Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Koje je najveće i najveličanstvenije Allahovo stvorenje?
Najveličanstvenije Allahovo stvorenje jeste Aršur-Rahman – Prijestolje Milostivoga, ili Allahovo, dž. š., Prijestolje. Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Najveličanstvenije Allahovo stvorenje jeste Aršur-Rahman – Prijestolje Milostivoga, ili Allahovo, dž. š., Prijestolje.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKoji su stepeni jekina, uvjerenja?
Postoje tri nivoa jekina – uvjerenja: Ilmul-jekin, tj. uvjerenje koje je nastalo kao posljedica znanja o nečemu. Dokaz za postojanje ovakvoga uvjerenja jeste kur’anski ajet: “Ne valja tako, nek znate pouzdano…” (Et-Tekasur, 5) Ajnul-jekin, tj. uvjerenje koje je nastalo kao posljedica viđenja nečega.više
Postoje tri nivoa jekina – uvjerenja:
Ilmul-jekin, tj. uvjerenje koje je nastalo kao posljedica znanja o nečemu. Dokaz za postojanje ovakvoga uvjerenja jeste kur’anski ajet: “Ne valja tako, nek znate pouzdano…” (Et-Tekasur, 5)
Ajnul-jekin, tj. uvjerenje koje je nastalo kao posljedica viđenja nečega. Dokaz za postojanje ovakvoga uvjerenja jeste kur’anski ajet: “Džehennem ćete vidjeti jasno! i još jednom, doista ćete ga vidjeti očigledno!” (Et-Tekasur, 6–7)
Hakkul-jekin, apsolutna izvjesnost (tj. uvjerenje koje je nastalo kao posljedica doživljenja nečega). Allah, dž. š., rekao je: “…a on je, doista, sama istina!” (El-Hakka, 51)
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Vidi manjeNa koga se odnose Allahove riječi – prije njegove smrti?
1. Prije smrti Isaa, alejhis-selam, a to će biti kada bude spušten na Zemlju na kraju vremena. Svako od njih prije svoje smrti, što znači da neće biti nijednoga ni židova ni kršćanina, a da, kada mu dođe smrtni čas, neće povjerovati u Isaa, alejhis-selam, mada je ovo mišljenje jako slabo. Iz fetvi iviše
1. Prije smrti Isaa, alejhis-selam, a to će biti kada bude spušten na Zemlju na kraju vremena.
Svako od njih prije svoje smrti, što znači da neće biti nijednoga ni židova ni kršćanina, a da, kada mu dođe smrtni čas, neće povjerovati u Isaa, alejhis-selam, mada je ovo mišljenje jako slabo.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKako je čistoća pola vjerovanja, Et-tahuru šatrul-iman?
Riječ “šatr” znači pola, tj. polovica. A čistoća je pola vjerovanja zbog toga što iman (vjerovanje) podrazumijeva oslobađanje od nečistoće (nepokornosti) koja se postiže čišćenjem (tuhurom) i ukrašavanje pokornošću, činjenjem dobrih djela (čišćenje od nepokornosti i ukrašavanje pokornošću). Tuhur jeviše
Riječ “šatr” znači pola, tj. polovica. A čistoća je pola vjerovanja zbog toga što iman (vjerovanje) podrazumijeva oslobađanje od nečistoće (nepokornosti) koja se postiže čišćenjem (tuhurom) i ukrašavanje pokornošću, činjenjem dobrih djela (čišćenje od nepokornosti i ukrašavanje pokornošću).
Tuhur je, dakle, pola vjerovanja, jer vjerovanje znači jedno od dvoga: ostavljanje (onoga što je zabranjeno, što se postiže tuhurom, čišćenjem) ili izvršavanje (onoga što je naređeno, što se postiže radom, djelovanjem, pokornošću).
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKako imetak prati mejjita do kabura?
Učenjaci smatraju da se imetak koji čovjeka prati do kabura odnosi na onoga koji umre a imao je svojih robova koji ga prate do kabura, a robovi su imetak koji se kupuje i prodaje kao i svaka roba. Drugi učenjaci smatraju da to znači onaj imetak zbog kojega ga drugi cijene, kao što su oni koji nisu iviše
Učenjaci smatraju da se imetak koji čovjeka prati do kabura odnosi na onoga koji umre a imao je svojih robova koji ga prate do kabura, a robovi su imetak koji se kupuje i prodaje kao i svaka roba.
Drugi učenjaci smatraju da to znači onaj imetak zbog kojega ga drugi cijene, kao što su oni koji nisu iz njegove porodice, a dođu mu na ispraćaj zbog toga što je bio imućan, kao, recimo, ugledniji trgovac ili poslovan čovjek. Zbog toga smo počesto u prilici osvjedočiti se da dženazu siromaha prate samo oni iz njegove porodice koji mu nose tabut, njih četiri, pet ili najviše šest ljudi, a kad umre neki imućan čovjek, mašallah… ljudi napune cijeli mesdžid. To je dokaz da ga prate zbog njegovog imetka.
Neki su mišljenja da se to odnosi na one pokrivače kojima je umrli bio pokriven do kabura, a koji se vraćaju nazad, ali je to jako slabo mišljenje.
Dakle, relevantna mišljenja su samo prva dva: ili se pod tim imetkom koji ga prati do kabura podrazumijevaju njegovi robovi, ili onaj imetak zbog kojega ga ljudi prate na posljednjem ispraćaju, a misli se na veliki broj ljudi koji nisu dio njegove porodice niti rodbine.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKoja je to spašena skupina?
Ta grupa je ehli-sunnet i džemat, kao što kaže šejhul-Islam Ibn Tejmijja, r. a., u djelu El-Akidetul-vasitijja: “Ovo je akida (vjerovanje) spašene grupe koja će biti potpomognuta od Allaha, dž. š., sve do Sudnjega dana. Ta grupa je ehli-sunnet i džemat.” Pod Allahovom odredbom podrazumijeva se činjeviše
Ta grupa je ehli-sunnet i džemat, kao što kaže šejhul-Islam Ibn Tejmijja, r. a., u djelu El-Akidetul-vasitijja: “Ovo je akida (vjerovanje) spašene grupe koja će biti potpomognuta od Allaha, dž. š., sve do Sudnjega dana. Ta grupa je ehli-sunnet i džemat.”
Pod Allahovom odredbom podrazumijeva se činjenica da će Allah, dž. š., pred nastupanje Sudnjega dana (pred kraj vremena) uzeti živote svim vjernicima. Puhnut će vjetar koji će svim vjernicima uzeti duše, a u životu će ostati samo najgora stvorenja nad kojima će se desiti strahote Kijametskoga dana.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Vidi manjeŠta se podrazumijeva pod pojmom fitnetul-berzah (iskušenje u berzahu ili zagrobna kušnja)?
Riječ “el-berzah” označava pregradu koja dijeli dvije stvari, ali se time posebno podrazumijeva period od kada čovjek umre pa do nastupanja Sudnjega dana. A berzahska kušnja je ispit koji će umrli imati kada budu ukopani, tj. svakome će doći dva meleka koji će ga posaditi u sjedeći položaj i pitativiše
Riječ “el-berzah” označava pregradu koja dijeli dvije stvari, ali se time posebno podrazumijeva period od kada čovjek umre pa do nastupanja Sudnjega dana. A berzahska kušnja je ispit koji će umrli imati kada budu ukopani, tj. svakome će doći dva meleka koji će ga posaditi u sjedeći položaj i pitati ga ko mu je Gospodar, koja je njegova vjera i ko mu je poslanik.
Kaburi se stalno vežu za berzah, jer su oni jedan aspekat berzahskoga života. Berzah je širi pojam koji ima širi smisao nego kabur, jer će svako biti u berzahu, iako neki ne budu ukopani u kabure. Neki ljudi nakon smrti ostanu na površini Zemlje, pa ih divljač pojede, (neki se utope u moru, pa ih pojedu ribe, neki budu spaljeni, pa im vjetar raznese pepeo itd). Oni tada nisu u kaburu, ali jesu u berzahu.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Vidi manjeŠta se podrazumijeva pod riječima Er-Ruhul-Kudus (Sveti Duh)?
Neki kažu da se “Er-Ruhul-Kudus” odnosi na Isaa, alejhis-selam, jer je on čist i svet duh.Neki kažu da se “Er-Ruhul-Kudus” odnosi na Indžil, jer Indžil je objava, a i objava se naziva “ruh” (duh). Allah, dž. š., kaže: “Na takav način Mi i tebi objavljujemo ono što ti se objavljuje…” (Eš-Šura, 52)Nekviše
Neki kažu da se “Er-Ruhul-Kudus” odnosi na Isaa, alejhis-selam, jer je on čist i svet duh.Neki kažu da se “Er-Ruhul-Kudus” odnosi na Indžil, jer Indžil je objava, a i objava se naziva “ruh” (duh). Allah, dž. š., kaže: “Na takav način Mi i tebi objavljujemo ono što ti se objavljuje…” (Eš-Šura, 52)Neki kažu da se to odnosi na Džibrila, alejhis-selam. Allah, dž. š., kaže: “Reci: ‘Od Gospodara tvoga objavljuje ga melek Džibril kao istinu…’” (En-Nahl, 102) A Allahov Poslanik, ﷺ, rekao je Hassanu b. Sabitu, r. a., koji je ismijavao mušrike: “Allahumme, ejjidhu bi Ruhil-Kudus” (Allahu moj, pomogni ga /Ruhul-Kudusom/ Džibrilom).
Ovo posljednje mišljenje jeste radžih mišljenje, tj. najispravnije je i najtačnije.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Vidi manjeŠta podrazumijeva hadis da je Allah s.v.t stvorio Adema u njegovom liku?
Pojam “…u Njegovom liku” može imati jedno od dva značenja: Da je Allah, dž. š., stvorio Adema, alejhis-selam, u liku koji mu je On odabrao i učinio ga najljepšim likom, sa najljepšim licem, pa ga zbog toga nije dozvoljeno nakaziti niti udarati.Da je Allah, dž. š., stvorio Adema, alejhis-selam, u Svoviše
Pojam “…u Njegovom liku” može imati jedno od dva značenja:
Da je Allah, dž. š., stvorio Adema, alejhis-selam, u liku koji mu je On odabrao i učinio ga najljepšim likom, sa najljepšim licem, pa ga zbog toga nije dozvoljeno nakaziti niti udarati.Da je Allah, dž. š., stvorio Adema, alejhis-selam, u Svom (Allahovom, dž. š.) liku, ali da to ne podrazumijeva postojanje sličnosti između Adema, alejhis-selam, i njegovog Stvoritelja.
Neki učenjaci kažu da se lična zamjenica “njegov” odnosi na Adema, alejhis-selam, a ne na Allaha, dž. š., pa bi tada značenje bilo: “Uistinu je Allah, dž. š., u početku stvorio Adema, alejhis-selam, u njegovom postojećem obliku i on nije prolazio faze razvoja kao njegovo potomstvo koje nastaje od kapi tekućine, pa postaje ugrušak, pa gruda mesa. Ali, imam Ahmed prezirao je ovakvo tumačenje i rekao je da je to tumačenje koje je svojstveno džehmijskoj novotarskoj sekti. Govorio je da hadis u slučaju takvoga komentara gubi svoj pravi smisao i poruku. Osim toga, taj komentar se kosi sa tekstom drugoga predanja ovoga hadisa u kojem se, umjesto “u Njegovom liku”, kaže “u liku Milostivoga”.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Vidi manjeŠta znači riječ “el-ibda” (stvaranje)?
El-ibda je stvaranje i kreiranje bez prethodnog primjera, tj. bez ikakvog uzora. Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
El-ibda je stvaranje i kreiranje bez prethodnog primjera, tj. bez ikakvog uzora.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Vidi manje