Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Traskript:
Da, nema nikakve smetnje, osoba koja je nahlađena u toku namaza osjeti da joj curi nos, nema smetnje da lagano iz džepa izvadi maramicu očisti nos vrati maramicu i nastavi klanjati jer je to radila iz potreba. Pa su kazali islamski učenjaci ako čovjek uradi određen pokret u namazu za kojim ima potrebu to ne ostavlja traga na njegov namaz. Božiji poslanik je klanjao farz namaz ashabima noseći u naručju svoju unuku , pa kada bi otišao na sedždu spustio bi unuku pored sebe uradio bi sedždu pa bi ponovo uzeo unuku i držao je u namazu, tako da nema smetnje ako čovjek u namazu ima potrebu da uradi neki pokret.

Primjera radi ako bi čovjek čuo mobitel u namazu da zvoni, a on je u džamiji gdje ljudima smeta to zvono, izvadiće mobitel izgasiće zvono vratiti mobitel i nastaviti klanjati. I mnoge druge situacije u kojima se čovjek zadesi znači u toku namaza da čovjek napravi neki pokret za kojim ima potrebu inšallah to ne ostavlja traga na validnost namaza. Njegov namaz je validan.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Svinja kompletna je nečista tako da je njena koža nečista. Vodila se jaka rasprava među islamskim učenjacima da li se može očistiti koža svinjska štavljenjem, Allah najbolje zna ispravno mišljenje je da se ne može koža svinjska očistiti štavljenjem jer je to nešto što je nečisto u osnovi. Nije to nešto što je čisto pa da bi ga mi uzeli oprali pa ga očistili, to je u osnovi.

Samo dodirivanje bilo kojeg dijela svinjetine je nečisto tako da mišljenje velikog broja učenjaka, čak štavljenjem svinjske kože ta koža ostaje nečista, tako da bilo koji doticaj svinjske kože ili konzumiranje te kože u smislu da čovjek nosi jaknju, cipele pa čak i sicevi u autu ne treba to čovjek da radi.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Pretjerivanje u vjeri je veoma bitna stvar da čovjek razumije prvo islam podstiče insana da se što više izgrađuje i da se što više usavršava u svakom pogledu iz svog govora, iz svojih postupaka, iz svog ibadeta, iz svoje iskrenosti prema Allahu da žudi ka savršenstvu. Ali ima nešto što je pokuđeno a to je pretjerivanje, kao što je došlo u hadisu kada su došla trojica ashaba poslaniku alejhi selatu we selam i kažu mu ja ću od sada uvijek po cijelu noć klanjati noćni namaz, ovaj jedan je kazao ja se neću ženiti, ovaj jedan kaže ja ću neprestano postiti itd.
To je pretjerivanje, da uzimamo djelo koje ima u vjeri ali ga mi činimo na način kako ga ne propisuje vjera, da čovjek kaže ja ću svaku noć klanjati, nemoguće je svaku noć klanjati i po cijelu noć klanjati, već čovjek klanja sahat, sahat ipo, pola sata i legene spavati pa je pretjerivanje u vjeri da čovjek radi djelo koje ima osnove u vjeri ali više nego što je propisano pa je to jedan vid pretjerivanja u vjeri.

Isto tako prekomjerno istraživanje ispitivanje je pretjerivanje u vjeri. Isto tako obavezati se uzimati uvijek najstrožija mišljenja bez analize dokaza, daj mi nešto najčvršće, daj mi nešto najžešće bez analize dokaza isto tako može potpasti pod termin pretjerivanje u vjeri.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Islamski učenjaci kažu da se sav propis vezuje za oživljenje djeteta, ako je dijete oživjelo u utrobi svoje majke a to se dešava nakon 4 mjeseca. Nakon 4 mjeseca ako dijete preseli mi smo rekli da tom djetetu treba klanjati dzenazu zamotati u ćefine i da ga treba i okupati, kao i odrasla osoba.
Zato smo rekli nakon što oživi dijete u utrobi majke nakon 4 mjeseca haram je počiniti abortus zato što se to smatra ubistvom tako da kažu islamski učenjaci isti je propis i u pogledu proživljenja, djeca koja su bila dostigla taj nivo da su u njih udahnute duše u utrobama njihove majke takva djeca će ako Bog da biti proživljena na sudnjem danu.

Za razliku od djece koja nisu došla u taj stadi da su im udahnute duše da su to bili neki fetusi, komad mesa u koji još nije udahnuta duša, Allah najbolje zna ono što čitali o govoru učenjaka kažu da u takvu djecu nece biti udahnute duše ni na sudnjem danu i neće biti proživljene.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ovo je završena stvar, u ovakvim slučajevima Allah najbolje zna insan treba da se boji Allaha koliko može. Ako su insanu nametnuti određeni zakoni, ako su mu nametnute određene stvari koje njemu ne daju prostora da kalkuliše insan treba da to prepusti Uzvišenom Allahu subhanehu we te'ala. S druge strane i osoba koja se tako ponijela ona nosi dio odgovornosti da li je imala mogućnost da interveniše ili ne, snosi odgovornost, ali sada nakon što je to sve završeno insan treba da to zaboravi, da jednostavno kaže to je bila jedna epizoda života nije mogao ništa poduzeti.

Kao što mi kada registrujemo auto moramo platiti osiguranja, to osiguranje je zabranjeno haram, ali čovjek to radi zato što mu je to neko nametnuo. Danas živimo u vremenu kada nam se nameću određene stvari u kojima mi nekad nemamo mogućnost da reagiramo i nadamo se ako Bog da, svakako se trebamo boriti za svoja prava ali ako nam nametnu određenu stvar koja je u datom momentu suprotna islamu, mi se nadamo da nećemo biti griješni zbog toga.

Audio isječak odgovora