Uvažena i cijenjena sestro u vjeri, problem s kojim se vi susrećete je isti problem s kojim se susreću mnoge druge porodice. Nastavak školovanja djece je svakako više nego plemenit cilj. Naročito u današnjem dobu, kada se vrijednost čovjek gleda kroz njegovu diplomu. S druge strane svima nama su poznati kur’ansko-hadiski argumenti koji podstiću insana na sticanje nauke. Pitanje koje se nameće glasi: da li legitimnost tog cilja opravdava činjenje onoga što je vjerom veoma strogo zabranjeno.

Nama svima muslimanima bi trebalo da bude poznato koliko islam strogo zabranjuje kamatu. Uzvišeni Allah u suri El-Bekara objavio je ajete koji strogo zabranjuju kamatu: „Oni koji se kamatom bave dići će se kao što će se dići onaj koga je dodirom šejtan izbezumio, zato što su govorili: “Kamata je isto što i trgovina.” A Allah je dozvolio trgovinu, a zabranio kamatu. Onome do koga dopre pouka Gospodara njegova – pa se okani, njegovo je ono što je prije stekao, njegov slučaj će Allah rješavati; a oni koji to opet učine – biće stanovnici Džehennema, u njemu će vječno ostati. Allah uništava kamatu, a unaprjeđuje milosrđa. Allah ne voli nijednog nevjernika, grješnika. One koje vjeruju i čine dobra djela i molitvu obavljaju i zekat daju čeka nagrada kod Gospodara njihova; i ničega se oni neće bojati i ni za čim oni neće tugovati.

O vjernici, bojte se Allaha i od ostatka kamate odustanite, ako ste pravi vjernici. Ako ne učinite, eto vam onda, neka znate – rata od Allaha i Poslanika Njegova! A ako se pokajete, ostaće vam glavnice imetaka vaših, nećete nikoga oštetiti, niti ćete oštećeni biti. A ako je u nevolji, onda pričekajte dok bude imao; a još vam je bolje, neka znate, da dug poklonite. I bojte se Dana kada ćete se svi Allahu vratiti, kada će se svakome ono što je zaslužio isplatiti – nikome krivo neće učinjeno biti.” (El-Bekara, 275-281)

Allahov Poslanik je također izrekao mnoge hadise u kojima na najstrožiji način zabranjuje kamatu. U jednom od njih je kazao: “Čuvajte se sedam uništavajućih grijeha, pa je između ostalog spomenuo i kamatu.” (Buharija i Muslim)

Mnogo je ljudi koji ne znaju da u pogledu zabrane poslovanja s kamatom ne postoji razlika između uzimanja kamete i davanje (plačanja) kamate. Tako ćemo naći da mnogi misle da je grijeh da se kamata traži o drugih, ali da je nije grijeh plačati. Allahov Poslanik je prokleo onoga ko je uzima (jede) ko je daje, ko je zapisuje i dva svjedoka koji svjedoče kamatu, pa je kazao: oni su podjednaki. (Muslim)

U islamu validnost cilja (u ovom slučaju je to školovanje) ne opravdava korištenje zabranjenih metoda, a koja se ogleda u uzimanju kamatnog kredita.

Stoga, cijenjena sestro u vjeri, vaša majka ako ne može da posudi novac na dozvoljen način, baz kamate, onda joj nije dozvoljeno da to čini uzimajući kamatni kredit, pa makar cilje toga zaduživanje bio nastavak školovanja djece. Bolje je da ta djeca ostanu bez daljenjeg obrazovanja, iako mi pozivamo na školovanje i nastavak obrazovanja općenito, ali u granicama onoga što je dopušteno, nego da od svoje rane mladosti odrastaju u najvećim grijesima.

Ustrajte u sustezanju od grijeha, naročito onih najvećih, i oslonite se na Onoga u čijim rukama su riznice Zemlje i nebesa, i znajte da vas Allah neće ostaviti na cjedilu nakon što radi Njega ostavite određenu stvar. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jedne je prilike nekog beduina uzeo za ruku, pa mu je između ostalog rekao i sljedeće: ”Uistinu nećeš ništa radi Allaha ostaviti, a da ti Allah ono što si ostavio neće zamijeniti nečim što je bolje i vrednije od toga.’’ (Bilježi ga Ahmed u Musnedu)

Isto tako, kazao je Uzvišeni Allah: “Onaj ko se Allaha bude bojao, On će mu podariti izlaz iz svake situacije.” (Talak, 2) A Allah najbolje zna.

Mr. Pezić Elvedin

Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Ve alejkumu selam.

Vrlo je lijepo od vas što se brinete o svome imanu i namazu jer su to najveće blagodati koje posjeduje jedan musliman. Također vaš strah od Allahove kazne je za svaku pohvalu, jer musliman živi između straha od Allahove kazne i nade u Njegovu milost , stim da ga njegov strah ne smije dovesti do očaja. “Oni su se trudili da što više dobra učine i molili su Nam se u nadi i strahu, i bili su prema Nama ponizni.”( Enbija 90).
U islamu ima lijek za sve, jer nema bolesti na dunjaluku a da Uzvišeni Allah nije učinio za nju lijek. Najefikasnije sredstvo jačanja imana je ostavljanje grijeha i nepokornosti i činjenje mnoštvo dobrih djela, jer islamski učenjaci kažu da se iman povećava sa pokornošću i da slabi sa nepokornošću.
U naredni nekoliko redova spomenuti ću vam pojedina sredstva jačanja imana i skrušenog obavljanja namaza:

Sredstva jačanja imana:

• Druženje sa plemenitim kur` anom. Pamćenje kur`ana napamet, njegovo učenje, razmišljanje o ajetima o kojima se uči ( može pomoći u razumijevanju kur`ana sa njegovim prevodom i tefsirom- tumačenjem)
• Osjećaji Allahove uzvišenosti sa spoznajom Njegovi lijepih imena i uzvišenih osobina. Mnoštvo je Kur`anski ajeta I hadisa koji opisuje Allahovu uzvišenost koje treba naći, čitati i razmišljati o njima.
• Traženje šerijatskog znanja izgrađenog na kur`anu i sunnetu.
• Obavezno prisustvo sijelima zikra ( zikr je svako obavezno ili pohvalno djelo kao što je učenje kur `ana, čitanje hadisa, međusobno izučavanje kur`ana i hadisa) kao i sam zikr ( subhanallah, elhamdulillahi i slično, kao i dove za pojedina mjesta i vremena).
• Činjenje mnoštvo dobrih djela kao i činjenje različitih ibadeta i njihovi različiti ispravni formi.
• Strah od ružne završnice na dunjaluku ( tj. smrti)
• Mnoštvo sjećanja na smrt , posjete mezarja, sjećanje na ahiret, polaganje računa, Džennet, Džehennem.
• Spoznaja da je dunjaluk prolazan i kratko nadanje.
• Samoobračun.
• Upućivanje dove Uzvišenom Allahu da ojača iman.

Povodi skrušenog obavljanja namaza:

• Pripremanje za namaz, ponavljanje ezana, učenje dove poslije njega, dova između ezana i ikameta, upotpunjavanje abdesta, lijepo odijelo, rani odlazak u mesdžid, smirenost, iščekivanje namaza.
• Smirenost u cijelom namazu.
• Sjećanje na smrt u namazu.
• Razmišljanje o ajetima i dovama koji se uče u namazu.
• Učenje kur`ana ajet po ajet.
• Ubjeđenja da će se Allah odazvati u namazu.
• Uzimanje sutre ( predmeta ispred klanjača) u namazu i približavanje samoj.
• Obaranje pogleda i gledanje na mjesto sedžde.
• Raznolikost u učenju kur`ana i dova.
• Spoznaja vrijednosti skrušenosti u namazu.
• Mnoštvo učenje dova u namazu.
• Zikr poslije namaza.
• Upućivanje Allahu dove da nam podari skrušenost u namazu.

Allah najbolje zna
Mr.Osman Smajlović

Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Alejkumu Selam! Slava i zahvala pripadaju samo Allahu swt. Prije nego vam dam odgovor da li da nastavite posjećivati tog čovjeka/liječnika ili ne, proći ću malo kroz vaše pitanje. Neki od problema koje ste spomenuli mogu imati uzrok u džinskom djelovanju. Ovdje posebno naglašavam teške snove kojima ste opterećeni kao i teškoću ostvarivanja odnosa spram ljudi koji vas okružuju. Ovo zadnje je, po vašim riječima, posebno iskazano u nastojanju da se izolujete. Zbog toga, a posebno zato što vas to ometa u procesu obrazovanja, smatram da je potrebno da posjetite nekoga ko liječi Kur`anom.

Umor također mođe biti uzrokovan džinskim napadima. Međutim, razmislite. Moguće i da vas je cijela ova situacija izmorila i da ste zamijenili dan i noć. Ako spavate danju, a nekako se i to nazire u vašem pitanju, onda svakako da nećete biti umorni noću. Pokušajte se izboriti sa pospanošću i umorom danju. Čitajte, pa i literaturu koja nema direktne veze sa ispitima, a kad se umorite nemojte zaspati nego izađite šetati, ili otiđite obaviti namaz u džematu. Borite se da ne legnete. Neki ljudi lakše od drugih prođu kroz proces studiranja. Može biti da vam sihr/džinsko djelovanje otežava studiranje, ali nemojte se predati. Jednom ste odustali od fakulteta. Ako ste se pronašli na ovom na kojem ste trenutno, ne odustajte, ma kako teško bilo.

Ostao sam vam dužan odgovor o čovjeku kojeg ste posjetili. Nemojte ga više posjećivati. Rekao vam je da nema potrebe da vam daje zapis jer je dovoljna voda za koju tvrdi da je naučena. Ovo je dovoljan razlog da više ne posjetite tog čovjeka. Sama mogućnost da će u nekom periodu biti poteban zapis naznaka je da se bavi i pisanjem zapisa/hamajlija. Onaj koji ispravno praktikuje liječenje Kur`anom ne piše zapise. Nije mi poznato da se nekakva trava stavlja u vodu kako bi je bolesnik pio. Ne mogu tvrditi da je to pogrešno, ali ostavlja sumnju. Poznata mi je primjena čajeva u procesu liječenja sihra, ali ne ovako kako ste spomenuli.

Prilikom tretiranja bolesnika moguće je ostvariti kontakt sa džinom napasnikom i pitati ga o nekim stvarima. Ovo teba izbjegavati jer su džinni poznati kao lažljivci i smutljivci. Način na koji je to čovjek koga ste posjetili radio govori o tome da on dovoljno ne poznaje problematiku sihra. Pitanja bez odgovora, traženje postupaka bez njihovog nastanka, i govor `u prazno` su znakovi neznanja liječnikovog. Liječnik u tom slučaju na sebe priziva probleme jer džinni se poigravaju sa neznalicama koje ih izazivaju. Važnije za vas je da posjećivanjem šarlatana agonija u kojoj se nalazite biva produžavana.

Nemojte opteretiti roditelje riječima koje vam je uputio čovjek kojeg ste posjetili, a tiču se tvrdnje da bi se i oni trebali liječiti. Iz ovoga što ste napisali ne vidi se da imaju problem sa sihrom. Ne smije vas biti strah reakcije tog čovjeka ukoliko odbijete da ga ponovo posjetite. Svakom čovjeku se dešava ono što je Allah swt odredio, a ne ono što ljudi hoće, makar se i svi ljudi udružili u namjeri prema nekome. Tako, ni vi ne možete biti ugroženi od bilo koga, osim ako je takva Allahova swt odredba.

Na pitanje odgovorio Almin Omerašević

Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Alejkumu selam,

Na slijedeći način uz iskren nijjet i obavljanja pet dnevnih namaza: učenje jutarnjeg i večernjeg zikra redovno te ostalih zikrova (pred spavanje, prije jela, ulazak/izlazak iz kuće, ulazak u WC i drugi), učenje sure el-Bekare svaka tri dana a ko hoće više i svaki dan može, a ko hoće još bolju zaštitu, dva puta tokom 24 sata,, poslije sabaha i pred akšam, zatim svaki dan prskati čoškove soba naučenom vodom u kojoj je sol, što više tokom dana piti naučenu vodu, svaka tri dana uči sebi rukju ili je preslušati.

Odgovorio: Ebu Bilal (svršenik medinskog univerziteta) – Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Alejkumu selam,

Od sihra se možeš izliječiti od učenja jedne Fatihe ili jedne iskrene dove kao i od jedne čaše naučene vode. Izliječenje se dešava kad Allah odredi. Istina je da se u naučenu vodu posebeno prilikom kupanja ili posipanja po mjestu gdje je sihr, stavlja sol. Samo kupanje u slanom moru može da bude od koristi ako Bog da, ali evo ja vam savjetujem i mali dodatak. Kad ste već na moru, kad pođete kući, napunite kanistere morskom vodom od nekih 20 l. Kad dođete kući, na tu vodu, vi ili ko vas liječi, naučiti slijedeće:

Uzeti abdest i klanjati dva rekata. Na te kanistre naučiti: Fatiha, Ajetul kursija, zadnja dva ajeta sure El-Bekare, suru Jasin, sure Felek, Ihlas i Nas a zatim dove:“Allahumme Rabbe-nas, izhebi-l-be’s, vešfi, ente Šafi, la šifa’ illa šifa’uke, šifaen la jugadiru sakamen.“

Svaki se dan kupati sa ovom vodom, tako što ćeš napunit kadu do pola sa običnom vodom (da ne bude puno vruća) i doliti sedam čaša ove naučene morske vode. Možda u početku budu jake reakcije, ali nek te ne plaši, kasnije će to da se smanji i osječat ćeš smirenost i olakšanje uz Allahovu pomoć. Ovo može da uradi svako ko ima morske vode, bio zdrav ili bolestan.

Odgovorio: Ebu Bilal (svršenik medinskog univerziteta) – Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com