Šta mislite o ljudima koji govore: ‘ ‘Ako ostavim svoju porodicu
jedan duži vremenski period i odem od njih s namjerom da druge
pozivam u Allahovu vjeru, postoji mogućnost da će moja djeca zapasti u
određene vrste grijeha i nepokornosti. Pored toga, ja se odazivam pozivu
Uzvišenog Allaha i tješim se činjenicom da Allahov poslanik Nuh, a.s.,
nije mogao uputiti svoga sina”. Šta vi mislite o ovim riječima?
Podrška: pitajucene@gmail.com
Smatram da su ove riječi samo mišljenje i odabir onoga
ko ih je rekao, i nije nužno da je taj čovjek pogodio i zauzeo ispravan
stav po ovom pitanju. Ukoliko se čovjek boji da će članovi njegove
porodice skrenuti sa Pravoga puta i početi prakticirati razne vrste grijeha
i nepokornosti, onda mu je obaveza da s njima boravi i da ih ne napušta,
jer Uzvišeni Allah kaže: “Ti opominji svoju bližnju rodbinu”
(Es-Suara, 214). Dakle, Allah mu je naredio da prvenstveno počne
opominjati i pozivati članove uže porodice. Isto tako, svaki čovjek
ponaosob obavezan je da vodi brigu o svome stadu, tj. o onima o
kojima je dužan voditi računa i paziti ih. Rekao je Poslanik, sallallahu
alejhi ve sellem: “Svi ste vi pastiri i svi ćete biti odgovorni za svoje
stado”. Odlazak od kuće u društvu ljudi koji žele i hoće da pozivaju u
Allahovu vjeru je fard-kifaje, tj. kolektivna obaveza muslimana, tako
da kada se ove obaveze prihvati jedna skupina vjernika, sa ostalih
spada ta dužnost. Opće je poznato da musliman ne smije dati prednost
kolektivnoj obavezi nad individualnom, niti mu je dozvoljeno da se
bavi pozivanjem u Allahovu vjeru ljudi koje nepoznaje i koji mu po krvi
nisu ništa, a da pritom strahuje šta će se desiti s njegovom porodicom u
smislu da se osnovano boji da će oni skrenuti sa Pravoga puta. Čovjek
ne smije zapostaviti svoje bližnje, bilo da se radi o sinovima, kćerima,
suprugama, majkama, sestrama itd., i odlaziti pozivati druge. Brinuti
se o članovima svoje porodice njemu je fard-ajn, tj. stroga individualna
obaveza, a pozivanje drugih mu je, kako smo već rekli, fard-kifaje,
tj. kolektivna obaveza. Oko ovoga ne smije biti spora, stoga smatram
da kada bi onaj ko je rekao riječi citirane u pitanju, istinski razmislio
o ovome što smo rekli, postalo bi mu sasvim jasno da njegove
riječi nisu ispravne.
Iz knjige “ISLAMSKO BUĐENJE”
Autor: Šejh Muhammed b. Salih el-Usejmin
Preuzmi knjigu u pdf formatu:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Islamsko-Budjenje-pravila-I-Smjernice-El-Usejmin.pdf