Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Sa koliko rekata se može klanjati vitr namaz?
Alejkumus-selam ve rahmetullahi ve berekatuhu! Treba kazati na početku da su hadisi o klanjanju vitr-namaza sa jednim, tri i pet rekata vjerodostojni, i čovjeku je dozvoljeno da ih prakticira. Ako bi čovjek klanjao jedan rekat vitr-namaza, normalno će učiti kunut-dovu kao da klanja tri ili više rekaviše
Alejkumus-selam ve rahmetullahi ve berekatuhu!
Treba kazati na početku da su hadisi o klanjanju vitr-namaza sa jednim, tri i pet rekata vjerodostojni, i čovjeku je dozvoljeno da ih prakticira.
Ako bi čovjek klanjao jedan rekat vitr-namaza, normalno će učiti kunut-dovu kao da klanja tri ili više rekata, tj. propis učenja kunut-dove u toj situaciji isti je kao i propis učenja kunut-dove u drugim situacijama, kada se vitr klanja na neki drugi način.
Ako čovjek klanja vitr-namaz više od jednog rekata, kunut-dovu će učiti na zadnjem rekatu.
Osoba koja želi da klanja vitr-namaz tri rekata ima mogućnost da izabere:
1. da klanja dva rekata, zatim da preda selam, a nakon toga da klanja treći rekat nakon kojeg će opet predati selam;
2. da klanja tri rekata spojeno bez sjedenja nakon drugog rekata, kada će nakon trećeg rekata predati selam.
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Pezić Elvedin
Vidi manjeGdje je prioritetnije klanjati dobrovoljne namaze?
Pohvalno je da se nafile – dobrovoljni namazi klanjaju kod kuće, bez obzira da li to bili potvrđeni sunneti ili neka druga nafila, osim namaza koji je propisano da se klanja prilikom ulaska u džamiju (tehijjetul-mesdžid – pozdrav džamiji). Allahov Poslanik je kazao: ”Ostavite nešto namaza i za kuću,više
Pohvalno je da se nafile – dobrovoljni namazi klanjaju kod kuće, bez obzira da li to bili potvrđeni sunneti ili neka druga nafila, osim namaza koji je propisano da se klanja prilikom ulaska u džamiju (tehijjetul-mesdžid – pozdrav džamiji). Allahov Poslanik je kazao: ”Ostavite nešto namaza i za kuću, nemojte činiti svoje kuće mezarlucima.” U drugom hadisu je kazao: ”Najbolji čovjekov namaz je namaz obavljen u kući, osim obaveznih farz-namaza.” Također se iz toga izdvaja onaj dobrovoljni namaz za koji je propisano da se klanja u džematu kao što je teravih-namaz ili namaz prilikom pomračenja Sunca, tj. oni se klanjaju u mesdžidu. Također, iz toga se izuzima klanjanje bajram-namaza i namaza za kišu, koji se klanjaju na otvorenom prostoru – musalli.
(Fetve Stalne komisije: fetva broj 10772, 7. tom, str. 240)
Vidi manjeMogu li se jednim nijjetom ciljati tri stvari?
Ako čovjek uzme abdest i uđe u džamiju nakon što je učio ezan za podne-namaz, potom klanja dva rekata, namjeravajući njima: tehijjetul-mesdžid, dva rekata nakon abdesta i dva rekata prijepodnevnih sunneta, njegov postupak je validan i taj namaz je dovoljan za sve spomenute ibadete, na osnovu riječiviše
Ako čovjek uzme abdest i uđe u džamiju nakon što je učio ezan za podne-namaz, potom klanja dva rekata, namjeravajući njima: tehijjetul-mesdžid, dva rekata nakon abdesta i dva rekata prijepodnevnih sunneta, njegov postupak je validan i taj namaz je dovoljan za sve spomenute ibadete, na osnovu riječi Allahovog Poslanika: ”Zaista se djela cijene prema namjerama i svako će biti nagrađen shodno onome što je namjeravao.” S tim što je sunnet takvoj osobi da klanja još dva rekata kako bi upotpunila prijepodnevne sunnete, jer je Allahov Poslanik kontinuirano klanjao četiri rekata prijepodnevnih sunneta.
(Fetve Stalne komisije: fetva broj 7466, 7. tom, str. 250)
Vidi manjeKako će postupiti onaj kome prođe vitr namaz?
Onaj ko je propustio vitr-namaz klanjat će ga sutradan u vrijeme duha-namaza pripajajući uz njega još jedan rekat. Pa ako je imao običaj klanjati vitr sa tri rekata, sutradan će, dakle, klanjati četiri, a ako je imao običaj klanjati vitr sa pet rekata onda će sutradan klanjati šest rekata. Iz fetviviše
Onaj ko je propustio vitr-namaz klanjat će ga sutradan u vrijeme duha-namaza pripajajući uz njega još jedan rekat. Pa ako je imao običaj klanjati vitr sa tri rekata, sutradan će, dakle, klanjati četiri, a ako je imao običaj klanjati vitr sa pet rekata onda će sutradan klanjati šest rekata.
Iz fetvi i predavanja šejhaMuhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKako i kada se klanjaju dnevni potvđeni sunneti?
Prvo, nemojte da vas zbunjuje što neki ljudi ne klanjaju sve dobrovoljne namaze koje vi klanjate. U osnovi, to je dobrovoljni namaz, i ko ga bude klanjao, za to će imati dodatnu nagradu od Gospodara, a ko ga ne klanja, neće biti grješan. S druge strane, mnogo je ljudi koji dobrovoljne namaze (nafileviše
Prvo, nemojte da vas zbunjuje što neki ljudi ne klanjaju sve dobrovoljne namaze koje vi klanjate. U osnovi, to je dobrovoljni namaz, i ko ga bude klanjao, za to će imati dodatnu nagradu od Gospodara, a ko ga ne klanja, neće biti grješan. S druge strane, mnogo je ljudi koji dobrovoljne namaze (nafile) klanjaju kod kuće pošto je to bolje. Allahov Poslanik naredio je da se u džematu klanjaju obavezni namazi, ono što je kod nas poznato kao farzovi, a isto tako je kazao da je najbolje da čovjek ostale dobrovoljne namaze klanja kod svoje kuće. Allahov Poslanik je kazao: “Najbolji čovjekov namaz je onaj koji klanja u svojoj kući, osim propisanih (farz) namaza.”
Drugo, dobrovoljni namaz, gledano s jednog aspekta, dijeli se na dvije vrste: onaj koji je vremenski ograničen i onaj koji nije vremenski ograničen. Među dobrovoljnim namazima koji su vremenski ograničeni svakako je dvanaest rekata poznatih kao potvrđeni sunneti, a to su: dva rekata prije sabahskog farza, četiri rekata prije podnevskog farza i dva rekata nakon podnevskog farza, dva rekata nakon akšamskog farza, i dva rekata nakon jacijskog farza.
Kazao je Allahov Poslanik: “Ko u toku dana i noći klanja dvanaest rekata dobrovoljnog namaza, Allah će mu zbog njih sagraditi kuću u Džennetu.” (Muslim)
Kazao je Allahov Poslanik: “Ko ustraje u klanjanju dvanaest rekata dobrovoljnog namaza, Allah će mu sagraditi kuću u Džennetu: četiri prije podne-namaza i dva rekata poslije njega, dva rekata poslije akšama, dva rekata poslije jacije i dva rekata prije sabaha.” (Muslim od Aiše, r.a.)
Iz spomenutog vidimo da ova nafila ne obuhvata samo jedan od dnevnih namaza, a to je ikindija-namaz. Međutim, to ne znači da čovjek prije ikindije ne treba da klanja nafilu, ali znači da nije obuhvaćena ovom dvanaest-rekatnom nafilom potvrđenih sunneta.
Nema smetnje da čovjek prije ikindije klanja dva ili četiri rekata nafila-namaza, pošto je to vrijeme kada je dozvoljeno da se klanja opća nafila, uz hadise koji govore o propisanosti klanjanja dva rekata između svakog ezana i ikameta, kao i uz hadise, iako oko njihove vjerodostojnosti postoji razilaženje među učenjacima, koji podstiču na klanjanje četiri rekata prije ikindija-namaza.
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Pezić Elvedin
Vidi manjeKako postupiti ako prespavam vitr namaz?
Ako zauči sabahski ezan, a čovjek nije klanjao vitr-namaz, odgodit će klanjanje vitr-namaza do izlaska sunca – vrijeme duha-namaza – nakon što sunce odskoči od horizonta, s tim što će klanjati paran broj rekata. Ako je imao običaj da klanja tri rekata vitr-namaza, pa ih izostavi, kada izađe i odskočviše
Ako zauči sabahski ezan, a čovjek nije klanjao vitr-namaz, odgodit će klanjanje vitr-namaza do izlaska sunca – vrijeme duha-namaza – nakon što sunce odskoči od horizonta, s tim što će klanjati paran broj rekata. Ako je imao običaj da klanja tri rekata vitr-namaza, pa ih izostavi, kada izađe i odskoči sunce od horizonta, klanjat će četiri rekata nafile, ako je imao običaj da klanja pet rekata, pa ih propusti zato što je bio bolestan ili prespava, klanjat će šest rekata kada odskoči sunce – tri puta predavajući selam. To je bila praksa Allahovog Poslanika. Kada bi se desilo da ne klanja vitr-namaz, bez obzira da li je ostavio vitre zbog bolesti ili ih je prespavao – a zna se da je klanjao jedanaest rekata vitr-namaza, klanjao bi u toku dana dvanaest rekata nafile. Hadis o tome su zabilježili Buharija i Muslim od Aiše, r.a. To je bila njegova praksa, a to je propisano i njegovom ummetu nakon njegove smrti.
(Fetve šejha Bin Baza; 11. tom, str. 300)
Vidi manjeKako se klanja vitr-namaz?
1- Vitr-namaz se može sastojati od samo jednoga rekata. To je dozvoljeno i ne postoji nikakva smetnja za to niti je to imalo pokuđena stvar? 2- Vitr-namaz može se klanjati sa tri rekata, s tim što je čovjeku ostavljeno na izbor da može predati selam nakon drugoga rekata pa doklanjati još treći rekatviše
1- Vitr-namaz se može sastojati od samo jednoga rekata. To je dozvoljeno i ne postoji nikakva smetnja za to niti je to imalo pokuđena stvar?
2- Vitr-namaz može se klanjati sa tri rekata, s tim što je čovjeku ostavljeno na izbor da može predati selam nakon drugoga rekata pa doklanjati još treći rekat posebno, ili će klanjati sva tri rekata sa jednim sjedenjem na kraju trećega rekata (ne zadržavajući se nakon drugoga rekata na prvom sjedenju).
3- Vitr-namaz može se klanjati i sa pet rekata, koje će klanjač obaviti ujedno ne dijeleći ih nikakvim sjedenjem, osim na kraju, poslije petoga rekata.
4- Vitr-namaz može se klanjati i sa sedam rekata, koje će klanjač obaviti ujedno ne dijeleći ih nikakvim sjedenjem, osim na kraju, poslije sedmoga rekata.
5- Vitr-namaz može se klanjati i sa devet rekata, koje će klanjač obaviti s jednim selamom, s tim što će poslije osmoga obaviti sjedenje ali neće predati selam, pa će ustati i dopuniti još deveti rekat, pa tek onda predati selam.
6- Vitr-namaz se može klanjati i sa jedanaest rekata, s tim što će se, u tom slučaju, nakon svaka dva rekata predavati selam, a na kraju će se nakon desetoga rekata klanjati još jedan rekat posebno i time se okončati vitr-namaz.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeMora li se sjediti i mirovati poslije sabah namaza sve do vremena duha namaza da se ostvari nagrada?
Alejkumus-selam! Neophodno je spomenuti da je djelo za koje pitate validno i da je ovom vjerom velika nagrada obećana onome ko klanja sabah-namaz, a zatim sjedi na mjestu namaza do izlaska sunca. Allahov Poslanik je kazao: ”Ko klanja sabah-namaz u džematu, potom sjedne spominjući Allaha, zikreći, doviše
Alejkumus-selam! Neophodno je spomenuti da je djelo za koje pitate validno i da je ovom vjerom velika nagrada obećana onome ko klanja sabah-namaz, a zatim sjedi na mjestu namaza do izlaska sunca. Allahov Poslanik je kazao: ”Ko klanja sabah-namaz u džematu, potom sjedne spominjući Allaha, zikreći, do izlaska sunca, a potom klanja dva rekata, bit će nagraðen nagradom hadždža i umre.” Rekao je Poslanik: ”Potpuno, potpuno, potpuno.” (Hadis je zabilježio imam Tirmizi, br. 586, od Enesa, r.a., hasen – dobrim ga je ocijenio šejh Albani u više svojih knjiga.)
Nije mi poznato, a to ne znači da nije tako, da je neko od učenjaka uvjetovao da čovjek treba da sjedi na istom mjestu na kojem je klanjao namaz da bi postigao spomenutu nagradu.
Suprotno tome, islamski učenjaci, kada komentarišu hadise u kojima je spomenuto da meleki donose salavate (traže oprosta) na onoga ko klanja namaz u džematu, a zatim ostane na mjestu klanjanja namaza iščekujući sljedeći namaz, kažu da to nije uvjetovano sjedenjem na istom mjestu već da je to uvjetovano sjedenjem u džamijiu u kojoj je klanjao dotični namaz. Allahov Poslanik je kazao: ”Meleki ne prestaju donositi salavate na nekog od vas (traže oprosta za njega) sve dok je na mjestu na kojem je klanjao namaz, sve dok ne izgubi abdest, govoreći: ‘Gospodaru, oprosti mu, Gospodaru, smiluj mu se.”’ (Ebu Davud, njegova osnova je u hadisima Buharije i Muslima)
Kazao je hafiz Ibn Hadžer komentarišući riječi ”na mjestu na kojem je klanjao”: ”Tj. na mjestu na kojem je obavio namaz u džamiji, kao da je to rečeno na način upotrebe riječi za njenu najčešću upotrebu, ali ako bi čovjek ustao i otišao na drugo mjesto u istoj džamiji sa namjerom kontinuiranog sjedenja, dobio bi takoðer obećanu nagradu.”
Sličan govor ovome spomenuo je allametu El-‘Ajni u komentaru spomenutog hadisa.
Ne vidim da postoji razlika u pitanju kakvoće sjedenja izmeðu ovog propisa i propisa sjedenja u džamiji do izlaska sunca.
Treba spomenuti da obećana nagrada, donošenje salavata na osobu koja iščekuje namaz, nije eksplicitna samo za neke namaze, već je općeg karaktera i obuhvata sjedenje izmeðu bilo koja dva namaz, sa namjerom iščekivanja namaza.
Allah najbolje zna.
Odgovorio: Pezić Elvedin, prof.
Vidi manjeMogu li klanjati dobrovoljni namaz sjedeći, bez razloga?
Dozvoljeno je klanjati dobrovoljne namaze sjedeći bez validnog šerijatskog razloga, ali je nagrada za takav namaz upola manja od nagrade za namaz obavljen stojeći, osim ako to čovjek čini iz opravdanog razloga, kao što je bolest i sl., on će imati potpunu nagradu – na osnovu riječi Allahovog Poslaniviše
Dozvoljeno je klanjati dobrovoljne namaze sjedeći bez validnog šerijatskog razloga, ali je nagrada za takav namaz upola manja od nagrade za namaz obavljen stojeći, osim ako to čovjek čini iz opravdanog razloga, kao što je bolest i sl., on će imati potpunu nagradu – na osnovu riječi Allahovog Poslanika: ”Kada se razboli Allahov rob ili otputuje, Allah mu upisuje nagradu djela koja je činio dok je bio zdrav i dok je boravio kod kuće.” (Buharija)
Vidi manjeTreba li ponoviti vitr namaz ako klanjam nafilu poslije?
Sunnet – pohvalno je da osoba koja klanja vitre na početku noći i ustane u zadnjoj trećini da klanja koliko hoće, ali parno, bez ponovnog klanjanja vitr-namaza. Na osnovu hadisa koji je zabilježio imam Muslim u kojem se spominje da je Poslanik klanjao dva rekata nakon vitr-namaza, i na osnovu hadisaviše
Sunnet – pohvalno je da osoba koja klanja vitre na početku noći i ustane u zadnjoj trećini da klanja koliko hoće, ali parno, bez ponovnog klanjanja vitr-namaza. Na osnovu hadisa koji je zabilježio imam Muslim u kojem se spominje da je Poslanik klanjao dva rekata nakon vitr-namaza,
i na osnovu hadisa koji je zabilježio imam Ahmed, sakupljači Sunena, osim imama Ibn Madže, od Talka ibn Alija, r.a., da je Allahov Poslanik kazao: ”Ne može se klanjati vitr-namaz dva puta u toku jedne noći.”
(Fetve Stalne komisije: fetva broj 1835, 7. tom, str. 179)
Vidi manje