugi opći i neodređeni, i u tom slučaju je nijjet i dalje ispravan. 2- Promjena nijjeta sa jednoga općeg i neodređenog namaza na drugi određeni, i u tom slučajuviše
Postoje četiri situacije u kojima se nijjet može preusmjeriti u toku namaza:
1- Promjena nijjeta sa jednoga općeg i neodređenog namaza na drugi opći i neodređeni, i u tom slučaju je nijjet i dalje ispravan.
2- Promjena nijjeta sa jednoga općeg i neodređenog namaza na drugi određeni, i u tom slučaju nijjet nije ispravan (valjan) za drugi namaz. Npr: čovjek zanijeti da klanja dva rekata neodređene nafile, a onda u toku namaza odluči da nijjet preusmjeri na dva rekata duha-namaza.
3- Promjena nijjeta sa jednoga određenog namaza na drugi određeni, i ni u tom slučaju nijjet neće biti valjan za drugi namaz. Npr: čovjek počne klanjati sa nijjetom da to budu dva rekata sabahskoga sunneta, a onda u toku namaza odluči promijeniti nijjet i klanjati ih kao dva rekata sunneta duha-namaza.
4- Promjena nijjeta sa jednoga određenog namaza na drugi opći i neodređeni, i u tom slučaju će nijjet biti ispravan i valjan i za drugi namaz. Npr: čovjek u džamiji stigne jedan džemat na posljednjem tešehhudu (sjedenju) određenoga namaza, zanijeti taj namaz i prispije sa njima. Odmah nakon toga čuje kako se formirao drugi džemat koji taj namaz počinje klanjati iz početka. On će, u tom slučaju, promijeniti nijjet u opću neodređenu nafilu, i sa njima će predati selam, a potom će se odmah priključiti drugom džematu sa nijjetom da klanja isti namaz kao i oni.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeŠta treba ponavljati za mujezinom?
Ispravno je da će se tada kazati ”la havle ve la kuvvete illa billahi” nakon svake od spomenutih rečenica i neće ponavljati mujezinove riječi ”hajja ‘ales-salati” i ”hajja ‘alel-felahi” zbog hadisa Omer, r.a., da je kazao: Rekao je Allahov Poslanik: ”Kada mujezin kaže: ‘Allahu ekber, Allahu ekber’,više
Ispravno je da će se tada kazati ”la havle ve la kuvvete illa billahi” nakon svake od spomenutih rečenica i neće ponavljati mujezinove riječi ”hajja ‘ales-salati” i ”hajja ‘alel-felahi” zbog hadisa Omer, r.a., da je kazao: Rekao je Allahov Poslanik: ”Kada mujezin kaže: ‘Allahu ekber, Allahu ekber’, i neko od vas kaže iskreno iz srca: ‘Allahu ekber, Allahu ekber’, a zatim za mujezinom ponovi riječi: ‘Ešhedu en la ilahe illellahu’, ‘Ešhedu enne Muhammeden resulullahi’, a kada mujezin kaže: ‘Hajja ‘ales-salati’, kaže: ‘La havle ve la kuvvete illa billahi’, i kada mujezin kaže: ‘Hajja ‘alel-felahi’, opet kaže: ‘La havle ve la kuvvete illa billahi’, a potom ponovi za mujezinom riječi: ‘Allahu ekber, Allahu ekber’, ‘La ilahe illellahu’ – ući će u Džennet.”
Ovaj hadis svojom vanjštinom ukazuje nam da će onaj koji bude ponavljao riječi ezana za mujezinom, prilikom mujezinovog izgovora riječi ”hajja ‘ales-salati” i ”hajja ‘alel-felahi”, tom prilikom kazati ”la havle ve la kuvvete illa billahi”. A to je pojašnjenje hadisa Ebu Seida, r.a., u kojem je naređeno da se ponavlja za mujezinom onako kako on govori.
Fetve Stalne komisije: fetva broj 6284, 6. tom, str. 87
Vidi manjeJe li precizirano kada će ustati osoba koja sluša učenje ikameta?
Nije strogo precizirano kada će čovjek ustati na namaz kada sluša učenje ikameta. Dozvoljeno mu je da ustane na početku ikameta, u toku učenja ikameta, ili na kraju ikameta, to pitanje nije strogo precizirano, niti poznajem dokaz koji precizira kada će klanjač ustati prilikom slušanja ezana. Oni učeviše
Nije strogo precizirano kada će čovjek ustati na namaz kada sluša učenje ikameta. Dozvoljeno mu je da ustane na početku ikameta, u toku učenja ikameta, ili na kraju ikameta, to pitanje nije strogo precizirano, niti poznajem dokaz koji precizira kada će klanjač ustati prilikom slušanja ezana. Oni učenjaci koji su kazali da se ustaje u momentu kada mujezin izgovara riječi: ”Kad kametis-salatu”, ja ne znam da su za to spomenuli dokaz.
Međutim, ako imam nije prisutan u džamiji prilikom učenja ikameta, od sunneta je da klanjači ne ustaju sve dok ne vide imama kako ulazi, zbog riječi Allahovog Poslanika: ”Kada se prouči ikamet ne ustajte dok me ne vidite da sam izašao.”
Fetve šejha Bin Baza, 10. tom, str. 368
Vidi manjeJe li dozvoljeno pomjeranje u namazu?
U nekoliko hadisa potvrðeno je Poslanikovo pomjeranje u toku namaza, ali on u tom slučaju nije prekinuo namaz. Ako je tvoje pomjeranje bilo takvo kako opisuješ, bez okretanja tijela od Kible, i potreba da spasiš djecu od opasnosti, namaz je ispravan. Allah najbolje zna! Odgovorio: Mr. Elvedin Huseinviše
U nekoliko hadisa potvrðeno je Poslanikovo pomjeranje u toku namaza, ali on u tom slučaju nije prekinuo namaz. Ako je tvoje pomjeranje bilo takvo kako opisuješ, bez okretanja tijela od Kible, i potreba da spasiš djecu od opasnosti, namaz je ispravan. Allah najbolje zna!
Odgovorio: Mr. Elvedin Huseinbašić
Vidi manjeJesu li džamije u vrijeme Allahovog Poslanika bile zaključavane noću?
Nije nam poznato da su se zaključavale džamije u vrijeme Allahovog Poslanika. Džamije u to vrijeme nisu bile prostrte ćilimima, i ljudi su se bojali Allaha da bi pravili nered u džamijama i da bi ih prljali. Međutim, kada su se džamije počele zastirati ćilimima i u njima se ostavljati ono zbog čegaviše
Nije nam poznato da su se zaključavale džamije u vrijeme Allahovog Poslanika. Džamije u to vrijeme nisu bile prostrte ćilimima, i ljudi su se bojali Allaha da bi pravili nered u džamijama i da bi ih prljali.
Međutim, kada su se džamije počele zastirati ćilimima i u njima se ostavljati ono zbog čega se strahuje da ne bude ukradeno, a pojavio se veliki broj neznalica, a neki su i pravili nerede po džamijama, dozvoljeno je vođi muslimana da naredi da se neke džamije zaključaju ako je korist u tome, čuvajući tako i džamije i ono što je u njima, te čuvajući ih od nereda neznalica.
Fetve Stalne komisije: fetva broj 2014, 6. tom, str. 312
Vidi manje