Riječi Džehennema: “Dosta mi je, dosta mi je!”, znače: “Dovoljno mi je, tj., ne želim više nikoga, ne treba mi više niko.” Ovaj hadis ukazuje na činjenicu da Allah, dž. š., ima nogu koju nije dozvoljeno upoređivati niti poistovjećivati ni sa čijom nogom, jer Allahovim svojstvima nisu slična ničija svojstva. Nije dozvoljeno ni pitati o kakvoći Njegove noge, jer kakvoću Njegovih svojstava razum ne može pojmiti niti dokučiti, kao što ne može dokučiti ni Njegovu kakvoću.

Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina

Putem vjerodostojnih hadisa do nas je došla vijest o pojavi i dolasku Mehdija. Oni nas dalje obavještavaju da će se njegov dolazak desiti pred kraj ovog svijeta i da će on biti jedan od predznaka nastupanja Sudnjeg dana. Ovom prilikom navest ćemo neke od tih hadisa:
Ebu Seid el-Hudri, r. a., prenosi od Allahovog Poslanika, ﷺ, da je rekao: “Među posljednjim pripadnicima moga ummeta pojavit će se Mehdi. Allah, dž. š., podarit će mu kišu koja će često padati, a Zemlja će dati svoje plodove. Bogatstvo će pravedno dijeliti, a stočno blago će se povećati i ummet ojačati. Živjet će sedam ili osam godina.” (Hakim, Mustedrek, 4/557–558, koji je za ovaj hadis rekao da je vjerodostojan, te da ga Buhari i Muslim nisu prenijeli. S njim se složio i Zehebi. Albani, Silsiletul-ehadisis-sahiha, 336/2, hadis br. 771, kaže da se radi o vjerodostojnom hadisu čiji su prenosioci pouzdani.)
Alija, r. a., prenosi da je Allahov Poslanik, ﷺ, rekao: “Mehdi je od nas, ehlul-bejta (porodica Allahovog Poslanika, ﷺ). Allah, dž. š., preuredit će ga u toku jedne noći.” (Ahmed, 2/58, hadis br. 645. Ahmed Šakir kaže da je vjerodostojan, a prenosi ga i Ibn Madža, 2/1367. Albani, Sahihu džamius-sagir, br. 6735, ocijenio ga je vjerodostojnim.)
Ibn Kesir u svom djelu En-Nihaje fil-fiteni vel-melahim kaže: “Ovaj hadis znači da će mu Uzvišeni Allah oprostiti njegove grijehe i uputiti ga na Pravi put, te će ga nadahnuti i podučiti, nakon što je bio u drugačijem stanju.” (1/29; obrada Taha Zejni)
Ebu Seid el-Hudri prenosi da je Allahov Poslanik, ﷺ, rekao: “Mehdi je od mene. Širokog je čela, a nos mu je dug i tanak, na sredini malo ispupčen. Zemlju će ispuniti pravdom i poštenjem, kao što je bila preplavljena nepravdom i nasiljem. Njegova će vladavina trajati sedam godina.” (Ebu Davud, 11/375, hadis br. 4265; Hakim, 4/557, koji kaže: “Ovo je vjerodostojan hadis koji zadovoljava kriterije koje je postavio imam Muslim, ali ga on i Buhari ne prenose u svojim zbirkama.” Također se nalazi i u djelu Sahihul-džamia, br. 6736)
Ummu Selema, r. a., rekla je: “Čula sam Allahovog Poslanika, ﷺ, da kaže: ‘Mehdi je jedan od mojih potomaka i potomaka moje porodice (ehlul-bejta) sa strane Fatime, r. a.’” (Ebu Davud, 11/373; Ibn Madža, 2/1368, a Albani, Sahihul-džamia, br. 6734, kaže da je vjerodostojan.)
Džabir, r. a., prenosi od Allahovog Poslanika, ﷺ, da je rekao: “Po silasku Isaa, alejhis-selam, njihov emir (vođa) Mehdi će reći: ‘Dođi i klanjaj nam kao imam!’ Isa, alejhis-selam, tada će kazati: ‘Ne!’ Oni će jedni drugima biti predvodnici, a to je počast kojom je Allah, dž. š., počastio ovaj ummet.” Muslim ovaj hadis prenosi sa sljedećim tekstom: “…Zatim će sići Isa, sin Merjemin, alejhimas-selam, pa će njihov predvodnik (emir) reći: ‘Dođi i klanjaj nam kao imam!’ Isa, alejhis-selam, tada će kazati: ‘Ne! Vi ste jedni drugima predvodnici, a to je počast kojom je Allah, dž. š., počastio ovaj ummet.’” (Muslim, br. 225)
Ebu Seid el-Hudri, r. a., prenosi da je Allahov Poslanik, ﷺ, rekao: “Nama pripada onaj za kojim će Isa, sin Merjemin, klanjati.” (Hadis prenosi Ebu Nuajm u djelu Ahbarul-Mehdi. Albani, El-Džamius-sagir, 5/219, br. 5796, kaže da je vjerodostojan.)
Abdullah b. Mesud, r. a., prenosi od Allahovog Poslanika, ﷺ, da je rekao: “Dunjaluk se neće okončati sve dok Arapima ne zavlada čovjek od ehlul-bejta (moje porodice), čije će ime odgovarati mome imenu.” (Ahmed, 5/199, br. 3573)
U drugoj predaji ovog hadisa kaže se: “…Njegovo će ime biti kao i moje, a ime njegovog oca bit će identično imenu moga oca.” (Ebu Davud, 11/370)
Hadisi koji govore o pojavi Mehdija dosegli su stupanj tevatura ma’nevija (mutevatir ma’nevi je takav hadis kojeg po smislu, u svakoj generaciji, prenosi toliki broj prenosilaca da je nemoguće posumnjati u njegovu istinitost, jer je logički nemoguće da se toliki broj prenosilaca usaglasi u nečemu što nije istina). Na tu činjenicu ukazali su neki islamski učenjaci:
Hafiz Ebu Hasen el-Abiri kaže: “Vijesti od Allahovog Poslanika, ﷺ, koje govore o Mehdiju toliko su se raširile da su dostigle stepen tevatura. U tim hadisima spominje se da je on od ehlul-bejta, da će vladati sedam godina i u periodu svoje vladavine ispunit će Zemlju pravdom. Za vrijeme pojave Isaa, alejhis-selam, on će biti jedan od njegovih pomagača u likvidaciji Dedžala. Dok bude predvodio ovaj ummet u namazu, Isa, alejhis-selam, će klanjati za njim.”
Muhammed Berzendži u svome djelu El-Iša’a li-ešratis-sa’a navodi: “Treće poglavlje o velikim predznacima iza kojih slijedi nastupanje Sudnjeg dana: Tih predznaka je mnogo, a prvi od njih je pojava Mehdija. Znaj da se hadisi koji govore o njemu, a prenose se putem raznih predaja, skoro ne mogu prebrojati.”
Na drugom mjestu u ovoj knjizi kaže: “Saznao si da su hadisi koji govore o Mehdiju, čija će se pojava desiti pred okončanje ovog svijeta i koji je potomak Allahovog Poslanika preko Fatime, r. a., dostigli stepen tevatura ma’nevija, pa nema (nikakvog) smisla da se ti hadisi negiraju i odbacuju.”
Učenjak Muhammed Sefarini kaže: “Predaje koje govore o pojavi Mehdija došle su u tolikom broju da su dostigle stepen tevatura ma’nevija. To se tako proširilo među ulemom ehli-sunneta da je ubrojano u sastavni dio vjerovanja.” Zatim je naveo izvjestan broj hadisa i predaja koje govore o pojavi Mehdija. Spomenuo je imena ashaba koji prenose te hadise, uz sljedeći komentar: “Od navedenih ashaba, a i od onih koji ovom prilikom nisu spomenuti, te od tabiina i onih koji su živjeli poslije njih, preneseno je raznim putevima toliko predaja da one skupa nose poruku katagoričkog saznanja. Obaveznost vjerovanja u pojavu Mehdije stav je koji je prihvaćen od strane islamskih učenjaka i koji je zabilježen u djelima koja govore o ehli-sunnetskom vjerovanju (akaidu).”
Učenjak i mudžtehid Ševkani kaže: “Hadisi koji govore o pojavi očekivanog Mehdija do kojih se moglo doći dostižu broj 50. Među njima su vjerodostojni (sahih), dobri (hasen) i slabi (daif) hadisi koji se dižu na veći stepen, a bez ikakve sumnje radi se o mutevatir hadisima. Kvalifikacija tevatura odgovara i za hadise sa slabijim karakteristikama po svim kriterijima hadiske znanosti. Predaje od ashaba koje spominju Mehdija također su brojne i one potpadaju pod kategoriju ref’a (pod merfuom se podrazumijeva svaki hadis koji se direktno ili indirektno pripisuje Allahovom Poslaniku, ﷺ), jer u ovakvim pitanjima nema mjesta idžtihadu (slobodnom rasuđivanju).
Šejh Siddik Hasan Han kaže: “Mnogo je hadisa, uz različite rivajete, koji govore o Mehdiju i koji su dostigli stepen tevatura ma’nevija. Oni se nalaze u sunenima, mu’džemima i musnedima.”
Muhammed Džafer Kettani kaže: “Ukratko rečeno, hadisi koji govore o pojavi očekivanog Mehdija su mutevatir, a isti je slučaj i sa hadisima koji govore o Dedžalu i Isau, alejhis-selam.” (Vidjeti: Jusuf b. Abdullah el-Vabil, Ešratus-sa‘ati, str. 195–203)
S druge strane, treba znati da je izvjestan broj lažljivaca izmislio hadise vezane za Mehdija ili hadise koji imenuju neke ljude Mehdijom, ili su pak tvrdili da on ne pripada ehli-sunnetu vel-džematu. Neki su se predstavljali kao Mehdija, kako bi na taj način prevarili Allahove robove i postigli neku ovodunjalučku dobrobit, te kako bi iskrivili sliku o islamu. Neki su čak organizovali pobune i frakcije, okupivši oko sebe ljude koje su obmanuli ili one koji su u tome vidjeli neku korist. Na kraju su doživjeli neslavan završetak, izgubivši živote. Njihova laž postala je očita, a njihovo licemjerstvo i krivotvorenje tako je otkriveno. Sve ove negativne stvari koje smo nabrojali ne utječu na vjerovanje pripadnika ehli-sunneta vel-džemata o pitanju Mehdija. On će se, nesumnjivo, pojaviti i suditi na Zemlji po šerijatu. Allah, dž. š., najbolje zna!
Muhammed Salih Munedždžid, Odgovori o islamskom vjerovanju, str. 80.